p302　百忍加身

為發心出家的佛光山叢林學院學生開示

時間：一九九九年五月十四日

地點：佛光山

有些人要出家，他找一個比較孤單的老人，沒什麼名望的、沒什麼關係的、老病死都快了的，他跟他一出家，馬上師父死了，就剩他了，「我也有師承，現在我是老大了！」有這一種。但你們不是這樣，佛光山不是，佛光山講求的是從勤、從忍入道，不希望一蹴即就，都要所謂「十年寒窗」，多年的苦行。

我希望大家都能夠珍惜這個出家的因緣，父母好或不好由不得我們選擇，但出家是我選擇的，所以對自己的選擇，我要負責。我覺得，你們自己本身要愛常住、愛師父、愛師兄弟、愛大眾、愛佛教、愛佛祖。信仰就是個「愛」，我不愛佛祖，我怎麼肯向他磕頭呢？「偉大的佛陀，我敬愛你！」我才肯一拜啊！我不愛你，我肯一拜嗎？不會的。所以，如何在佛門裡面，把世間的俗情、世俗的愛捨去，轉化為佛法的愛、慈愛、真愛、淨化的愛，很重要，如果不能提起，還是不能安心啊！

娑婆世界的眾生還是活在愛裡面，甚至你愛文學、你愛誦經、你愛禪坐、你愛服務大眾、你愛弘法，或者興趣也是愛啊！沒有我的愛、我的興趣，那你身心怎麼安住呢？

現在年輕的人，有時候常常不負責任，對自己的選擇，他今日歡喜，說不定明天就不歡喜。有一個徒眾，這兩天從德國柏林要回台灣，我也不知道他是怎麼樣跑到柏林去的，現在想要回台灣，也沒有得到常住的同意。他不會買飛機票，就找信徒去買，事情才傳出來。常住有人，你何必要去託信徒呢？像這一類的事情你應該知道常住有正常的管道。

今日佛光山以我們出家為榮，將來我們也要讓佛光山以我們為榮。其實，出家有什麼了不起？有什麼難事？沒有事，很簡單的，你們不要緊張，都是一樣啊！現在你不出家，多一個頭髮就很好嗎？不見得。等到你們過幾天剃了頭髮以後再看看，等於剝了一層皮，「哎呀！好舒服喔！」就是個解脫！你看看我們現在的出家眾，還沒有到日期就說：「哎呀！明天可以剃頭了！」他沒有什麼難過！剃頭很痛快、很舒服！

你說出家有什麼不好嗎？「不能常常回家。」回家就很好嗎？我們這裡不是一個大家庭嗎？更有秩序，更有規矩。做一個在家人可以自由，什麼自由？跳舞、吃魚、吃肉、玩耍……但是那個有意義嗎？到佛法裡面就沒有意義嗎？不會吧！一般的人，比較、計較什麼？在家多了一個男人，就像現在電視劇裡面演的，男人、女人在一起會很快樂嗎？動不動就是吵架，就連睡個覺也吵架，吵一生的啊！真是可怕呀！一個女孩子哭呀、鬧呀，也要幾十年，唉！女人好辛苦。

美國人曾在一個母親節，替女人估算價值，得出女人的年薪值一百八十萬美金，意思就是一天有五千多塊的價值。因為他就像女工一樣，在家裡要煮飯、洗衣服、餵奶、帶小孩、掃地、整理花園、侍候丈夫，這裡算一算、那裡算一算，一天就有五千多塊的價值，可以說：女人的價值很高呀！有那麼高的價值，卻奉獻給一個不相愛、不相知的男人，那就太可惜了。

我來台灣五十年，大部分的時間都是和青年在一起，過去他們如果跟我說要出家，我都說不好，因為那時候我沒有寺廟，他們不得已就結婚了。這裡頭，有慈蓮師姊、朝山會舘對面流通處的黃秀蘭菩薩（黃媽媽）等等。

那時候他們要跟我出家，沒有因緣，就去結婚，有幾個才結婚一年、二年，就很後悔。像我這一次到佛光大學去，有一個師姊跑來找我，過去他是一個好美麗的小姐，要出家沒有辦法，現在他的女兒都已經三十幾歲了，他就勸兩個女兒：「你千萬要出家、要學佛，過去媽媽的志願沒有能成功，苦呀！養你們好辛苦！」也有人會懂。

有一個酒廠的王科長，他的一個小姐到我們辦的育幼院來做老師，也是好美麗。爸爸、媽媽說：「你一定要出家呀！要出家呀！」女兒不要。他們再勸女兒：「哎呀！社會很苦，就像下地獄，你不能到社會去呀！」那個小姐後來就跟我說：「師父，我爸爸、媽媽說社會像地獄，它就是地獄，也讓我去一下嘛！」話說到這樣，還要怎麼勸說？我說：「你說得對，應該讓你去一下！」去了一下，一、二年以後，他也不能回來了，痛苦不堪，才說：「爸爸、媽媽講的話是對的，師父你當初怎麼不拉我一把呢？」我說：「那個時候我拉你，你怎麼聽得懂？不懂的呀！」

唉！總之一句，我對你們，不希望你們煮飯給我吃，不希望你們給我洗衣服，甚至沒有希望你們給我開車，只希望你們自己好好為佛教、為常住，讓佛教、常住得到你們這些生力軍，將來你們可以更發揚光大，彼此不相負啦！

