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- p236 將人間佛教落實在生活中
p236 將人間佛教落實在生活中
上海人民出版社藝術人文編輯室主任朱慧君女士專訪
時間:二○○九年三月廿六日
地點:佛光祖庭宜興大覺寺
提問一:大師,下午好!今天上午,我們一到大覺寺,就發現寺廟裡貼了許多您寫的春聯,很好看,也很喜氣,春聯上寫著「生耕致富」四個字,請大師為我們開示一下這四個字的含義,好嗎?
大師:我們過去都很重視人的道德,但現在很多人都只重發財,不重道德,其實發財是有因果的。我們要學習牛的精神,牛在人間替你耕田、犁地,甚至最後還要成為人類的盤中飧,這是牛的貢獻。「生耕致富」就是讓我們每個人的生活要如牛一般勤勞耕種,才能幸福、富有。
提問二:那「致富」和佛家所說的「四大皆空」有沒有矛盾?
大師:最近這個月,經常有人問我,你擁有什麼,我說:「空。」「空」不是沒有,因為「空」,才能裝進更多的東西。又有人問,你最想要什麼?我說:「無。」「無」是無限的、無量的、無盡的。「四大皆空」其實就是「四大皆有」,空不是沒有,空就是有。
提問三:非常富有哲理的回答。我看過一本日本作家江本勝寫的書,書名叫「水知道答案」,書中通過一百二十二張震驚世界的水結晶照片,得出了令人難以置信的科學觀察:水能讀,水能聽,水知道生命的答案。水在音樂的環境下,水晶體是最飽和、最美麗的,我們人體有百分之七十五左右是水,所以說:「世界需要讚美?」大師對這個問題是怎麼看的?
大師:佛教講「宇宙萬有唯一心」,我一個人坐在這裡,想著久遠的事情,它可以慢慢地向我集中。所謂「心生萬物」,一切「唯心所變」,這不是迷信,事實上,萬有生物都有不同的感應,歷史上就有許多例子可以證明。
圓瑛法師講「唯心」,認為這個世界是心變出來的,有人就問他:「心能變這個、變那個,那你有辦法變一匹馬出來嗎?」他一聽,說:「理是對的,但與現實不一樣,你讓我想一想,現在不回答你,明天我會公告。」為此,晚上他睡不著覺,想到宋史上趙子昂為了畫馬,滿腦子想的都是馬,有一晚竟元神出竅,變成了馬,他太太進門一看,嚇暈了過去,這就說明心可以生萬物。
再舉一例,有一位老太太,每天念佛拋豆,因為不識字,如中國人有句俗語,叫「一字不識念一半」,他把「唵嘛呢叭咪吽」讀成了「唵嘛呢叭咪『牛』」,念一聲拋一粒豆,到後來,他只要一念「唵嘛呢叭咪『牛』」,豆就自己飛過去了。有一天一個老法師對老太太說:「你念錯了,應該是『唵嘛呢叭咪吽』。」老太太心想,他是法師,講的不會錯,馬上改過來,念「唵嘛呢叭咪吽」,但是因為「心有分別」,從此,老太太念佛時,豆子就再也不會飛過去了。
又有一例,一個年輕人,結婚了,心想:結婚真好,現在下班回到家,太太就拿拖鞋給我穿,小狗也跟我很親,圍著我汪汪叫。可是隔不多久,這個青年就覺得結婚不好,因為太太不給他拿拖鞋了,小狗也不圍著他叫了,反過來,小狗咬著拖鞋給他,太太卻對著他嘮嘮叨叨。所以說,世界是會變的,但有一樣是可以不變的,就是我們的心。
佛教說「一水四見」,面對任何事物,每個人的看法都不一樣,但愛能生善,就如情人眼裡出西施,心是生發萬物之源。
提問四:說得好,那麼依大師看,人們內心的力量又是來自哪裡?
大師:來自生活,來自修鍊,所以我宣導大家要買書、要看書,書籍是寒冬裡的陽光。當然我們寫的書要給人看得懂。以前提倡的「白話文運動」,我也受到了影響,只要能表情達意,就是好文章。寫文章,不要在乎文字有多麼華麗,自然就好。
提問五:大師寫的書很通俗好讀,《星雲大師人生修煉》叢書出版後,老少皆宜,大家都誇讚大師的書好讀,《星雲大師談幸福》等四本書還上了《亞洲週刊》、好幾個網路書店的暢銷書排行榜。大師寫了很多書,書中有許多故事,那麼多的故事是從哪裡來的?大師有沒有什麼特殊的寫作習慣?
大師:這些書中的故事都是從生活中來的,每個故事都有一個哲理,通過故事講清人生的哲理,這就是「人間佛教」,寫書不僅僅是為了寫書,是寫理,要讓人讀得心服口服。我喜歡文哲史,年輕的時候喜歡文學,年長一些喜歡哲學,現在更多的是喜歡歷史,歷史是永遠不會變成過去的,如《二十四史》、《史記》,我都很喜歡,我喜歡看的書有十萬冊以上,我買書,常常有三、四個人跟在後面,我指什麼他們買什麼。
提問者:確實,我看過大師的論文集,發現大師的論文也寫得十分的順暢通俗,這很值得推廣。
大師:我對現在的論文有些意見,許多寫論文的人喜歡批評,總是這家說,那家說,說來說去都是人家的觀點。論文要改革,應該是把自己的思想、觀點寫清楚,這是最重要的。
提問六:大師沒有受過正規的教育,卻寫得一手好文章,請問大師其中有什麼奧妙?
