p086　尋找中日韓佛教共同根源

第六屆國際佛教學術會議

時間：一九八四年七月廿四日

地點：韓國國立江原大學

金（知見）博士、各位代表、各位長老大德、各位貴賓，大家好！

國際佛教學術會議在金知見博士的辛苦擘劃、極力奔走，以及韓日中三國佛教人士的共同襄助之下，克服種種困難，再度順利地在大韓民國召開第六屆發表大會，個人謹代表中華民國的大眾，向主辦單位的大韓民國傳統佛教研究院、江原大學以及三國所有參加大會的學者們，致最深的敬意與謝忱！

國際佛教學術會議自一九七八年創辦以來，今年已進入第六屆。綜觀歷屆大會所發表的主題，或為研究華嚴教學，或為探討禪宗思想，或共同尋找亞洲佛教的源流。佛教為我們韓日中三國共同的文化、共同的信仰，而華嚴宗和禪宗同為三國佛教的主要宗派之一。眾所周知，華嚴思想為顯揚佛陀圓融無礙的自內證境界，發源於印度，興盛於中國，弘傳於韓日兩國，在三國佛教史上均占有極為重要的地位。在中國方面，由於華嚴諸祖的努力宣揚，華嚴教學在隋唐時代大放異彩，創立了華嚴宗，發展迅速，有登峰造極的成就，執中國佛教的牛耳於一時。透過韓日兩國高僧大德的入唐求法，日本不僅有華嚴宗派的設立，並在奈良東大寺鑄有華嚴教主的巨大佛像，成為日本文化的象徵。在韓國，華嚴思想則獨步天下，為韓國佛教的精華所在。

七、八世紀以降，禪宗繼華嚴宗之後，在三國均有空前蓬勃的發展，在中國一花開五葉，在日本則臨濟、曹洞平分秋色，在韓國則曹溪宗一枝獨秀。由於荷澤宗禪師——華嚴五祖宗密的提倡「教禪一致」，義理精闢深奧的華嚴思想，遂和「不立文字，直指人心」的禪宗結合在一起，一時「合一」思想蔚為風潮，影響宋朝以後的中國佛教界，流風所被，甚至飄洋過海，影響及韓國的普照知訥禪師，致力於宗密的「教禪一致」思想的弘揚，成為一代華嚴大家，並被尊為曹溪宗九山門派的祖師。

今天我們韓日中三國的佛教學者，聚集在這裡，透過彼此的交流，一起來研究知訥禪師的思想，藉此追本溯源尋找出三國佛教共同的根源。我們希望今後經由國際佛教學術會議的年年召開，各國佛教人士能夠加強友誼聯繫，貢獻出彼此的智慧與力量，為國際佛教學術研究的促進，做更多的事，讓全亞洲，甚至全世界的人，都能同仰佛陀的甘露法水！

上屆國際佛教學術會議在佛光山召開時，承蒙各位惠臨，今天在大韓民國能夠再度和舊識新知的大家相聚一堂，看到各位和過去一樣健康平安，我個人內心的喜悅實在難以描述，只有虔誠祈求佛陀加被各位法喜充滿、吉祥如意！