p120　怎樣做一個住持

為中國佛教研究院學生授課（摘錄）

時間：一九八一年四月一日

地點：佛光山中國佛教研究院

怎樣做一個住持？需要具備的條件很多。住持，在佛教裡面是住持三寶之意，能夠使三寶安住，能夠護持三寶的人就可擔任住持。

今日住持者，即擔任一寺之主，寺稱「常住」，即常住的領導人。一個健全的住持，要先能住持自己本性的三寶，再住持一寺的現前三寶，更要能住持虛空的十方三寶。

我們現在先講說如何做一間寺院之主的住持：

做一個寺院的住持，要先認識寺院，要有精神修養，要有度眾能力，《禪林寶訓》所指：「住持有三要，曰明、曰仁、曰勇，缺一不可。」

在認識寺院的這一章裡，我要告訴各位做一個住持要明白十二事：

1.寺院的組織

寺院是一個僧團，既是團體，要有健全的組織。佛陀建立僧團，訂宗旨，立目標，如弘法利生、自覺覺他、七眾弟子、六和合眾、各種戒律、各種說法，都是為了健全組織。本山從今年起，從人治進入法治，即將有一個組織章程向大家公告。

2.寺院的人事

寺院是很多人在一起學佛修行的道場，道場的大眾來自十方，有賢愚不肖，應有公平的獎懲制度；有年資深淺，應有階位的辨別；各種稱謂、各種職權，住持要能領導一寺大眾安心辦道。

3.寺院的任務

寺院是十方僧眾的聚合，不是痴頑的聚合，而是有因緣和合的任務。寺院有安僧的任務，有教眾的任務，所謂「紹隆三寶，續佛慧命」、「弘法是家務，利生為事業」，弘法利生就是成立寺院的任務。

4.寺院的法規

「不依規矩，不成方圓」，寺院大眾所以能安心辦道，主要有公平公正的法規，六和敬中的戒和同修，就是法制的平等。現代的寺院，應該尊重傳統的法制規章。如戒律、清規、法規的樹立，才是高豎法幢。

5.寺院的經濟

寺院的經濟，是十方僧伽的道糧，過去寺院經濟依賴佃租、香火、化緣、經懺等，今日社會的結構，這些經濟來源都不太適合，佛教寺院要開闢另外安僧辦道的資糧。

6.寺院的建築

寺院不同民房，寺院是公眾集會，信解行證的地方，所以寺院的建築要莊嚴、堂皇、清淨、優美。中國寺院的建築類似古代帝王宮殿的形式，現在建築變了，式樣也變了，千變萬化的種類，對於傳統的應用，不能沒有深刻的認識。

7.寺院的設備

寺院的建築固然應有佛教的特色，寺院裡的設備也不能沒有佛教的氣氛。現在室內裝潢講究的色彩、燈光、音響，現代的寺院尤應注意。寺院的設備，如佛殿、法堂、紲經樓、客堂，都應有給人肅然起敬的感受。

8.寺院的佛事

此處佛事，不是指經懺佛事，乃指佛寺中的一日行事、一年行事，舉凡佛誕、年節、請職、掛牌、五堂功課、早晚鐘板等，做住持的都應通達了解；甚至佛七、禪七、奠基、開光、陞座、說法，都能指導進行，不致差錯。

9.寺院的修持

寺院大眾身心的安住，端賴大眾的發心、大眾的修持。住持，不但身教，而且在心地法門上要能指導大眾的修行。來自十方的大眾，有的好解，有的愛行；有的參禪，有的念佛；有的持律，有的修密；有的重福，有的重慧，總之，做住持的都能領眾焚修。

10.寺院的作務

寺院大眾的勤儉美德，向為世間所重。古來高僧大德，出家行道，首重發心作務，所謂「一日不作、一日不食」，成為僧眾生活的千古指南。今日社會型態已由農而工，吾人更應擴大四十八單作務的範圍，舉凡醫護、教育、敬老、恤孤、布教、應化等，佛教唯有擴大作務的範圍，才能與時代的精神連結在一起。

11.寺院的外事

今日佛寺已經不能永遠關山門，不問世事的生活，已經不復能存在這個大時代裡。佛寺是公共集會之處，各種安全設施，就和消防、衛生、警察、水電等單位有關係，甚至里民大會、民意代表選舉等，寺院都扮演了重要角色，乃至將來類似「生命線」、「張老師」等外事，也都需要寺院住持領導。

12.寺院的徒眾

住持是寺院大眾的領導中心，這個中心如何領導大眾，是怎樣做一個住持的主要課題。今日佛寺的徒眾，有的是住持的長輩、住持的師兄弟，還有的是他方參學的、他方做客的。領眾的人先要容眾、養眾、供眾、教眾，住持者不能光以物領眾、以情領眾，應以法領眾、以道領眾，如住持不得眾心，這個住持就不為大眾接受。

怎樣做一個住持？要先認識寺院，在認識寺院時，舉凡寺院的組織、人事、任務、法規、經濟、建築、設備、佛事、修持、作務、外事、徒眾等，都應有深切的了解。