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- p262 中華文化少不了佛教
p262 中華文化少不了佛教
「《般若心經》的宇宙觀與人生觀」文化講座記者會
時間:二○一五年四月九日
地點:揚州鑑真圖書館一信堂
大師:各位記者先生們、小姐們,大家好,請坐!
主持人:各位記者朋友,這次星雲大師是在參加了「博鰲亞洲論壇」二○一五年年會之後,不辭辛勞來到家鄉,並且即將親臨揚州講壇,做關於文化的講演,同時向城慶兩千五百週年獻禮。在這裡,我們以家鄉人民的名義向星雲大師表示熱烈的歡迎和由衷的敬意。掌聲歡迎!年近九旬的大師,今天跟我們的記者朋友做一個見面會,短短的三十分鐘,希望大家能夠珍惜這麼一個機會。
大師:各位領導、各位小姐,各位先生們!揚州開城兩千五百年,這是偉大的盛事。我現在要告訴大家,兩千五百年前揚州開城的時候,正是釋迦牟尼佛在印度講經說法的時候,釋迦牟尼佛是在兩千五百多年前印度的一棵菩提樹下開悟的。現在我們的政府也重視中國和印度文化邦交。說到中國和印度,就是佛教文化,佛教的文化在揚州也是了不起的。過去揚州之大,大到什麼程度?據我在歷史上的了解,南京過去是屬於揚州的,蘇州、南通也屬於揚州府管轄,淮安、鹽城也給揚州管轄過。不但如此,台灣也受揚州管轄過。所以我從台灣來,也覺得自己沒有離開過揚州,九十年來,基本上我一直都在揚州的影響範圍之內。
揚州兩千五百年來,歷史上偉大的人物有很多,但是第一偉大的就是鑑真大師。鑑真大師是一個出家人,有什麼偉大?他在一千兩百多年前,也就是揚州開城一千兩百多年以後,到了日本,把中華文化傳到日本去。現在日本人穿的衣服是漢服,吃飯用的筷子也是中華文化的產物,房子的建築風格也是中華文化,寫的字都是用漢字做為他們表達意義的主要成分。可以說,我們揚州的鑑真大師把我們的中華文化傳播到國際去了。
現在我到這裡來講《般若心經》,《般若心經》是唐三藏玄奘大師翻譯的。玄奘大師是中華文化的傳播者,是中國第一個到外國去的留學生,也第一個把中國的老子《道德經》翻譯成梵文傳播者,特別是一個中國人在印度,有十八個國家的國王聽他講經說法。
揚州不但地大人好,尤其瘦西湖很有意思,因為現在人都喜歡瘦一些,女人也都要瘦身,所以瘦的西湖比胖的西湖更漂亮。
過去的文人常有詩詞歌賦歌頌揚州,舉凡「天下三分明月夜,二分無賴是揚州」、「二十四橋明月夜,玉人何處教吹簫」、「故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州」等等。我這一次到揚州來很奇妙,你說是農曆三月,也還沒有到,現在才農曆的二月;你說是國曆的三月也不是,現在是國曆四月。我現在是在農曆三月之前「煙花三月回揚州」。總之在時間上,無論二月或四月都好,這當中間必定有個中道。
這一次習主席在海南島的「博鰲會」上提到「亞洲新希望,生命共同體」。他讓我去出席一個宗教論壇,以中道為題講話。比方說,氣候太冷,冷冰冰的不好受;太熱,熱烘烘的也不好受。現在揚州陽光普照,氣候溫和,這樣好的時刻,我們在鑑真圖書館倡導中華文化,發揚唐三藏玄奘大師過去在國際上為中華文化貢獻的偉大精神,非常有意義。下面各位記者先生有什麼問題請發問。
主持人:請舉手示意。
記者:星雲大師您好!我是揚州電視台《會生活》的記者,同時我也是您江都仙女廟的老鄉,請允許我在一開始用您最熟悉的鄉音對您說一句:「星雲大師!歡迎回家。」
大師:我回到揚州仙女廟了。剛才你講到仙女廟,在世界地圖上,有著中國很多的城市,而仙女廟雖然只是揚州的一個小鎮,卻也能看得到。「仙女廟」是一個很詩情畫意的名稱。古代的仙女,救人救世,救了多少苦難眾生,所以民眾就建設寺廟來供奉祂,也有千年以上的歷史了。對於仙女廟,我覺得應該要恢復它。我們今天同來的一位女士,過去我和他說:「你來幫忙重建仙女廟。」但是到現在仙女廟還沒有辦法建起來。將來我們希望重建揚州仙女廟,讓全世界的人到揚州來,不但可以看瘦西湖,看五亭橋,也可以來看看仙女廟,會很有意思的。
記者:我一定把這個特別美好的願望帶回去告訴我們江都仙女廟的老鄉們。其實我想問您的是,一直以來您都在為推動兩岸的文化、和平事業在奔走著,您做為一位快接近九十歲高齡的老人,這次也是在百忙之中趕赴回家,參加我們揚州二五○○週年城慶的活動,是否也是源於您心底那分對家的牽掛呢?我同事告訴我,他曾經在採訪的時候聽您說過「向前是家,回頭也是家」,所以我們想聽聽您對這句話的理解,能否也和我們分享一些您關於家的故事?謝謝!