大師:小時候家裡很窮,我只念過不到一年的私塾,後來又在寺院念過幾年書,我連小學也沒有畢業,但我從小就喜歡讀書,在貧困潦倒的青少年時代,讀書像一縷陽光照亮了我的生活。所以我不放過任何讀書和寫文章的機會。
六十多年前,也就是二十歲的時候,我在這裡的宜興大覺寺出家,當時有人請我做白塔小學的校長,這個工作很吸引我,可以說是我的理想,那時真有些初生之犢不畏虎的勇氣,接受了邀請。當了校長,必須寫報告之類的,對我是很大的挑戰,於是我把壓力當動力,逼著自己不停地寫文章,幾年下來,文章就愈寫愈好了。
後來為了弘揚佛教事業,還和朋友一起辦雜誌,在雜誌上宣傳佛教。這些工作對我的寫作很有幫助,這個習慣保持到今天,已經六十三年了。在這六十三年裡,我用我的筆,我的文字,寫了無數的文章,也把佛教事業傳播到廣大民眾的心裡。
提問七:真是令人肅然起敬!現在研究院畢業的人,也未必能寫出如此好的文章。很多人都覺得寫作是一件很難的事,您卻無師自通地寫了那麼多的好作品,除了勤奮,您還有哪些成功的原因可以跟大家分享的?
大師:要鼓勵!就我個人來說,寫作的路並不是一帆風順的,記得小時候,每次我的文章寫得好,老師就做為範文拿出來給大家看,老師會強調,這是誰誰誰的文章,讓我覺得很有面子。如果我寫得差一點,老師也從不批評。
後來又碰到一個好老師,他不出題目,讓我們自己出個題目寫文章,各人自由發揮,這也很好。
後來又和一位朋友辦了一本名為「怒濤」的雜誌。這位朋友現在在河南鄭州,他是寫文章的高手,寫得一手好文章,這也激勵我不能落後,要不斷提高自己的寫作能力。
二十三歲那年,也就是六十年前,我到台灣,那時社會上常有人批判佛教,我就寫文章辯論,如此又提升了我的寫作能力。
我覺得要提高寫作能力,看書也很重要,當初在很艱苦的環境下我看了許多書,像《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《隋唐演義》、《封神榜》、《儒林外史》等等,常常看得廢寢忘食。我能寫那麼多文章,跟我早年看書是有關係的。可以說,看書寫作豐富了我的人生,給我增添了許多的幸福。
提問八:說到幸福,很多人常常感嘆,「快樂」是世界上昂貴的東西,為什麼我們的生活條件愈來愈好,視野愈來愈廣闊,所能運用的資源也愈來愈多,卻每天還總是憂心忡忡?找不到快樂,找不到幸福?甚至有些人還得了憂鬱症?
大師:現在的人比較追求浮華、追求虛榮,其實跟過去相比,現在的生活條件好多了,過去我們逃難,流離失所,但也沒見多少人自殺。現代人還非常的急於速成,急於一夜致富,其實只要我們努力了,奮鬥了,就一定會有收穫,個人發展不要急,要慢慢來。
提問九:但是有人會說現在是快魚吃慢魚的時代,慢了會被吃掉,會被淘汰,現在金融危機,失業了,減薪了,財富縮水了,很多家庭變故了,怎麼辦呢?
大師:要教育,要心靈重建,要有定力。一切由心而定,不管時代如何變化,安定自己的內心才是最重要的。
提問十:大師說得極是,現在很多人的心境,常常是隨著環境的變化而變化的,被人誇了,就高興;被人罵了,就難過;很多人的愛都是用秤秤過的,你給我多少,我也給你多少,我今天幫你了,就希望你馬上回報我,結果弄得自己怎麼都不高興,大師對此有何感想?
大師:要能奉獻,結善緣。台灣《聯合報》發行人王必成,曾在佛光山台北道場為他的父親做佛事,為了感謝我,給了我一張支票,那時我對他說,人與人之間的感情有幾種表達方式,如:一、給錢;二、趣味相投;三、道義上的幫忙或事業上的支持。他聽了我的話就說:「我懂了。」然後把支票收回去。後來,他二話不說,為佛光山印了十年的《人間福報》。
提問十一:西方教育的核心是博愛,中國傳統教育的核心是仁愛,現在我們的獨生子女一代長大成人了,你對他們這代人有什麼忠告?能不能給年輕人提一些建議,如有關如何規劃人生與事業?
