p082　怎樣做好一個在家護法居士

佛光山萬佛三壇大戒暨在家菩薩戒戒會

得戒和尚開示　

時間：一九七七年十二月廿六日

地點：佛光山

今天繼續講「怎樣做好一個在家護法居士」？我剛才稱呼你們為護法居士，居士上面加「護法」二字，就是說佛法需要你們來保護。

佛陀在世的時候，就把護持佛法的責任交給在家信徒。所以，出家的弟子以弘法為宗要，在家的弟子以護法為第一。所謂「護法者」，就是保護佛法，使佛法能夠很順利地發展，很順利地弘揚。佛法的事業，要在家弟子支持、贊助，使它更廣大。

今天一般信徒，有沒有盡到護法的責任呢？也就是有沒有做好一個在家居士呢？今天的佛教信徒護持什麼呢？我要說明幾點給各位聽。現在的信徒護持的對象錯誤了：

第一、護人不護法

目前信徒護持佛教的現況，以人為中心，不以法為中心。這一位師父我認識他，這一位法師對我很好，這一位出家人是我的師父，所以我就護持他。那一位法師雖然對佛法很有研究，但是我又不懂佛法，就不予護持。佛教在這種情況之下，形成人我派別，沒有辦法積極普遍地宣揚開來。

本山自從開山以來，全山所用的油漆，均由永記油漆行捐獻的。這一位永記公司張居士夫婦，本來也不是本山信徒，十幾年來常常捐獻油漆，護持佛光山，他過去的皈依師父說了：「你為什麼對佛光山那麼好？」張居士夫妻聽了之後說：「我們商業行生意競爭激烈，賺錢不容易，所以我們行布施、種福田也要懂得選擇一塊好田。我們做功德，只以佛法為對象，不以人物為對象。」像這樣的觀念，就是正信的弟子。這就是佛陀所說的「依法不依人」。

第二、護神不護佛

在台灣的宗教，有一種普遍的現象，那就是神廟的權威比寺院強大，神像頸項所掛的金牌裝飾，為佛像所望塵莫及。每年春天，北港媽祖誕辰日，前往參拜進香的信徒，如潮水般絡繹不絕，公路局每天要加班。而在台北市新公園舉行的佛誕慶祝法會，參加的人愈來愈稀少，甚至門可羅雀。護神的人多，護佛的人少，原因是神很容易滿足世俗人的欲望。你到指南宮、媽祖宮，在玉皇大帝、媽祖的神像面前一跪，祈求神明：「賜給我財運亨通，中愛國獎券，子孫興旺，增光耀祖。」抬起頭來，看到神明安詳的笑容，心中就會相信神明已經答應你的要求了。

而佛教的佛陀卻教人：「要布施、行慈；要犧牲自己，成就大眾；要有『我不入地獄，誰入地獄』的勇行；要有『但願眾生得離苦，不為自己求安樂』的悲心。」佛法告訴人，什麼都要給人，自己身無一物，怎麼辦呢？佛教的道理不好，還是不要信仰的好。

佛法曲高和寡，一般人根機淺薄，往往只求保佑的宗教，不懂得佛法才是我們安住身心的不二法門。希望你們今後要做好一個在家信徒，要有「護佛比護神重要」的認識。

神在佛法裡稱為護法神，因此，神也要來護持佛法。護法天神尚且知道要護持佛教，而你卻護神不護佛，不是太顛倒嗎？媽祖也是佛弟子，你對弟子尚且知道護持，對佛卻不知道護持，豈不本末倒置？

第三、護私不護眾

「某某法師是我的師父，要全力護持他。」「某某寺廟是我的皈依常住，所以要支援他。」這種心目中只有一位師父、一間寺廟的態度不對。

佛法的慧命在大眾，做為一個在家弟子，第一就是要皈依佛、法、僧三寶；三寶之中的僧寶就是和合大眾，你的師父既然也是佛教大眾僧團的一分子，你就應該護持大眾，而不能因為護一人、一寺，而忘記了佛法，這是有偏差的。

佛門常說「打齋供眾」，供眾的意思就是供養大眾，廣結善緣，而不是專為某一人。佛法應在大眾中求，在大眾中成就的佛法，才能大公無私，不偏不倚。

第四、護情不護道

一般佛教信徒有一種心理，這位師父對我很客氣，特別招呼我，就護持他；那位師父雖然很有修行，但是與我毫不相干，就不護持他。

做為一個真正正信、正見的佛教信徒，感情是另外一回事，護持真正有道者才是重要的。當我們看到一個優秀青年進入佛門研究佛法，會覺得非常難得，於是提倡籌募各種獎學金以資鼓勵。但是，佛門中有更多非常有修行的僧青年，卻沒有人護持，我們為什麼不能也為他們設立「獎道金」呢？