大師:我個人這一生,因為是一個出家人,是雲水僧。所以如天上的浮雲飄飄,很自由,飄到這裡,飄到那裡;如揚子江的水,流到東流到西。可以說,雲水使我走遍了世界。
我有一本《貧僧兩岸往來記》,送給你們每人一本。那裡面寫到:我在兒童的時候,離開家不遠的地方,有人見到我就問:「你這個孩子是哪裡人?」我說:「萬福新村。」這是我的家。我到了揚州,人家問我:「你是哪裡人?」「仙女廟的人。」我到了南京棲霞山出家,有人問:「你是哪裡人?」「我是揚州人呀。」大家一聽就懂了。後來因緣際會到了其他的省分,「你是哪裡人?」「我是江蘇人呀。」江蘇也很偉大,因為江浙是魚米之鄉,江浙過去對國家繳納的稅最多,江浙的財物可以說對中國的貢獻最大。
後來我到了台灣,我在台灣六十多年了,台灣不承認我是台灣人,都說我是外省人。確實我是外省人,我是江蘇省的人嘛。不過在二十多年前,一九八九年,我回來家鄉探親,闊別了四、五十年的家鄉父老,也不認識我了,都說這是台灣來的和尚。台灣不承認我,故鄉的父老也不認識我,看來我是無家可歸了,就到世界各地走動。沒想到有人看到我,以為我是韓國人、日本人,問我是不是?我說:「我的祖國是中國,我是中國人。」
中國在過去幾十年,給人譏諷為「東亞病夫」,但現在不是了,現在海外人士提到中國,都說是強國、大國。過去,像中南半島,苦難的炎黃子孫、華人在當地受盡了欺負,越南、柬埔寨、緬甸的華人都逃到了歐洲、美洲。我就安慰他們:「我們中國人都做地球人好了。」後來也有不少人響應我。
在地球上,有流水流到的地方就有中國人,有太陽光照到的地方就有中國人。尤其像我們揚州,很了不起。元朝的時候,馬可波羅在揚州做過長官,他是義大利人,在揚州做了三年的官;韓國的崔致遠,也在揚州做過刺史,這裡有一個崔致遠紀念堂,就是紀念他的。揚州的這個「包容」,無論歐洲人也好,亞洲人也好,什麼國家的人都好,我們揚州人都不排擠他,都能進來。
除此之外,揚州出的人才,像過去的揚州八怪是畫家,文學家有朱自清等等。可以說,揚州自己出人才,也有很多外來人搬到揚州住。現在揚州最重要的是,提倡讓全世界的有心人移民到揚州,不光是揚州的月亮,所謂「千江有水千江月」,讓全世界的人都來揚州。
有人問:「你到哪裡去?」我的回答是:「我回揚州」、「我回台灣」、「我回香港」、「我回美國」……我在全世界,都有回家的感覺。當然,這種感覺裡面,回揚州就不同了,這裡稱為老家,是我們的根,所謂「落葉歸根」啊!我明年就九十歲了,眼睛模糊看不到,你們各位坐在那裡,我看不清你們的面孔,我只知道這個空間裡有些人。甚至我的耳朵也慢慢退化了,不過人生就是這樣嘛。
我倡導「人生三百歲」,你們各位都聽過,我二十一歲回到江蘇宜興出家的祖庭,在那裡當了國民學校的校長。我那時候就想,假如我能活到八十歲,我的人生就夠了,佛陀就是活到八十歲。如果活到八十歲,我就是工作了六十年。我的一生,沒有禮拜六、禮拜天,沒有放過假,也沒有過年、沒有節日,過年過節反而更忙。甚至我平時很講究做事的效率,要快速,自許一個人一天要做五個人的事情。如你們所知,在世界上,我辦了五所大學,建了三百多間寺廟,圖書館、美術館也有三十幾間。那麼工作六十年,一天做五個人的工作,算一算也就是三百歲了。原本想我到八十歲就夠了,竟想不到人生能繼續活下去。
繼續活下去,這就是撿來的生命,意外的生存。能再活多少歲?出家了就無畏生死,不計較,但是能活著也是很歡喜的事情。所以,現在我九十歲,還能回家,已經很滿足,希望將來九十歲以上,也還能再回到揚州和你們見面,這是我最大的心願。
主持人:我們在一個甲子之後也是歡迎星雲大師回家,非常感恩星雲大師。接下來各位記者問的問題請儘量簡短,我們再給一個問題。
記者:星雲大師您好,我是《揚州廣電壹週刊》和「名城揚州網」的記者。今天,我看到您推出的這本書《獻給旅行者365日》,非常精美,也非常實用。請問大師為什麼想到做這樣一本書?有很多讀者也想知道怎麼樣才能獲得這本書?兩個問題,謝謝!