大師:現代社會往往「狗咬人不是新聞,人咬狗才是新聞」。所以要淨化媒體,提倡買書,宣導生活儉樸,提倡人間的道義,情義比金錢更重要,酒色財氣要淡化。希望壞事不出門,好事傳萬里。
提問十二:對於當代人,比起高速公路和橋梁,更需要精神文化間的橋梁。德國副總理兼外長史坦米爾在開幕式上說,目前的全球金融危機實質上是一種社會體制危機,造成這種危機的原因就是人們過分追求短期經濟利益。大師是如何看待這個問題的?面對世界金融危機,我們的文化產業有哪些發展機會?
大師:還是要提倡買書、讀書,有人買書,就有人出版,讀了書就會有智慧。高希均教授建議把家裡的酒櫃變成書櫃,買書送書是很好的風氣,看書後能得到啟發,就是很好的事情。我們也要幫助出版社賣書,鼓勵大家儘量多買書,我認為買一送一比打五折好。
提問十三:大師對當代中國人的信仰問題與精神狀況有什麼看法?如何以仁義禮智來引導我們當下的人生,以出世的精神指導入世的事業?
大師:要相互謙讓、幫助,這就是和諧,不是你不容我,我不容你。佛教提倡「六和」:第一、經濟平等;第二、思想統一;第三、法制平等;第四、生活同住;第五、語言親切;第六、心意尊重。以「六和」思想來引導生活、事業,是最好的方式。
提問十四:大師曾說過,和諧,其實是兩方或多方相互體諒寬容的結果。在當今形勢下,大師對和諧社會有什麼新的解說?
大師:「和諧」不是說統統都是一樣的,眼、耳、嘴都不一樣,但都很重要,各司其職,各有其位就是和諧,如腸胃和諧就是健康。
「大」,就是和,大海裡有蝦、有魚,是和諧;穿衣服,有黑、有白、有紅,也是和諧。中國社會的現代史有二個比較突出的貢獻:一、鄧小平的「改革開放」改變了中國;二、胡錦濤承前啟後,更提倡「和諧社會」。和諧才能生存,否則同歸於盡。
提問十五:金融危機下中國文化如何走出去?美國金融業的危機正逐步擴散到全球各行業,國際間的文化交流也難免受到影響。因此,本次金融危機對中國文化「走出去」是危還是機?中國文化產品及服務如何在本次危機中面對挑戰,抓住機遇,持續有效地推進「走出去」戰略?
大師:要研究國外的文化需求和文化包裝,現在中國已引起了世界廣泛的關注,我們要從內容到包裝上下工夫。
提問十六:大師曾說過,佛教有益於國家社會,對於社會上的弱勢群體而言,佛教將如何幫助他們改善處境?
大師:佛教是全球最大的心靈諮詢機構,佛法能增強內心的力量。
提問十七:現在的佛教有商業化傾向,很多寺廟都賣門票,而且很昂貴,大師對此有什麼見解?
大師:有很長一段時間,佛教被破壞,後來開放了,大家去參觀要買門票,這是一個時代的現象。現在國家富庶了,不一定再讓信徒買門票,我們大覺寺就不賣門票,進寺廟是信仰,賣門票現象要矯正。
提問十八:環境問題正成為全球性的隱患,地球變暖,資源浪費等等,對此大師有什麼建議?
大師:蜜蜂要生存,要採蜜,但牠會很小心地採蜜,不會損壞花。我們來到世間,也要小心地愛護我們的世界。
提問十九:金融危機讓很多人對金錢、對人生有了重新的認識。請教大師,物質到底在生活中意味著什麼?怎樣的人生是完滿的?成功的定義是什麼?如果失業、企業虧損,如何才能保持內心的淡定?怎樣把壞事轉變成好事?有沒有什麼良方?
大師:要重視信仰的教育、道德的教育,同時配合性格的發展,文化是多元的,要善於藉助文化的力量。
提問二十:大師對中國乃至全球的教育現狀有哪些感想?
大師:我一直在提倡「人間佛教」,過去的佛教,都是小圈子,並沒有走向大眾,今天佛光山每天要接待四十多個參訪團,他們不僅僅是去看風景,也是去了解佛教,進而接受佛法的教育。
現在,北京大學、復旦大學等都有佛教義理、經典相關的講座和課程,相信這些教育,有助於內心的修鍊。
提問廿一:「人間佛教」在幾十年的具體實踐中,取得了哪些成果?
大師:「人間佛教」對社會的貢獻很多,「人間佛教」可以樹立現代的道德,淨化當代人的心靈,改變不良風氣。我寫文章也是救國家、救社會,對於中國的社會也有用處,十三億的人口如果沒有秩序、沒有道德,這個民族很危險,我想我們的書對社會是有文化上的貢獻的。
提問廿二:當今世界上,那些把矛盾、對抗、衝突不斷推向高峰的生化武器、航空母艦、洲際導彈等高科技已足以毀滅地球,人類文明該如何對此進行制約?