在家人，男女談情說愛，會說：「我們相愛，彼此要不相負！」我不辜負你，你也不要辜負我的意思。我們出家人也是一樣，常住絕對不會辜負我們的，它有制度，在你認為不平、不當的，其實不是，是你不懂。所以我常常講，當你認為別人錯誤的時候，可能錯誤是在自己，只要你能忍耐過去，經得起春夏秋冬，那麼「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一春」。

（慈）惠法師也說一點好嗎？

慈惠法師：坦白講，出家路是好走呢？是不好走呢？或者也有委屈，也有傷心，也有困難，但也可以說沒有。有跟沒有，問題差在哪裡？差在你有沒有堅持這一念。如果你能堅持：「我今日投入師門，是蒙受師父慈悲接受我的。」那麼你就沒有煩惱，一切都是心甘情願。如果你在生活當中，失去了這個心甘情願，那麼再好的日子你都會覺得不好過，都會覺得煩惱。所以，有時候煩惱起來，不要一個人躲在牛角尖裡，你要看看這些前輩、師兄，人家不是過得很好嗎？要這樣子學習。

總結一句，師父常常講「不忘初心」，出家這個事情，你們是經過怎麼樣的考慮、學院怎麼樣的審核，這個時候你們的發心非常的純潔，非常的崇高。所以不要忘記現在這一念，以後遇到任何的挫折、任何的困難，你都要想：「那個時候我是什麼心態，不要忘記最初的一念！」這樣，你的出家路就很平坦、很幸褔、很愉快。

大師：（慈）惠法師剛剛講的意思就是說，你們既然出家了，就要安住身心，不要再想將來什麼還俗、退心，大概他掛念的就是這個事情了。

現在我再說，最初的五年，你們可能還挨得過去，可是到了五年以後，把你們送到哪個別分院、哪個事業單位做部下，那個時候就比較難了，因為要服從主管。就像軍人以服從為天職，這個「服從主管」，對你們未來出家的前途很重要，你不服從，等到你自己將來也做主管了，誰來服從你呢？這個「服從」要學習，也就是要修忍辱、修褔報、修順從、修隨緣。你把這些都修成功了，將來才能出人頭地。明白說，就是要給主管虐待你，給主管欺負你，讓那種半吊子的主管給你難堪難受，而你還要難忍能忍。

佛法有什麼「難忍能忍」？就是將來你的主管那一關，不曉得你通得過、通不過？如果你很順從、很勤勞，可能你天天都很快樂，不必要忍耐什麼；你懂得接受主管的領導，你有做一個部下的條件和做一個部下的認知，就不難，相反地，你不能忍耐，日子就很難過了。

現在，我講一段事給你們聽。一個女人沒有了男人，獨自把小孩子慢慢帶大，「偉大的母親！」政府就要替他豎立貞節牌坊。他很高興，就到床下拿出破碎的棉被，一包一包地寄給兒子，兒子不知道什麼意思，就問媽媽。媽媽說：「媽媽的貞節牌坊，就是這許多東西換來的！」這是什麼意思？他說：「一個女人沒有男人了，沒有依靠了，受到親族的欺凌、別人的嘲笑，生活的艱苦，各種的煎熬，情感沒有出路，痛苦沒有人可以投訴啊！為了把你帶大，媽媽不願意做一個壞女人，只有咬緊牙根，痛苦的時候就撕棉被，把棉被撕得一塊一塊、一條一條的，今日才換得這個貞節牌坊。」

一個榮耀，不是那麼容易有的，出家很榮耀，也不是那麼容易擁有的。現在，我要告訴你們一個方法，你們出家了，可以弄一個小本子擺在皮箱裡面，如果受到委屈、受到欺負，甚至動念退轉，就去把那個小本子拿出來，上面寫一個「忍」。心裡想：「就忍它一次吧！」你要記到一百個「忍」，意思就是要忍一百次，一次忍、二次忍……要我叫你們一次都不動心，我也不用那種聖人的要求來要求你們，但是要能忍。

過去，山東有一個張公百忍，皇帝送了他一個「百忍堂」，百忍加身。一百忍，最後是一個什麼忍呢？他討媳婦，聽說有一個野和尚就跑來跟他說：「我和你的媳婦有緣，今天請你叫你的兒子要讓給我。」把這個媳婦讓給他？假如是你，會怎麼樣？早就把這個人趕走了，或是把他送到警察局、派出所了。但是這個張公想：「過去我一直都在忍，還有什麼不能忍呢？」就求兒子成全：「爸爸一生都是忍啊！」後來聽說這個野和尚就變成了一個金元寶，意思是人家來試驗他的。

所以，這個「百忍加身」，是不容易換來的呀！你們可以在簿子上忍一百件事情，到了最後會覺得這個世間好快樂，沒有什麼要忍的。

所謂「三祇修褔慧，百劫修相好」，你要曉得，學佛法要用一百劫來修相好莊嚴。一百劫是多少時間？世界成滅要一百次，才能把相好修成。你想想，我只是叫你百忍，忍一百件事，沒叫你忍一百劫啊！你要有一些方法來處理自己，一定要佛袓來教我們嗎？一定要師父來教我們嗎？一定要老師來教我們嗎？一定要師兄弟來提醒你嗎？不要！自己教導自己，你把自己教導好了，善知識、因緣自然會來。