大師:這個世界上到處都有飯店,供給旅客住宿。旅客到了飯店以後,房間裡擺放的床頭書,無聊時都可以拿來看一看。過去看到基督教放有一本《聖經》,而我們的佛教沒有,我心裡就想:「也可以放一本佛教的書給大家看。」過去有些人也做過這樣的事,但都沒有成功,因為他們還是太過保守,內容不適合普羅大眾閱讀。在台灣,也有好幾本佛教聖經發行,例如:《佛教淨化錄》、馬來西亞編著的《366》,後者是我的徒弟做的。由於他們做得不太好,後來就交由我來做。我覺得,要做得好,必須配合中華文化。佛教是中華文化,不要把它看成宗教。
《獻給旅行者365日──中華文化佛教寶典》,我在台灣印了好幾百萬本,放在飯店裡供人閱讀。大陸的人民出版社看到了,覺得這個很好,也要出版。他們願意幫助我,我當然很高興,我一生不講究什麼版權,也就讓他們出版了。但是我認為,中華文化不能把佛教去掉,應該要把佛教看成是中華文化,所以在大陸的出版,我就訂名為「中華文化佛教寶典」。最近人民出版社已經印刷好,很漂亮,不輸在台灣的繁體版印刷。
他們印刷了千萬本以上,有的要贈送給飯店。我之所以決定要出版這本書,是為了讓出門在外的遊子,在住宿飯店時,或有思想、掛念、苦難時,都能從中得到一些鼓勵、加油。最近我有徒眾將它翻譯成英文,在台灣發行中英文對照版,厚厚的一本,比《聖經》還要厚,更是美麗、好看。這一次,人民出版社將於十五日在人民大會堂舉行發布會,我們要把這本中英文版的書送給他們,希望將來中華文化能發展到世界去。英文是我們不能不重視的,所以能有中英對照,這是很好的。
總而言之,我個人的一生,只要對中國、對中華文化有所助益的,無論大事小事,我都是當仁不讓。因為既然做為一個中國人,「國家興亡、匹夫有責」。我雖出家做和尚,但是我沒有走出國家,我是永遠的中國人。這本《365日》,希望各位記者先生們看了歡喜,也幫忙人民出版社推廣,不但是要放在飯店,還要放在飛機上、圖書館、遊覽車裡,人手一本,現在中華文化要在世界上做老大。
說到「中華文化」,不能少了佛教。中華文化除了諸子百家,除了老莊思想、孔孟學說之外,佛教對中華文化的影響最大,在民間,有「因果報應」、「自作自受」、「受持五戒」等名詞的流傳使用,乃至對雕刻、對建築也都有很大的影響,像敦煌的繪畫,雲岡、龍門的石刻,都是美不勝收。現在你們看到的鑑真圖書館,也就是中國式的建築。
佛教對中華人民的思想生活,加入了很多的名詞,少了這些詞句,各位要說話恐怕都不能把話說好。我們說話的語言大部分已經和佛教離不開了,比如「胡說八道」這句話,事實上,「八道」是佛教的根本教義「八正道」。佛教從印度、西域初傳中國時,經過胡人的地區,由於胡人講說「八道」語意不清,大家難以理解,而有「胡說八道」一語的出現,後來還演成變成罵人的話。
「走江湖」也是,過去馬祖道一禪師在江西,石頭希遷和尚在湖南,青年學子不是到江西去向馬祖禪師學習,就是到湖南石頭希遷那裡參學,所以這個「走江湖」是江西、湖南來去的意思。我曾經到馬祖大師的地方去朝拜過,石頭希遷禪師到現在也都是肉身不壞,他的身體是在抗戰期間被日本人盜去的,我在日本發現時,心裡就想:「怎麼樣讓國寶回歸祖國呢?」
過去在文化大革命的時候,很多國寶流落到海外,我雖然沒有力量購買,但是儘量地少吃一碗飯,也要想辦法把國寶買回來,長期下來,也蒐羅了不少。後來到大英帝國博物館,到法國的羅浮宮,到芝加哥的美術館,看到那些被收藏的中華國寶,琳琅滿目,美不勝收,卻覺得遺憾,我們國家的東西怎麼給他們拿去了?不過,後來想想也好,可以不至於毀滅於炮火,不至於毀滅於政治,讓他們替我們收藏,讓中華文化放光於世界,這也是很好的事情。所以,希望我們揚州的記者先生們,你們要多報導中華文化,要報導大事、好事。
我這一次講《般若心經》,《般若心經》的內容是佛教對宇宙、人生的看法,是佛教的宇宙觀、人生觀。我明天開始講《般若心經》,不但講,還要唱。中國有一位著名的歌唱家王菲,他唱過《般若心經》,當然我講的是沒有他唱的好聽,不過,「講」能把道理講得詳細一點,也很好,希望讓大家對宇宙人生有一個高度的看法,究竟人是怎麼來、怎麼去?人與宇宙究竟有什麼樣的關係?
揚州這一個地方很偉大,有著悠久的歷史。尤其揚州也是江澤民主席的故鄉。江澤民主席做為國家的領導人,就相當於過去的皇帝,我們揚州出過皇帝,這是了不起的事,不只是從隋煬帝到康熙、乾隆皇帝下揚州,我們揚州也出過皇帝,所以揚州人不要自我看輕。
《365日》看重中華文化。中華文化在哪裡?到處都有。中華文化也在揚州,所謂「天下三分明月夜,二分無賴是揚州」,中華文化一半在揚州,我們要有這種信心!
主持人:非常感恩大師。大師一生致力於文化和教育事業,應當說是普度眾生。最後一個問題,我們留給報社的記者。
記者:大師您好,我是《揚州晚報》的記者。中國有「中國夢」,我想請問大師,您最大的夢想是什麼?對將來您有怎樣的願望和願景?謝謝!
大師:說到最大的夢想,我有四句話:中華團結、萬家生佛、社會和諧、人民安樂。中華團結不要分,就像五根手指頭,合起來成為一個拳頭才有力量,不要分什麼兩岸四地、兩岸三地,都是一個中國,這樣很有力量。當然我也夢想貧富不要差距,大家都平等;夢想中國人都能幸福快樂,不要受苦。所以我講的《般若心經》:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」就是說怎樣消除煩惱,怎樣消除憂煩。夢想,讓中國人今後在世界上,受到大家的尊重,對我們看得起。我們不是東亞病夫,我們不是落後的國家,我們是偉大的中華文化,美好的中國人,就是這個夢想吧!
我要送你們《貧僧兩岸往來記》。我自稱「貧僧」,為什麼呢?現在台灣為了慈濟功德會的問題都是因為錢,後來我想大家一定也會講到佛光山,一個外省和尚在台灣建了最大的寺廟,因為佛光山很大呀!過去我不喜歡稱貧僧,出家人心中富有三千大千世界,為什麼要說自己貧窮呢?不窮啊!但是現在我快九十歲了,才感到自己很貧窮,因為所有的都不是我的,都是社會的,都是大眾的啊!所以我想我還是稱「貧僧」吧!貧僧來往各國的事蹟都在這一本小書裡,剛剛出版,還沒有送過人,一共有二十講,這是二十講之一,這一本說的是兩岸的問題,其他說的是另外的問題。
主持人:我們揚州的記者非常幸運,能在第一時間讀到大師最新的作品,非常感恩大師。
大師:你們的報紙要轉載,你們的電台要廣播,我都不計較,尤其我很感謝《揚州晚報》,我在台灣一直都聽說《揚州晚報》刊登什麼、《揚州晚報》怎樣發展、《揚州晚報》……我想鑑真圖書館感謝各位媒體,尤其揚州講壇有《揚州晚報》給我們的捧場,我在此說明,代我回去謝謝你們的社長!