大師:社會需要重建心靈,淨化心靈。心生萬法,心靈淨化了,人的生命就善了。有佛法,就有辦法。
- 124隨堂開示錄1 教育講習(1)
- p026 編者序
- p028 戒期前的叮嚀
- p034 受戒有什麼利益
- p042 過堂的修行
- p044 如何發心受戒
- p058 戒門的歷程
- p068 莊嚴身心
- p072 如何做一個在家居士
- p082 怎樣做好一個在家護法居士
- p090 為學修行的指南
- p096 我們對金錢的看法
- p100 美國人的六度精神
- p106 成功應具備的條件
- p110 如何安住身心
- p116 如何與常住感情交流
- p120 怎樣做一個住持
- p126 如是我聞
- p138 怎樣讀書才能有進步
- p142 怎麼樣做一個出家人
- p154 關心世事
- p158 宣布退位
- p162 有心就有道
- p174 大陸弘法探親殊勝行
- p178 修福修慧
- p198 樹立自我的形象
- p206 如何做好主管
- p216 話說日本弘法行
- p224 煩惱來時怎麼辦
- p232 十度法要
- p238 談禪堂生活
- p258 僧事十八講
- p264 出家無家家更廣
- p276 佛法的生活教育
- p294 如何行走出家路
- p302 百忍加身
- p312 僧伽的生涯規劃
- 125隨堂開示錄2 教育講習(2)
- p004 如何走好出家路
- p018 如何做個如法的出家人
- p038 公是公非
- p050 獨木不成林
- p084 無漏功德
- p104 人間佛教的理論與實踐
- p128 常說OK
- p144 共修的內容
- p162 生命不死
- p170 認識人生
- p192 依法不依人
- p200 知道轉彎
- p216 佛光弟子應有的思想
- p228 集體創作
- p232 讀書也讀人
- p240 再談讀書也讀人
- p256 出家之道
- p264 自我要求
- p274 事事關心
- p280 佛教需要一枝筆
- 126隨堂開示錄3 教育講習(3)
- p004 維護道風
- p014 有佛在心中
- p028 弘法點滴
- p048 走出去
- p066 體會「我是佛光山」
- p080 共識的重要
- p086 培養福德因緣
- p094 怎樣做好一個人
- p104 自覺什麼
- p112 廣修因緣
- p126 傳承與開展——佛光山未來的方向與思想準則
- p164 密行
- p174 中韓佛教僧信交流
- p188 佛教寺院的發展
- p212 少林武功——中華文化的精粹
- p222 忍的力量
- p236 十項修鍊(上)
- p252 十項修鍊(下)
- p268 出家法
- p280 成功四要
- 127隨堂開示錄4 教育講習(4)
- p004 初建佛光山的理念
- p032 無私無我
- p048 發心才有前途
- p052 生涯規劃
- p070 國際情勢
- p086 出家人的切身問題
- p102 參加辜振甫先生追思會有感
- p110 對佛教團體的期望
- p130 以法王子自許
- p142 畢業後能做什麼
- p156 叢林參問
- p184 出家是終身大事
- p200 現代僧伽十事學習
- p224 在學校服務應有的態度
- p236 興辦學校有我一份
- p244 助學的意義
- p248 出家人都是一家人
- p262 臘八粥的做法與意義
- p276 人生的選擇之道
- p298 我是佛光山
- p314 編輯《世界佛教美術圖說大辭典》的歷史意義
- 128隨堂開示錄5 教育講習(5)
- p004 度眾與領眾
- p020 江浙佛教——復興中國佛教的模範
- p030 自覺的教育
- p048 布教師
- p058 常住、大眾、我
- p080 關於受戒種種
- p098 得戒和尚釋疑
- p112 尋根續緣
- p126 傳承歷史
- p134 從事教育要不怕犧牲
- p144 人生要「做什麼」?
- p152 佛光山未來發展的因應之道
- p172 我所認識的人間佛教
- p194 佛教不怕問題
- p216 人事如活水
- p222 慈悲與恩惠
- p226 為了佛教
- p242 信仰的宗要是什麼
- p266 生命的四個階段
- p272 中韓佛教的情誼
- p284 出家應培養的性格
- p292 戒的精神————不侵犯
- p310 談義工
- p320 平安粥
- 129隨堂開示錄6 教育講習(6)
- p004 人生四階段
- p016 佛法在世間
- p030 人能弘道
- p042 談出家
- p060 大覺寺的未來前途
- p080 邁向好的人生
- p104 出家不能回頭
- p118 有道就有路
- p138 迎新送舊
- p150 佛光新三寶
- p166 佛光山的民主選舉
- p180 開智慧花 結智慧果
- p200 廣大的愛
- p206 假如我在殿堂服務
- p214 教育、創新、進步
- p224 做人處事四要
- p244 佛光祖庭大覺寺重建因緣
- p254 企業家精神
- p272 傳法的意義
- p282 新的生命
- p296 要達成什麼共識
- 130隨堂開示錄7 教育講習(7)
- p004 出家人應具備的條件
- p020 佛子之道
- p040 推動社會服務
- p052 「人間佛教」
- p080 「地藏」的意義
- p086 「人間佛教」是什麼? (一)
- p100 「人間佛教」是什麼? (二)
- p108 成敗在一念之間
- p120 以天下為己任
- p152 出家乃大丈夫之事
- p172 脫胎換骨 明理悟道
- p184 古典文學的傳承與發揚
- p202 一代勝過一代
- p228 我是一個什麼樣的人
- p266 再談我是一個什麼樣的人
- p292 樹立南華的性格
- p306 受戒之後
- p326 我們是一個教團
- p350 如何做一個出家人
- p382 讀書是世間最重要的事
- p384 發心要永久
- 131隨堂開示錄8 青年勉勵(1)
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- p050 如何更新自己
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- p074 轉娑婆為淨土 轉自性為彌陀
- p078 為什麼開設「佛教音樂科」?
