p074　談經濟問題

華視《蓮心》節目專訪

時間：一九九六年七月九日

地點：華視攝影棚

提問一：請問大師，如何才能讓我們的經濟持續發展，社會安定，生活品質提高？

大師：除了賺錢之外，還有一些可以賺的。例如：賺一點人緣，賺一點功德，賺一點慈悲，賺一點智慧，賺一點更寬大的心胸。所謂「大廈千間，夜眠不過八尺；良田萬頃，日食幾何？」賺了錢做什麼用，這是很重要的。

提問二：您認為佛教對現在社會經濟有什麼貢獻？

大師：早期佛教傳教，是為了帶給社會大家利和同均。佛教為了利益社會，在古代，唐朝以前開當鋪，那時候沒有銀行，開當鋪就是流通大家的經濟，便利周轉不靈的人。它本來是一種慈善事業，但是慢慢地經濟發展後，就逐漸沒落了。其他像油廠、米廠，最早也都是由佛教開設的，為大家解決了許多生活上的問題。

說到現在佛教對社會經濟的貢獻，有時不必從這一面去講，也可以從另外一方面說。像佛教教人不要貪心，也就表示別人所擁有的錢財，我不去侵犯。

佛教對經濟的貢獻，有時也不一定要從有形上看，也可以從無形上說。例如：佛教教你開智慧、教你悟道、教你要容納一切大眾，教你要發展「共財」。所謂「共財」，譬如陽光、月光、空氣、大自然的風景，是每個人所共有，大家都可以享受得到。甚至個人也能把私財做為共財，跟大家共享，喜捨結緣。

佛教對經濟最大的貢獻，是主張錢財要流通，公的、私的要流通，你的、我的要流通，大家互相共生共榮。

佛教在經濟上的貢獻，例如過去出家人開山林、種樹、修橋鋪路，從事人心建設、社會秩序建設等。

可以說，佛教對社會經濟有潛移默化的貢獻，讓大家對發財有正確的認識。

提問三：在經濟不景氣的現在，我們要如何來創造自己的財富？

大師：財富的來源，不一定是創造產品、設立公司、工廠，你的內心就可以擁有很多財富。比方你很容易滿足，覺得：「我夠用了。」這就是財富。或者你說：「我雖然只有一點東西，但很願意跟人分享。」結緣也是財富。

要想創造財富，就必須勤勞，在佛教裡叫做「精進」。凡事都要努力，錢財不會從天而降，也不會從地上長出來。別人給我，我也要知道跟人結緣。因此，怎麼創造財富？就如同農夫要收成，就必須播種，廣結善緣才會有財富。

提問四：目前的社會，以後要如何創造更美好的、理想的經濟？

大師：我想，所謂「理想的經濟」，主要是不要完全朝錢看，要從整個社會的祥和去看。即使人有錢了，但是社會不祥和，沒有歡喜、沒有平安，又如何呢？

我覺得，歡喜是社會今後要發展的經濟，祥和是社會今後要發展的財富。所以，不要把經濟局限於金錢，要把經濟擴大，就是將整個人生主觀和客觀融和在一起。所以，推展未來的經濟，需要大家尊重、包容、恭敬、友愛，互相攜手工作、幫忙、服務、做義工。感恩的人生，才表示富有，不知感恩，表示貧窮。就像許多做義工的人，他必定是覺得自己「有」，所以願意去幫忙人。

因此，不是說擁有多少錢財，才叫做「經濟發展」，道德的理念愈增加，社會的財富就愈多。

提問五：目前社會有一個很嚴重的問題，失業率非常高，在這種情形之下，求職的人該朝哪一個方向努力？

大師：多少年前，找職業很困難，常常有一些失業的年輕朋友、信徒來找我，拜託我替他介紹工作，大概是今日社會找工作沒有介紹人，別人不太放心任用，可是人情介紹的，如果他不用你，也很為難。

所以，現在我對要求職的人，都會告訴他，你自己寫一封信給老闆，告訴他我給你試用兩個月，待遇不計，如果兩個月以後不合適，你就叫我走。當然那個老闆一聽，也很高興，覺得沒有負擔。

那麼之後就看你的本領如何了，如果你勤勞、有耐力、對工作有效率，即便是兩年，他也不會要你走，如果你不具備條件，就算要我替你找職業，甚至找國家來幫忙，也不一定能成功。所以，我想失業的朋友們，健全自己比較重要！

提問六：近代社會心理學家馬斯洛講的需求層次，是從基本的需求，一直到最高的自我實現。那麼在自我實現裡，事實上也就是要提高人的品質。如何提高人的品質呢？我覺得大師推動的人間佛教是最好的妙方，因為你能夠體認釋迦牟尼佛的本懷，能夠做一個覺者，自然而然會把一些世俗的物欲，儘量降低，會提升你的境界層次。

大師：人很重要，你看西方極樂世界阿彌陀佛，他把西方極樂世界建設得就像一座美麗的公園，就像一個進步的都市，黃金鋪地，七寶行樹，八功德水。假如台灣社會大家都能重視人的品質，人人都做阿彌陀佛，極樂世界就在台灣。