- 124隨堂開示錄1 教育講習(1)
- p026 編者序
- p028 戒期前的叮嚀
- p034 受戒有什麼利益
- p042 過堂的修行
- p044 如何發心受戒
- p058 戒門的歷程
- p068 莊嚴身心
- p072 如何做一個在家居士
- p082 怎樣做好一個在家護法居士
- p090 為學修行的指南
- p096 我們對金錢的看法
- p100 美國人的六度精神
- p106 成功應具備的條件
- p110 如何安住身心
- p116 如何與常住感情交流
- p120 怎樣做一個住持
- p126 如是我聞
- p138 怎樣讀書才能有進步
- p142 怎麼樣做一個出家人
- p154 關心世事
- p158 宣布退位
- p162 有心就有道
- p174 大陸弘法探親殊勝行
- p178 修福修慧
- p198 樹立自我的形象
- p206 如何做好主管
- p216 話說日本弘法行
- p224 煩惱來時怎麼辦
- p232 十度法要
- p238 談禪堂生活
- p258 僧事十八講
- p264 出家無家家更廣
- p276 佛法的生活教育
- p294 如何行走出家路
- p302 百忍加身
- p312 僧伽的生涯規劃
- 125隨堂開示錄2 教育講習(2)
- p004 如何走好出家路
- p018 如何做個如法的出家人
- p038 公是公非
- p050 獨木不成林
- p084 無漏功德
- p104 人間佛教的理論與實踐
- p128 常說OK
- p144 共修的內容
- p162 生命不死
- p170 認識人生
- p192 依法不依人
- p200 知道轉彎
- p216 佛光弟子應有的思想
- p228 集體創作
- p232 讀書也讀人
- p240 再談讀書也讀人
- p256 出家之道
- p264 自我要求
- p274 事事關心
- p280 佛教需要一枝筆
- 126隨堂開示錄3 教育講習(3)
- p004 維護道風
- p014 有佛在心中
- p028 弘法點滴
- p048 走出去
- p066 體會「我是佛光山」
- p080 共識的重要
- p086 培養福德因緣
- p094 怎樣做好一個人
- p104 自覺什麼
- p112 廣修因緣
- p126 傳承與開展——佛光山未來的方向與思想準則
- p164 密行
- p174 中韓佛教僧信交流
- p188 佛教寺院的發展
- p212 少林武功——中華文化的精粹
- p222 忍的力量
- p236 十項修鍊(上)
- p252 十項修鍊(下)
- p268 出家法
- p280 成功四要
- 127隨堂開示錄4 教育講習(4)
- p004 初建佛光山的理念
- p032 無私無我
- p048 發心才有前途
- p052 生涯規劃
- p070 國際情勢
- p086 出家人的切身問題
- p102 參加辜振甫先生追思會有感
- p110 對佛教團體的期望
- p130 以法王子自許
- p142 畢業後能做什麼
- p156 叢林參問
- p184 出家是終身大事
- p200 現代僧伽十事學習
- p224 在學校服務應有的態度
- p236 興辦學校有我一份
- p244 助學的意義
- p248 出家人都是一家人
- p262 臘八粥的做法與意義
- p276 人生的選擇之道
- p298 我是佛光山
- p314 編輯《世界佛教美術圖說大辭典》的歷史意義
- 128隨堂開示錄5 教育講習(5)
- p004 度眾與領眾
- p020 江浙佛教——復興中國佛教的模範
- p030 自覺的教育
- p048 布教師
- p058 常住、大眾、我
- p080 關於受戒種種
- p098 得戒和尚釋疑
- p112 尋根續緣
- p126 傳承歷史
- p134 從事教育要不怕犧牲
- p144 人生要「做什麼」?
- p152 佛光山未來發展的因應之道
- p172 我所認識的人間佛教
- p194 佛教不怕問題
- p216 人事如活水
- p222 慈悲與恩惠
- p226 為了佛教
- p242 信仰的宗要是什麼
- p266 生命的四個階段
- p272 中韓佛教的情誼
- p284 出家應培養的性格
- p292 戒的精神————不侵犯
- p310 談義工
- p320 平安粥
- 129隨堂開示錄6 教育講習(6)
- p004 人生四階段
- p016 佛法在世間
- p030 人能弘道
- p042 談出家
- p060 大覺寺的未來前途
- p080 邁向好的人生
- p104 出家不能回頭
- p118 有道就有路
- p138 迎新送舊
- p150 佛光新三寶
- p166 佛光山的民主選舉
- p180 開智慧花 結智慧果
- p200 廣大的愛
- p206 假如我在殿堂服務
- p214 教育、創新、進步
- p224 做人處事四要
- p244 佛光祖庭大覺寺重建因緣
- p254 企業家精神
- p272 傳法的意義
- p282 新的生命
- p296 要達成什麼共識
- 130隨堂開示錄7 教育講習(7)
- p004 出家人應具備的條件
- p020 佛子之道
- p040 推動社會服務
- p052 「人間佛教」
- p080 「地藏」的意義
- p086 「人間佛教」是什麼? (一)
- p100 「人間佛教」是什麼? (二)
- p108 成敗在一念之間
- p120 以天下為己任
- p152 出家乃大丈夫之事
- p172 脫胎換骨 明理悟道
- p184 古典文學的傳承與發揚
- p202 一代勝過一代
- p228 我是一個什麼樣的人
- p266 再談我是一個什麼樣的人
- p292 樹立南華的性格
- p306 受戒之後
- p326 我們是一個教團
- p350 如何做一個出家人
- p382 讀書是世間最重要的事
- p384 發心要永久
- 131隨堂開示錄8 青年勉勵(1)
- p006 我們應知的努力方向
- p012 節儉克難
- p018 如何自度度人
- p022 浩浩乎!巍巍乎!