- p084 為什麼?怎麼辦?
- p090 十分用力
- p096 革除虛榮、嫉妒、幻想、自私的毛病
- p102 為什麼要旅行參學?
- p108 道從忍耐中來
- p114 怎樣為學與做人
- p124 開學十問
- p128 五要與五不要
- p136 十不要求
- p150 規約中的問題
- p156 知情識理
- p164 佛門百事
- p180 佛光人應遵循的方向
- p212 發心
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- p234 世間生活與佛教生活
- p238 美洲之行所感
- p242 青年念佛的意義
- p248 如何做一個真正的佛弟子
- p254 擴大心靈世界
- p290 我們要學習什麼
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- p172 行腳托缽的意義
- p182 為什麼要學佛
- p212 青年人十種學習
- p230 在球藝中學做人
- p246 悟的人生
- p264 忙也是修行
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- p040 如何樹立出家人的形象
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- p086 感恩與團結
- p094 進步的原理
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- p126 學道的體驗
- p138 自覺的重要
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- p176 佛學是生命之學
- p192 為學佛法入寶山
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- p214 成功的條件
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- p244 談日本佛教
- p258 談「選擇」
- p272 人生重要的幾個選擇
- p294 信心不倒
- p300 佛光人的理念
- p320 談「信、願、行」
- p342 中國佛教概況
- 134隨堂開示錄11 青年勉勵(4)
- p004 戒定慧三種學問
- p024 生命的層次
- p044 人間佛教實踐的理念之一
- p070 人間佛教實踐的理念之二
- p102 服務奉獻是人生的樂趣
- p124 傳播人應有道德責任
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- p192 四攝法的實踐
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- p304 靠自己解決問題
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- p324 一生做和尚
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- 136隨堂開示錄13 講座論壇(2)
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- 137隨堂開示錄14 講座論壇(3)
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- p304 忠孝仁愛信義和平
- 138隨堂開示錄15 集會共修(1)
- p006 佛光山的發展方向
- p010 至誠懇切 無念而念
- p016 建設工程與教育計畫報告
- p022 藥師如來的禮物
- p032 三步一拜邁向佛國
- p038 如何消災免難
- p044 皈依三寶八種利益
- p050 千佛光明一起開 萬億大眾福慧來
- p054 「萬緣法會」的意義
- p060 齋天請客
- p066 為什麼要念佛
- p074 為什麼要求受五戒、菩薩戒
- p082 快樂的方法
- p088 壽山寺沿革
- p102 新年十願
- p114 稱念觀世音菩薩的利益
- p122 認識觀世音菩薩
- p134 觀世音菩薩的應化身及其意義
- p144 我的壽命在哪裡?
- p148 萬緣法會的利益與功德
- p152 別君去兮何時還──退位不是退休
- p158 行腳托缽的目標
- p164 回歸佛陀的時代
- p172 為什麼要建西來寺
- p174 人間生活的佛教
- p178 信仰的財富
- p182 問答接心
- p212 拜懺功德辦大學
- p216 念佛的觀念
- p226 弘法利生的功德主
- p238 做世間人的靠山
- p248 功德主的貢獻
- p262 封山的意義
- p266 佛光山住持陞座的意義
- p272 金剛錦囊
- p280 提升歡喜心
- p288 稀世珍寶
- p292 談佛光山與佛光會員的關係
- p318 無求滿足
- p322 財富在哪裡
- p330 禪淨密三修要修什麼
- p336 佛教四化
- p342 無形的財富
- p344 檀講師應具備的條件
- 139隨堂開示錄16 集會共修(2)
- 00 p006 發揮自我的力量
- p018 廣度眾生
- p036 佛指舍利來台的意義
- p040 見佛指舍利如見法
- p048 如來之家
- p054 用愛贏得愛
- p060 十萬人通宵念佛恭送佛指舍利
- p064 佛指舍利的生命
- p068 佛指舍利感動台灣人心
- p072 佛陀紀念館安基
- p078 緬懷長老慈嘉法師
- p092 心靈淨化
- p102 行佛
- p120 人間佛教是行佛的
- p130 佛光四句偈的意涵
- p140 生活的層次
- p150 「行佛」是佛光人的目標
- p164 十法界在方寸之間
- p172 佛光人的兩個任務
- p176 做佛光山住持的條件
- p182 發心才大
- p188 出家的十種好處
- p204 人生百事(節選)
- p220 對佛光會員的期許
- p230 人人都是無量壽
- p246 心和心的交流
- p272 佛光會員的自我提升與弘化方向
- p292 不做欲望的奴隸
- p310 僧情不比俗情濃
- p332 十方共道友
- p334 念佛即念心
- p342 用「心」念佛
- p350 法身慧命之家
- p358 我與香港的因緣
- 140隨堂開示錄17 集會共修(3)
- p006 功德法海廣無邊
- p012 拜懺禮佛 落實三好
- p020 和平無國界
- p024 我們的淨土在哪裡?
