p078　為什麼開設「佛教音樂科」？

為中國佛教研究院專修部講述「佛教音樂科」開設緣由

時間：一九八○年三月廿二日

地點：佛光山中國佛教研究院三慧堂

各位同學：

佛光山中國佛教研究院專修部這學期開設了「佛教音樂科」，課程方面包括佛教正統的梵唄、法器、國樂、琴法、樂理、作曲、和現代佛教聖歌教唱等等。特別遠自台北延聘了金嗓子李廣慈老師教授梵唄，更聘請了名音樂家李中和居士、名聲樂家蕭滬音居士、名國樂指揮祈寶珍居士等人到院教授課程。

我為了成就你們的學習，不惜花費數十萬金額，新購各種樂器和教材。樂器方面包括了古箏、胡琴、梆笛、崑笛、月琴、琵琶、洞簫、揚琴、鋼琴、風琴等各數套。

講到這裡，一定有很多人會覺得奇怪，為什麼要如此不惜人力、物力，毅然地開辦了這一個「佛教音樂科」？

我來跟各位講，開辦佛教音樂科的意義：

一、音律中蘊涵著佛法的妙意

佛教從印度流傳到中國來，最古的弘揚方法只有佛經翻譯。後來聰明的古德，為了使佛法更加推廣，並普及到廣大的群眾中，便採用了更多的弘化方法。諸如：（一）經文的朗誦；（二）梵唄的歌唱；（三）把經文演繹成通俗的故事等等。其中經文的朗誦及梵唄的歌唱，就是現在大家所知道的佛教音樂。

二、音樂可推動佛法之弘揚

音樂的功效很大，可以修身養性、可以陶冶性情，尤其在傳揚藝文上面有著極重要的地位。我們要宣揚佛教，我們更要讚揚佛陀的功德，以維繫佛教的儀式，及慰藉個人的身心，所以音樂是無論如何都不可以忽略的一環。

為了讓佛教流傳更廣，我們應該要提高喉嚨大聲呼籲，並陳述我們的希望：

（一）佛教音樂不光為寺廟所有，更應推入民間。

（二）佛教音樂不光是讚偈之類，更須創作再創作。佛教的弘法者要積極提倡音樂，用音樂接引青年。

（三）佛教的道場，最好有佛教歌詠隊，或佛教聖樂團的組織。

（四）今後佛教的歷史上，要多出現幾位如馬鳴菩薩、弘一大師等音樂家。

佛教音樂科的開創者，希望你們身為一個佛教的信仰者，所做的事應針對佛教的需要、三寶的需要、眾生的需要。最終更要本著無我的精神，把自己完完全全地奉獻出來，才能達到救世利人的目的，才能達到無可限量的成就，才不愧為一位佛教的弘法者。

為了讓你們有系統地學習梵唄，和法器儀軌等，我列出了三大要項、三十小項目，做為你們努力的目標。

一、唱誦的部分（獨唱）

（一）般若心經（要訓練到能一口氣念完，還要有韻）

（二）各種回向偈

（三）各種念佛音調

（四）三皈依

（五）讚佛偈

（六）供養咒、結齋偈

（七）書腔、梵腔、白文、文疏

（八）爐香讚

（九）彌陀讚

（十）寶鼎讚

二、法器部分：

（一）叫香

（二）開板（從一板到五板）

（三）晨鐘暮鼓

（四）開梆火錪

（五）九鐘十五鼓

（六）引磬（迎請、念佛、早晚課、上下板）

（七）木魚（佛號、助念、《彌陀經》一卷）

（八）鐺鉿

（九）大磬（包括各種起腔）

（十）鈴鼓（普佛、上供、早晚課、花板）

三、禮儀部分：

（一）皈依典禮

（二）三時繫念

（三）放生儀規

（四）佛化婚禮

（五）開光安座

（六）各種助念（婚、喪、喜、慶）

（七）水懺懺儀

（八）佛七

（九）禪七

（十）維那、糾察、知客、悅眾等一日之行事。

今天道出了為什麼中國佛教研究院要開設「佛教音樂科」的理由，更明白地揭示佛教音樂在今後的弘法方式中具有舉足輕重的地位。你們要積極地加以運用、加以護持、加以推廣。

大師早期即透過音樂弘法，接引大批青年加入佛教。大師說：「佛教音樂不光為寺廟所有，更應推入民間，發揮淨化人心的功能。」