- p032 佛教青年之人生觀
- p040 青年成功立業之道
- p050 如何更新自己
- p058 舉辦同學聯誼會的四個要點
- p064 我們需要什麼力量?
- p074 轉娑婆為淨土 轉自性為彌陀
- p078 為什麼開設「佛教音樂科」?
- p084 為什麼?怎麼辦?
- p090 十分用力
- p096 革除虛榮、嫉妒、幻想、自私的毛病
- p102 為什麼要旅行參學?
- p108 道從忍耐中來
- p114 怎樣為學與做人
- p124 開學十問
- p128 五要與五不要
- p136 十不要求
- p150 規約中的問題
- p156 知情識理
- p164 佛門百事
- p180 佛光人應遵循的方向
- p212 發心
- p226 為學四要
- p234 世間生活與佛教生活
- p238 美洲之行所感
- p242 青年念佛的意義
- p248 如何做一個真正的佛弟子
- p254 擴大心靈世界
- p290 我們要學習什麼
- p318 人生的道路怎麼走
- p330 談讀書、旅遊、愛情、交友
- 132隨堂開示錄9 青年勉勵(2)
- p004 佛教靠我
- p030 四句經教
- p034 一個人成功的條件
- p048 培養因緣 開拓前途
- p062 世界跟著你跑
- p080 自我教育
- p092 為法忘軀
- p096 道心是什麼
- p108 難遭難遇
- p120 生命的長度
- p124 青年的生涯規劃
- p146 信仰正道
- p172 行腳托缽的意義
- p182 為什麼要學佛
- p212 青年人十種學習
- p230 在球藝中學做人
- p246 悟的人生
- p264 忙也是修行
- 133隨堂開示錄10 青年勉勵(3)
- p004 談徒眾調派
- p020 你找到自己了嗎
- p040 如何樹立出家人的形象
- p068 發現因緣的重要
- p086 感恩與團結
- p094 進步的原理
- p112 大專青年學佛運動的緣起
- p126 學道的體驗
- p138 自覺的重要
- p160 有用之人
- p176 佛學是生命之學
- p192 為學佛法入寶山
- p206 經典四句話
- p214 成功的條件
- p234 四種力量
- p244 談日本佛教
- p258 談「選擇」
- p272 人生重要的幾個選擇
- p294 信心不倒
- p300 佛光人的理念
- p320 談「信、願、行」
- p342 中國佛教概況
- 134隨堂開示錄11 青年勉勵(4)
- p004 戒定慧三種學問
- p024 生命的層次
- p044 人間佛教實踐的理念之一
- p070 人間佛教實踐的理念之二
- p102 服務奉獻是人生的樂趣
- p124 傳播人應有道德責任
- p160 美在哪裡﹖
- p164 人生住在哪裡﹖
- p192 四攝法的實踐
- p196 球員的生命價值
- p208 用「心」打球
- p214 我們這一生要做什麼樣的人
- p238 兩性問題
- p262 人生要有目標
- p272 叢林要則
- p286 好苗子
- p304 靠自己解決問題
- p316 對人間要有貢獻
- p324 一生做和尚
- 135隨堂開示錄12 講座論壇(1)
- p004 中印文化的關係
- p016 中日韓三國攜手散播菩提種子
- p020 如何建設祥和的社會
- p034 身住哪裡?心安何處?
- p038 如何美化人生
- p044 十方來十方去
- p058 關於「佛光山」
- p078 我的大陸行10662
- p096 人間佛教的基本思想
- p102 換心改性創建美好人生
- p106 我有兩個身分
- p136 二十一世紀的時代
- p156 佛教的女性觀
- p184 傑出婦女的人生規劃
- p200 我們宗教徒對社會應負的責任
- p210 佛教與文學
- p228 做自己的心理醫生
- p244 二十一世紀的未來世界
- p254 宗教如何面對全球化
- p264 自在人生
- p286 我們未來努力的方向
- p300 我一生弘法的心路歷程
- p316 佛光大學的建校精神1
- p332 當代宗教的實踐與發展
- p346 法治與人情
- 136隨堂開示錄13 講座論壇(2)
- p004 生命的禮讚
- p020 茶話禪心
- p040 如何促進世界和平
- p050 享受快樂的生活.創造健康的人生
- p060 融和與和平
- p072 般若的真義
- p094 中國未來的希望——和諧社會
- p122 《道德經》的和諧思想
- p132 人間佛教的當今態勢與未來走向
- p144 和諧世界 眾緣和合
- p156 搶救地球
- p186 我怎樣走向世界
- p214 中華傳統文化與和諧社會
- p226 信仰三部曲
- p264 花如常
- p278 禪文化與人生
- p304 生命四階段
- 137隨堂開示錄14 講座論壇(3)
- p004 禪與人生
- p026 公益與和平
- p034 天地人
- p056 看見夢想的力量
- p082 人間佛教文學創作
- p120 人的重要
- p146 幸福與安樂
- p162 我們需要人間佛教
- p176 開創人類的未來——人生的十場戰爭
- p200 人間佛教的宗要
- p226 我對人間佛教的體認
- p270 書中的寶藏
- p304 忠孝仁愛信義和平
- 138隨堂開示錄15 集會共修(1)
- p006 佛光山的發展方向
- p010 至誠懇切 無念而念
- p016 建設工程與教育計畫報告
- p022 藥師如來的禮物
- p032 三步一拜邁向佛國
- p038 如何消災免難
- p044 皈依三寶八種利益
- p050 千佛光明一起開 萬億大眾福慧來
- p054 「萬緣法會」的意義
- p060 齋天請客
- p066 為什麼要念佛
- p074 為什麼要求受五戒、菩薩戒
- p082 快樂的方法
- p088 壽山寺沿革
- p102 新年十願
- p114 稱念觀世音菩薩的利益
- p122 認識觀世音菩薩
- p134 觀世音菩薩的應化身及其意義
- p144 我的壽命在哪裡?