- p032 行「三好」即拜懺
- p036 人間彌勒
- p040 信徒是我的老師
- p060 如何做菩薩義工?
- p072 兩岸三地同步鳴鐘祈福
- p074 如何與佛菩薩來往
- p102 願眾生得度
- p116 浴佛法會的意義
- p120 佛誕的祈願
- p124 我要做什麼?
- p144 什麼是人間佛教?
- p164 百分之百的利益
- p170 有心人
- p186 佛光人應有的美德
- p194 自己做觀音
- p200 精神之家
- p206 佛頂骨舍利重光
- p210 第二個家
- p216 連雲港的精神象徵
- p222 地宮珍寶的意義
- p226 關於佛陀紀念館建設
- p244 佛光山往事之美
- p260 灑淨
- p270 普同供養
- p278 送聖
- p286 戒是自由
- p296 佛光山與佛光會
- 141隨堂開示錄18 集會共修(4)
- p006 建設人間道場
- p012 因果帳簿
- p028 發心行佛方為菩薩
- p050 佛祖巡境
- p054 佛光人的基本信念
- p072 六根修行
- p076 淨蓮徐州
- p080 人間最大的佛法聚會
- p086 一山七眾 四聖八塔
- p092 人間佛教發展的次第
- p100 開自己的心光
- p110 佛光山的使命
- p116 人生幸福是無限的
- p120 三時繫念的意義
- p126 門內門外
- p128 佛陀在哪裡
- p132 做一顆菩提種子
- p140 宜蘭念佛會的緣起
- p146 發掘佛性寶藏
- p158 和合眾
- p168 親近善知識
- p180 百萬人興學的意義
- p188 行三好
- p192 共修的力量
- p196 佛光人做了什麼
- p200 佛光人的奉獻精神
- p204 七月是孝道月
- p208 南京天隆寺未來的功能
- p214 緣結十方三世
- p220 諸上善人聚會一處
- p228 法身舍利
- p234 寺廟就是學校
- p238 佛光寶寶
- p242 出家的生活與前途
- p256 共識與開放
- p268 佛化的家庭
- p300 回到三寶的懷抱
- p328 學做人間菩薩
- p348 我的人生沒有個人
- p358 永遠為佛教
- 142隨堂開示錄19 對談專訪(1)
- p004 為什麼佛教不燒紙箔
- p008 對於退位的感想
- p026 散播歡樂的種子
- p048 宗教信仰的迷思與追尋-與天主教羅光總主教對談
- p062 佛學與文學-大師與林清玄先生對話
- p074 談經濟問題
- p080 談佛教音樂
- p090 為什麼要封山?
- p094 快樂修行
- p114 人人都需要教育
- p126 要懂得自己的身分
- p140 世界和平是普世的願望
- p146 全民都是「和平的使者」
- p154 只要有人,香港便有希望!
- p160 對美國九一一事件的看法
- p170 關於《浩瀚星雲》
- p174 恭迎佛指舍利的因緣
- p180 從生命教育的觀點談佛指舍利
- p214 正信教育
- p220 弘法五十年
- p228 讀一流書
- p254 對和平醫院SARS患者精神鼓舞
- p256 以好心消除SARS災難
- p262 來台弘法五十週年歷程之一
- p276 來台弘法五十週年歷程之二
- p298 來台弘法五十週年歷程之三
- 143隨堂開示錄20 對談專訪(2)
- p004 來台弘法五十週年歷程之四
- p022 來台弘法五十週年歷程之五
- p038 佛教未來的展望
- p052 印海法師的為人
- p058 從科學辦案談到善惡因果——與刑事鑑識學專家李昌鈺博士對談
- p084 心世紀對談——大師與知名導演吳宇森先生對談
- p104 海峽兩岸佛教音樂展演之意義
- p110 人間佛教是人類幸福快樂之教
- p122 海外移民安住身心之道
- p136 人生領悟與文學人生——與知名作家余秋雨先生對談
- p158 當東方遇上西方之一——佛教與中國文學
- p186 當東方遇上西方之二——佛教與世界和平
- p214 情與思
- p232 佛教與文學——與文學家白先勇先生對談
- p258 佛教在美辦學的新頁——西來大學
- p262 關於「世界佛教論壇」
- p266 佛陀也是記者——真理的傳播者
- p276 異中求同,同中存異——與單國璽樞機主教對談
- 144隨堂開示錄21 對談專訪(3)
- p004 人間融和
- p016 五個感謝
- p022 管事與管人——與嚴長壽先生對談
- p034 當基督遇見佛陀——與單國璽樞機主教對談
- p060 出世與入世之融和——與台北市長馬英九先生對談
- p092 和諧社會——與鳳凰衛視劉長樂先生對談
- p112 談與張姚宏影女士的因緣
- p122 什麼是真理
- p134 關於《佛光菜根譚》
- p146 四川汶川大地震賑災
- p152 兄弟有難互相幫助
- p156 佛教對問題的看法
- p174 人間佛教是人要的
- p182 談管理與和諧——與馬來西亞交通部部長翁詩傑先生對話