我們進入佛門，主要的就是要追求真理、聽聞佛法、進趣大道，不可以感情用事。佛門弟子分在家、出家二眾。出家人主要的任務是把佛法弘揚於各地，做一個內弘的工作。你們要做好一個在家居士，就要把佛教從家庭、社會，護持至宇宙每一個角落，做外護的工作。

外護的工作彷彿一道長城，你們要鞏固這一道長城，不能讓外面的敵人侵犯到佛法。當然，「真金不怕烈火煉」，佛法是全宇宙的真理，縱使敵人侵犯佛法，佛法也是禁得起考驗的。佛法不怕外患，只怕內部不振作。

佛陀在世時，有一外道對佛陀說：「釋迦牟尼佛，我要破壞你的佛法！」佛陀很安然自樂地說：「我的佛法，你沒有辦法破壞。」「我到處宣揚、毀謗你，說你的壞話，讓大眾動搖對你的信仰。」佛陀仍然微笑說：「不論你如何毀謗，對我的佛法也無可奈何！」外道又說：「我集合反對你的人，打你、罵你、傷害你。」佛陀仍然怡然自得地說：「打也好，罵也好，傷害也好，你對佛法還是不能減損一分。」外道眼看挖空心思，使盡一切辦法，仍然不能破壞佛法於絲毫，最後終於想到一個辦法，得意洋洋地對佛陀說：「我今後要變成你弟子的模樣，穿你的衣服，吃你的飯，但是不行你的道。」這時，佛陀潸然淚下說：「如果你果真如此做，我就沒有辦法了。」所謂「獅子身上蟲，還食獅子身上肉。」破壞佛法的，往往就是身披袈裟的佛門弟子。

出家人有沒有做獅子身上蟲，我們不去管它，而我們想要做好一個在家信徒，不要成為佛門的敗類、破壞者，第一、要護法不護人；第二、要護佛不護神；第三、要護眾不護私；第四、要護道不護情。能夠如此，才是正信的佛教護法，大家要努力護持這座佛法長城，使它堅固不搖，不受外道邪魔的摧毀。

你們昨天照相所披的是縵衣，受完戒回去，早晚課誦要披搭。但是有一點要注意的，出家人離開了袈裟就不如法，出家人三衣缽具要經常不離身，所以常常不披袈裟，就不合佛法。但是在家人常常披縵衣也不合法，只有在誦經禮佛時要披搭，主要的原因是：一個是出家弟子，一個是在家信徒，有所差別。‭ ‬

講到這裡，我想到一件事，戒期中如果有空暇，〈三寶頌〉要學習會唱。做為一個佛弟子，〈三寶頌〉不會唱不行，佛教法會、會議時，常常要唱〈三寶頌〉，大家要努力學習。不久前，有些弟子跟隨我出家，我作了一首〈剃度法語〉（今〈為僧之道〉），改天也可以用唱的方式來教大家，我們佛教要推動佛教音樂，做為弘法的一種途徑。

昨天我聽到你們吃飯唱的〈供養咒〉，唱得不好。大家不能輕視〈供養咒〉的神力。我過去幼小參學的時候，生活很苦，臭東西吃得很多，常常吃到死老鼠、蟑螂、蜈蚣，含有麻雀糞便的豆腐渣，必須要閉住呼吸才吞得下去；但是我們卻沒有一個人生病，主要原因是吃飯前念〈供養咒〉。念過〈供養咒〉的東西，也會變甘露。

飯前供養和你們平時懺摩拜佛一樣重要。平時的五堂功課中，有二堂是吃早飯、吃午飯。在佛法裡，吃飯也是一種修行，在吃飯中讓你學習忍耐，去除增減心、淨穢心，以平等心、感恩心來接受。大家如果能抱著好壞都一樣的心來食用，就能增長智慧，終生受用無窮。因此，戒期中將特別安排時間，請各位引禮師父教導你們〈供養咒〉。

如何做好一個在家居士？昨天我告訴大家要有信心，要發大心。今天告訴各位要護持佛法，做佛法的長城。