- p148 萬緣法會的利益與功德
- p152 別君去兮何時還──退位不是退休
- p158 行腳托缽的目標
- p164 回歸佛陀的時代
- p172 為什麼要建西來寺
- p174 人間生活的佛教
- p178 信仰的財富
- p182 問答接心
- p212 拜懺功德辦大學
- p216 念佛的觀念
- p226 弘法利生的功德主
- p238 做世間人的靠山
- p248 功德主的貢獻
- p262 封山的意義
- p266 佛光山住持陞座的意義
- p272 金剛錦囊
- p280 提升歡喜心
- p288 稀世珍寶
- p292 談佛光山與佛光會員的關係
- p318 無求滿足
- p322 財富在哪裡
- p330 禪淨密三修要修什麼
- p336 佛教四化
- p342 無形的財富
- p344 檀講師應具備的條件
- 139隨堂開示錄16 集會共修(2)
- 00 p006 發揮自我的力量
- p018 廣度眾生
- p036 佛指舍利來台的意義
- p040 見佛指舍利如見法
- p048 如來之家
- p054 用愛贏得愛
- p060 十萬人通宵念佛恭送佛指舍利
- p064 佛指舍利的生命
- p068 佛指舍利感動台灣人心
- p072 佛陀紀念館安基
- p078 緬懷長老慈嘉法師
- p092 心靈淨化
- p102 行佛
- p120 人間佛教是行佛的
- p130 佛光四句偈的意涵
- p140 生活的層次
- p150 「行佛」是佛光人的目標
- p164 十法界在方寸之間
- p172 佛光人的兩個任務
- p176 做佛光山住持的條件
- p182 發心才大
- p188 出家的十種好處
- p204 人生百事(節選)
- p220 對佛光會員的期許
- p230 人人都是無量壽
- p246 心和心的交流
- p272 佛光會員的自我提升與弘化方向
- p292 不做欲望的奴隸
- p310 僧情不比俗情濃
- p332 十方共道友
- p334 念佛即念心
- p342 用「心」念佛
- p350 法身慧命之家
- p358 我與香港的因緣
- 140隨堂開示錄17 集會共修(3)
- p006 功德法海廣無邊
- p012 拜懺禮佛 落實三好
- p020 和平無國界
- p024 我們的淨土在哪裡?
- p032 行「三好」即拜懺
- p036 人間彌勒
- p040 信徒是我的老師
- p060 如何做菩薩義工?
- p072 兩岸三地同步鳴鐘祈福
- p074 如何與佛菩薩來往
- p102 願眾生得度
- p116 浴佛法會的意義
- p120 佛誕的祈願
- p124 我要做什麼?
- p144 什麼是人間佛教?
- p164 百分之百的利益
- p170 有心人
- p186 佛光人應有的美德
- p194 自己做觀音
- p200 精神之家
- p206 佛頂骨舍利重光
- p210 第二個家
- p216 連雲港的精神象徵
- p222 地宮珍寶的意義
- p226 關於佛陀紀念館建設
- p244 佛光山往事之美
- p260 灑淨
- p270 普同供養
- p278 送聖
- p286 戒是自由
- p296 佛光山與佛光會
- 141隨堂開示錄18 集會共修(4)
- p006 建設人間道場
- p012 因果帳簿
- p028 發心行佛方為菩薩
- p050 佛祖巡境
- p054 佛光人的基本信念
- p072 六根修行
- p076 淨蓮徐州
- p080 人間最大的佛法聚會
- p086 一山七眾 四聖八塔
- p092 人間佛教發展的次第
- p100 開自己的心光
- p110 佛光山的使命
- p116 人生幸福是無限的
- p120 三時繫念的意義
- p126 門內門外
- p128 佛陀在哪裡
- p132 做一顆菩提種子
- p140 宜蘭念佛會的緣起
- p146 發掘佛性寶藏
- p158 和合眾
- p168 親近善知識
- p180 百萬人興學的意義
- p188 行三好
- p192 共修的力量
- p196 佛光人做了什麼
- p200 佛光人的奉獻精神
- p204 七月是孝道月
- p208 南京天隆寺未來的功能
- p214 緣結十方三世
- p220 諸上善人聚會一處
- p228 法身舍利
- p234 寺廟就是學校
- p238 佛光寶寶
- p242 出家的生活與前途
- p256 共識與開放
- p268 佛化的家庭
- p300 回到三寶的懷抱
- p328 學做人間菩薩
- p348 我的人生沒有個人
- p358 永遠為佛教
- 142隨堂開示錄19 對談專訪(1)
- p004 為什麼佛教不燒紙箔
- p008 對於退位的感想
- p026 散播歡樂的種子
- p048 宗教信仰的迷思與追尋-與天主教羅光總主教對談
- p062 佛學與文學-大師與林清玄先生對話
- p074 談經濟問題
- p080 談佛教音樂
- p090 為什麼要封山?
- p094 快樂修行
- p114 人人都需要教育
- p126 要懂得自己的身分
- p140 世界和平是普世的願望
- p146 全民都是「和平的使者」
- p154 只要有人,香港便有希望!