- p206 和諧——奧運最高境界
- p210 奧運的精神
- p224 中國佛教的過去、現在與未來
- p230 宜興文化內涵
- p236 將人間佛教落實在生活中
- p250 談女權
- p260 舉心動念真善美
- p268 與大馬法緣
- 145隨堂開示錄22 對談專訪(4)
- p004 佛教面面談(一)
- p028 佛教面面談(二)
- p050 苦難生信心
- p062 共生共榮的世界
- p084 智慧的人生(一)——與「鳳凰衛視」劉長樂先生對談
- p124 智慧的人生(二)——與「鳳凰衛視」劉長樂先生對談
- p160 宗風
- p176 行佛的人生
- p186 人間佛教的理念
- p200 談香港弘法因緣
- p206 佛教如何興盛
- p214 讀書就是讀人、讀社會
- p230 關懷人間 超越生命——與單國璽樞機主教對談
- p260 人生故事
- 146隨堂開示錄23 對談專訪(5)
- p004 關於人間佛教
- p026 談人生經歷
- p050 生命、宗教與人生——與單國璽樞機主教、漢寶德教授對談
- p070 談因緣
- p084 消災免難
- p088 心靈自救
- p104 要建立因果觀念
- p128 建立「五和」的社會
- p146 關於《人間佛國》
- p164 佛陀紀念館的時代意義
- p172 給人接受 融入眾中
- p180 素食博覽會促進兩岸交流
- p186 共同發展未來
- p188 素食文化
- p192 把人做好
- p198 禪無所不包——與于丹教授對談
- p226 雲水書坊關懷偏鄉學子
- p238 當代社會需要的人文關懷
- p258 幸福生活與中華文化的復興——與作家韓少功先生對話
- p272 體會真理
- p282 登高望遠——關於習總書記
- 147隨堂開示錄24 對談專訪(6)
- p006 如何改變自己
- p012 素食文化 綠色生活
- p022 建立誠信
- p032 誠信的力量
- p044 傳承、開創——從中大創校五十年看大學生人文關懷
- p058 關於《百年佛緣》
- p074 透過文化昇華自己
- p080 文化——連結中華民族團結的力量
- p090 太原印象
- p098 地球人
- p108 弘法人生
- p140 說「心」
- p172 安心之道
- p176 人人都得度
- p180 人生最大的財富
- p188 我與孫立人將軍的因緣
- p192 念念於心為佛教
- p200 互來
- p208 關於《獻給旅行者365日——中華文化佛教寶典》
- p216 一以貫之的人生
- p252 無我與慈悲
- p258 四個「希望」
- p262 中華文化少不了佛教
- p278 臨濟兒孫滿天下
- p290 人間佛教就是佛教
- p298 正信
- p304 話說佛光山
- p310 放生與放死
- p320 關於《人間佛教回歸佛陀本懷》
- p324 佛教是中華文化
- p340 散播中華文化之美
- 148隨堂開示錄25 各類致詞(1)
- p006 月亮三事
- p010 讀書如何有進步
- p016 為何舉辦大專佛學夏令營
- p022 我們辦佛學夏令營的意義
- p030 以佛法建設心靈 復興中華文化
- p048 普門中學校訓——勤正慧慈
- p054 《甘露》節目播出宗旨
- p058 為什麼佛教要提倡體育
- p064 佛法電視化
- p070 做人比做事重要
- p074 於「宗教諮詢委員會」建言
- p078 中日韓攜手推動佛法巨輪
- p082 奉獻自己
- p086 尋找中日韓佛教共同根源
- p090 佛教青年的責任
- p098 國家發展與世界和平
- p102 顯密融和
- p106 四大歡喜與四大成就
- p110 開放、融和、虛心、救世
- p114 任重道遠
- p118 文學藝術千古流傳
- p124 弘法探親的意義
- p128 為什麼要成立中華佛光協會
- p132 梵音海潮音
- p136 為世界佛教徒友誼會致歡迎詞
- p140 互助、融和、發展
- p146 佛陀的心 青年的力
- p150 世界佛教徒友誼會的目標
- p154 為佛光大學建校而跑
- p160 向愛心媽媽致敬
- p166 佛教是一個什麼樣的宗教
- p170 南華大學開校啟教的因緣
- p174 提升佛教婦女地位
- p178 宗教交流
- p182 我為什麼要創辦佛光衛星電視台
- p186 走出暴力 迎向平安
- p190 青年的四個認知
- p194 我對佛教的四點希望
- p198 佛光山與東蓮覺苑的因緣
- p202 心靈改革對我們前途的重要性
- p206 為佛教文化的保存、研究而努力
- p210 大智大慧 樹立三不朽
- p214 佛教的國際化
- p218 做自己的觀世音
- p220 過年的意義
- p226 普茶的意義
- p234 殯葬改革
- p240 做人處世的目標
- p258 懂得感恩
- p262 自我教育與自覺教育
- p268 歷史性的起步
- p274 我辦大學的因緣