- p160 對美國九一一事件的看法
- p170 關於《浩瀚星雲》
- p174 恭迎佛指舍利的因緣
- p180 從生命教育的觀點談佛指舍利
- p214 正信教育
- p220 弘法五十年
- p228 讀一流書
- p254 對和平醫院SARS患者精神鼓舞
- p256 以好心消除SARS災難
- p262 來台弘法五十週年歷程之一
- p276 來台弘法五十週年歷程之二
- p298 來台弘法五十週年歷程之三
- 143隨堂開示錄20 對談專訪(2)
- p004 來台弘法五十週年歷程之四
- p022 來台弘法五十週年歷程之五
- p038 佛教未來的展望
- p052 印海法師的為人
- p058 從科學辦案談到善惡因果——與刑事鑑識學專家李昌鈺博士對談
- p084 心世紀對談——大師與知名導演吳宇森先生對談
- p104 海峽兩岸佛教音樂展演之意義
- p110 人間佛教是人類幸福快樂之教
- p122 海外移民安住身心之道
- p136 人生領悟與文學人生——與知名作家余秋雨先生對談
- p158 當東方遇上西方之一——佛教與中國文學
- p186 當東方遇上西方之二——佛教與世界和平
- p214 情與思
- p232 佛教與文學——與文學家白先勇先生對談
- p258 佛教在美辦學的新頁——西來大學
- p262 關於「世界佛教論壇」
- p266 佛陀也是記者——真理的傳播者
- p276 異中求同,同中存異——與單國璽樞機主教對談
- 144隨堂開示錄21 對談專訪(3)
- p004 人間融和
- p016 五個感謝
- p022 管事與管人——與嚴長壽先生對談
- p034 當基督遇見佛陀——與單國璽樞機主教對談
- p060 出世與入世之融和——與台北市長馬英九先生對談
- p092 和諧社會——與鳳凰衛視劉長樂先生對談
- p112 談與張姚宏影女士的因緣
- p122 什麼是真理
- p134 關於《佛光菜根譚》
- p146 四川汶川大地震賑災
- p152 兄弟有難互相幫助
- p156 佛教對問題的看法
- p174 人間佛教是人要的
- p182 談管理與和諧——與馬來西亞交通部部長翁詩傑先生對話
- p206 和諧——奧運最高境界
- p210 奧運的精神
- p224 中國佛教的過去、現在與未來
- p230 宜興文化內涵
- p236 將人間佛教落實在生活中
- p250 談女權
- p260 舉心動念真善美
- p268 與大馬法緣
- 145隨堂開示錄22 對談專訪(4)
- p004 佛教面面談(一)
- p028 佛教面面談(二)
- p050 苦難生信心
- p062 共生共榮的世界
- p084 智慧的人生(一)——與「鳳凰衛視」劉長樂先生對談
- p124 智慧的人生(二)——與「鳳凰衛視」劉長樂先生對談
- p160 宗風
- p176 行佛的人生
- p186 人間佛教的理念
- p200 談香港弘法因緣
- p206 佛教如何興盛
- p214 讀書就是讀人、讀社會
- p230 關懷人間 超越生命——與單國璽樞機主教對談
- p260 人生故事
- 146隨堂開示錄23 對談專訪(5)
- p004 關於人間佛教
- p026 談人生經歷
- p050 生命、宗教與人生——與單國璽樞機主教、漢寶德教授對談
- p070 談因緣
- p084 消災免難
- p088 心靈自救
- p104 要建立因果觀念
- p128 建立「五和」的社會
- p146 關於《人間佛國》
- p164 佛陀紀念館的時代意義
- p172 給人接受 融入眾中
- p180 素食博覽會促進兩岸交流
- p186 共同發展未來
- p188 素食文化
- p192 把人做好
- p198 禪無所不包——與于丹教授對談
- p226 雲水書坊關懷偏鄉學子
- p238 當代社會需要的人文關懷
- p258 幸福生活與中華文化的復興——與作家韓少功先生對話
- p272 體會真理
- p282 登高望遠——關於習總書記
- 147隨堂開示錄24 對談專訪(6)
- p006 如何改變自己
- p012 素食文化 綠色生活
- p022 建立誠信
- p032 誠信的力量
- p044 傳承、開創——從中大創校五十年看大學生人文關懷
- p058 關於《百年佛緣》
- p074 透過文化昇華自己
- p080 文化——連結中華民族團結的力量
- p090 太原印象
- p098 地球人
- p108 弘法人生
- p140 說「心」
- p172 安心之道
- p176 人人都得度
- p180 人生最大的財富
- p188 我與孫立人將軍的因緣
- p192 念念於心為佛教
- p200 互來
- p208 關於《獻給旅行者365日——中華文化佛教寶典》
- p216 一以貫之的人生
- p252 無我與慈悲
- p258 四個「希望」
- p262 中華文化少不了佛教
- p278 臨濟兒孫滿天下
- p290 人間佛教就是佛教
- p298 正信
- p304 話說佛光山
- p310 放生與放死
- p320 關於《人間佛教回歸佛陀本懷》
- p324 佛教是中華文化
- p340 散播中華文化之美
- 148隨堂開示錄25 各類致詞(1)
- p006 月亮三事
- p010 讀書如何有進步
- p016 為何舉辦大專佛學夏令營
- p022 我們辦佛學夏令營的意義
- p030 以佛法建設心靈 復興中華文化
- p048 普門中學校訓——勤正慧慈
- p054 《甘露》節目播出宗旨
- p058 為什麼佛教要提倡體育
- p064 佛法電視化
- p070 做人比做事重要
- p074 於「宗教諮詢委員會」建言
- p078 中日韓攜手推動佛法巨輪
- p082 奉獻自己
- p086 尋找中日韓佛教共同根源
- p090 佛教青年的責任
- p098 國家發展與世界和平
- p102 顯密融和
- p106 四大歡喜與四大成就
- p110 開放、融和、虛心、救世
- p114 任重道遠
- p118 文學藝術千古流傳
- p124 弘法探親的意義
- p128 為什麼要成立中華佛光協會
- p132 梵音海潮音
- p136 為世界佛教徒友誼會致歡迎詞
- p140 互助、融和、發展
- p146 佛陀的心 青年的力
- p150 世界佛教徒友誼會的目標
- p154 為佛光大學建校而跑
- p160 向愛心媽媽致敬
- p166 佛教是一個什麼樣的宗教
- p170 南華大學開校啟教的因緣
- p174 提升佛教婦女地位
- p178 宗教交流
- p182 我為什麼要創辦佛光衛星電視台
- p186 走出暴力 迎向平安
- p190 青年的四個認知
- p194 我對佛教的四點希望
- p198 佛光山與東蓮覺苑的因緣
- p202 心靈改革對我們前途的重要性
- p206 為佛教文化的保存、研究而努力
- p210 大智大慧 樹立三不朽
- p214 佛教的國際化
- p218 做自己的觀世音
- p220 過年的意義
- p226 普茶的意義
- p234 殯葬改革
- p240 做人處世的目標
- p258 懂得感恩
- p262 自我教育與自覺教育
- p268 歷史性的起步
- p274 我辦大學的因緣
- p278 談讀書
- 149隨堂開示錄26 各類致詞(2)
- p010 弘揚東渡精神 共創美好未來
- p006 兄弟寺
- p014 唱給大家聽
- p018 海峽兩岸佛教音樂展演創新頁
- p020 石窟佛像之美
- p024 大乘八宗的修行
- p034 禮讚單國璽樞機主教
- p038 重視老人安養
- p042 讀書讓生命有活力
- p052 人人都是活觀音
- p056 泥人的生命意義
- p060 佛教復興的希望
- p068 玉荷包建立的友誼
- p072 做一個富有的佛教人
- p076 青年為世界帶來活力
- p082 你能為佛教做什麼
- p088 旅行十年級
- p102 印度佛教復興
- p108 茶禪一味
- p110 宗教普利大眾
- p116 和諧共生的人間
- p120 人文大學
- p124 畢業四要
- p130 寫出佛教的真義
- p140 佛教未來的走向—人間佛教
- p144 為人間社會服務
- p148 讓佛教百花齊放
- p152 與香港的因緣
- p170 做人的四個學習(一)
- p178 做人的四個學習(二)
- p184 做三好兒童
- p192 勤勞、愛心的養成
- p198 傳承佛教
- p204 人是死不了的
- p206 家庭普照
- p210 有佛光的地方就有「三好」
- p214 教育增加國家動力
- p218 普利人天
- p222 佛教究竟是什麼
- p226 佛教要團結
- p230 為什麼倡導籃球運動
- p234 我願做一個教育的小兵
- p240 親上加親
- p244 鎮館之寶—雲錦袈裟
- p248 「鳳凰」涅槃四德
- p252 佛法西來意
- p256 雲水天下
- p260 江西有和平的性格
- p264 同聲念佛
- p268 重振臨濟祖庭雄風
- p272 禪門在江西的輝煌
- p278 心的體相用
- p284 文化台灣
- 150隨堂開示錄27 各類致詞(3)
- p008 如何做一個好里長
- p022 與歷史同在
- p026 追求人間的和平
- p038 童子軍是菩薩
- p046 不以為苦
- p052 佛教推行自由民主
- p060 壺中日月長
- p068 人間佛教走入人民生活
- p080 三十二字箴言
- p086 深耕「三好運動」
- p090 做農友的貴人
- p096 從籃球運動中學做人
- p098 童子軍的祖師
- p100 人生如球
- p104 重生情誼
- p110 犧牲享受
- p114 擁有平常心
- p140 精神的百貨公司
- p146 書香滿人間
- p152 遊諸國土
- p154 讓人接受
- p158 人間社會就是大學
- p164 百年樹人
- p170 送舊迎新展望未來
- p174 期望
- p176 給南華學子的四個建言
- p182 看見南華未來的希望
- p188 世界因你而美麗
- p192 健康與旅遊—無量壽、無量光
- p196 好人
- p202 浴佛、浴神、浴人、浴心
- p208 對大樹區發展的建言
- p214 我的服務人生
- p218 身體是一切眾生的
- p222 人間模範
- p226 心如明月
- p230 山東的現代孔子
- p234 佛教對自然界的看法
- p242 華人企業領袖終身成就獎
- p246 中華文化的孔孟精神
- p250 佛陀紀念館的千手觀音
- p256 展現菩薩道精神
- p262 我的文學歲月
- p266 中國夢與人間佛教
- 151隨堂開示錄28 各類致詞(4)
- p006 發揚中華文化
- p012 送智慧
- p016 以字結緣
- p020 夢想家的樂園
- p028 從「三好」做起
- p032 美學無界
- p042 兩岸一家親
- p046 中韓佛教交流
- p050 向月亮學習
- p056 千手千眼
- p060 夜禮觀音
- p064 怎麼結緣
- p068 未來是一個什麼樣的社會
- p072 送教育到偏鄉
- p078 讀書三要
- p082 伽藍菩薩為兩岸宗教交流再添新頁
- p092 救急
- p102 宗教團結救台灣
- p114 十二月廿五日世界神明聯誼會
- p120 經典四嘉言
- p128 大學教育四要
- p134 世界和平的模範
- p138 人間佛教的行者
- p150 岳飛與我
- p154 婚姻之道
- p160 佛教青年的信仰
- p164 以法相會
- p172 一代英雄孫立人將軍
- p178 博物館是我的學校
- p182 人人都是善知識
- p192 心有希望就有未來
- p196 從金身合璧談佛教對中華文化的影響
- p206 北齊佛首回歸的意義
- p212 佛法在信心裡
- p224 正當的愛
- p228 世界就是一座博物館
- p240 自覺與自學
- p244 四小不可輕
- p250 三好校園
- p256 楊仁山菩薩
- p260 大千護法
- p264 得獎不易
- p268 佛教和天主教是一家
- p272 台灣的未來在哪裡
- p276 佛教與「一帶一路」