- p278 談讀書
- 149隨堂開示錄26 各類致詞(2)
- p010 弘揚東渡精神 共創美好未來
- p006 兄弟寺
- p014 唱給大家聽
- p018 海峽兩岸佛教音樂展演創新頁
- p020 石窟佛像之美
- p024 大乘八宗的修行
- p034 禮讚單國璽樞機主教
- p038 重視老人安養
- p042 讀書讓生命有活力
- p052 人人都是活觀音
- p056 泥人的生命意義
- p060 佛教復興的希望
- p068 玉荷包建立的友誼
- p072 做一個富有的佛教人
- p076 青年為世界帶來活力
- p082 你能為佛教做什麼
- p088 旅行十年級
- p102 印度佛教復興
- p108 茶禪一味
- p110 宗教普利大眾
- p116 和諧共生的人間
- p120 人文大學
- p124 畢業四要
- p130 寫出佛教的真義
- p140 佛教未來的走向—人間佛教
- p144 為人間社會服務
- p148 讓佛教百花齊放
- p152 與香港的因緣
- p170 做人的四個學習(一)
- p178 做人的四個學習(二)
- p184 做三好兒童
- p192 勤勞、愛心的養成
- p198 傳承佛教
- p204 人是死不了的
- p206 家庭普照
- p210 有佛光的地方就有「三好」
- p214 教育增加國家動力
- p218 普利人天
- p222 佛教究竟是什麼
- p226 佛教要團結
- p230 為什麼倡導籃球運動
- p234 我願做一個教育的小兵
- p240 親上加親
- p244 鎮館之寶—雲錦袈裟
- p248 「鳳凰」涅槃四德
- p252 佛法西來意
- p256 雲水天下
- p260 江西有和平的性格
- p264 同聲念佛
- p268 重振臨濟祖庭雄風
- p272 禪門在江西的輝煌
- p278 心的體相用
- p284 文化台灣
- 150隨堂開示錄27 各類致詞(3)
- p008 如何做一個好里長
- p022 與歷史同在
- p026 追求人間的和平
- p038 童子軍是菩薩
- p046 不以為苦
- p052 佛教推行自由民主
- p060 壺中日月長
- p068 人間佛教走入人民生活
- p080 三十二字箴言
- p086 深耕「三好運動」
- p090 做農友的貴人
- p096 從籃球運動中學做人
- p098 童子軍的祖師
- p100 人生如球
- p104 重生情誼
- p110 犧牲享受
- p114 擁有平常心
- p140 精神的百貨公司
- p146 書香滿人間
- p152 遊諸國土
- p154 讓人接受
- p158 人間社會就是大學
- p164 百年樹人
- p170 送舊迎新展望未來
- p174 期望
- p176 給南華學子的四個建言
- p182 看見南華未來的希望
- p188 世界因你而美麗
- p192 健康與旅遊—無量壽、無量光
- p196 好人
- p202 浴佛、浴神、浴人、浴心
- p208 對大樹區發展的建言
- p214 我的服務人生
- p218 身體是一切眾生的
- p222 人間模範
- p226 心如明月
- p230 山東的現代孔子
- p234 佛教對自然界的看法
- p242 華人企業領袖終身成就獎
- p246 中華文化的孔孟精神
- p250 佛陀紀念館的千手觀音
- p256 展現菩薩道精神
- p262 我的文學歲月
- p266 中國夢與人間佛教
- 151隨堂開示錄28 各類致詞(4)
- p006 發揚中華文化
- p012 送智慧
- p016 以字結緣
- p020 夢想家的樂園
- p028 從「三好」做起
- p032 美學無界
- p042 兩岸一家親
- p046 中韓佛教交流
- p050 向月亮學習
- p056 千手千眼
- p060 夜禮觀音
- p064 怎麼結緣
- p068 未來是一個什麼樣的社會
- p072 送教育到偏鄉
- p078 讀書三要
- p082 伽藍菩薩為兩岸宗教交流再添新頁
- p092 救急
- p102 宗教團結救台灣
- p114 十二月廿五日世界神明聯誼會
- p120 經典四嘉言
- p128 大學教育四要
- p134 世界和平的模範
- p138 人間佛教的行者
- p150 岳飛與我
- p154 婚姻之道
- p160 佛教青年的信仰
- p164 以法相會
- p172 一代英雄孫立人將軍
- p178 博物館是我的學校
- p182 人人都是善知識
- p192 心有希望就有未來
- p196 從金身合璧談佛教對中華文化的影響
- p206 北齊佛首回歸的意義
- p212 佛法在信心裡
- p224 正當的愛
- p228 世界就是一座博物館
- p240 自覺與自學
- p244 四小不可輕
- p250 三好校園
- p256 楊仁山菩薩
- p260 大千護法
- p264 得獎不易
- p268 佛教和天主教是一家
- p272 台灣的未來在哪裡
- p276 佛教與「一帶一路」