p102　宗教團結救台灣

世界神明朝山宮廟代表座談會

時間：二○一四年十二月廿四日

地點：佛光山雲居樓

我們尊敬的王金平院長、各位嘉賓、各位宮廟的主管，大家晚安吉祥！

剛才王院長的講話，已經說得很清楚，今天邀請各位來的目的，就是想成立一個中華傳統宗教的聯誼會。

過去我們宗教界，以佛教來說，如一盤散沙，幾乎沒有十個出家人是可以團結的，就是我們的神廟道觀，也是各有門戶，沒有多來往。我覺得，現在這個世界，無論科學怎麼發達、社會怎麼文明、進步，還是不足稱道，因為科學發達所製造出來的武器，可能會引發戰爭，唯有大家交流、來往、溝通，未來世界才有和平的希望。所以，今天邀請各位來，就是希望成立一個中華傳統宗教的聯誼會。

過去兩岸對立，我們不希望因此發生戰爭，因為戰爭淒慘、可怕，我們希望和平，而現在兩岸的和平來往也已經相當不錯，不過我希望台灣本身還要再具足條件、力量。

我個人當初是希望「政黨振作救台灣」，但現在台灣的政黨互相鬥爭，比較高下，實在讓人民看得眼花撩亂。所以，我又想，希望「媒體救台灣」，透過電視、報紙、網路宣揚和平，大家都做好事、說好話、存好心，因為人類的需求就是平安，大家都能平安地生活。但是現在看起來也很不容易，所以我就想，不如讓我們「宗教界來救台灣」！

台灣可以說是宗教界的天堂，無論什麼宗教都能自由發展，可謂真正做到信仰自由。我想，這種自由、民主也會影響到大陸。所以，宗教不但可以救台灣，還可以影響大陸。信仰無國界，信仰無遠弗屆，信仰可以樹立社會的道德、淨化社會的人心、加強社會的次序，尤其現在中國大陸有十幾億人口，必定也需要宗教來協助社會的進步。所以，我覺得成立傳統宗教聯誼會，能促進互相往來、互相助緣、互相幫助。

在這個世界上，不會只有一個人存在。只有一個人存在，飯要從哪裡來？衣服要從哪裡來？甚至於交通工具要從哪裡來？我們的存在一定要靠很多的緣分、很多的關係來供給、幫助。

我個人從小跟隨外祖母長大，不知道有佛教，也不知道有釋迦牟尼佛，只知道有觀音老母。但是後來我慢慢發覺到外祖母的慈悲、勤奮、愛護人，就是觀音老母的化身。由於我對外婆的信仰，慢慢地也就擴展到我能有緣分出家。

甚至初到台灣的時候，我不但在北港媽祖宮宗聖台上做過多次講演，也為媽祖做過歌曲。記得郭慶文董事長在任的時候還對我說：「我們北港媽祖宮應該加入教會，表示有組織，比較安全。」因為那時候道教還沒有成立道教會，所以我就帶領他到台北參加佛教會，做團體會員。但是佛教會有異議，不表贊同，讓我覺得很遺憾，對不起郭慶文理事長。但是，過了四十年後，我還是完成了當初對他的承諾，為媽祖做了一首紀念歌，只是現在不知道傳唱得如何了？

不過，說到台灣的神明，也有不少走上了國際。例如：馬來西亞吉隆坡有間很大的媽祖廟，我到當地弘法時，還在裡面舉行了一場法會；現在上海崑山也有一間媽祖宮；其他像關聖帝君，在世界各地也都有信奉的信徒。尤其許多神明與佛教的關係密切，據歷史記載，關聖帝君是天台宗智者大師的皈依弟子；指南宮的仙公（呂祖）是黃龍禪師的弟子；媽祖是拜觀世音的；台灣的清水祖師是一個出家人；甚至如剛才北港媽祖廟董事長所說，媽祖是樹璧禪師從福建帶到台灣來的，也因為這樣，媽祖的香火才慢慢地發展、普遍。

我講這話的意思是什麼呢？就是說台灣的宗教可以國際化，可以走出來，大家可以聯合一致，影響到國際上。

現在國外有些宗教為了發展他們的勢力而發動戰爭，那是不必要的。台灣宗教所好的就是和平，因此現在我們希望大家聯誼、團結、合作，祈求兩岸和平，嘉惠人民，讓人民幸福安樂，沒有恐怖的威脅。

對於這個聯誼會，我個人已經老邁，只是出來倡導而已。所以，請王院長駕到，主要的也就是要請各位共同邀請他擔任傳統宗教聯誼會的會長。另外，像立委許添財、前高雄縣長楊秋興都可以做我們的副會長；「副會長」可以多找幾位。其他，還要有多少位常務理事，也希望大家都來共襄盛舉，讓台灣的宗教不但救台灣、救人類，甚至於促進世界的和平；不要小看我們的力量，只要大家團結一心，一定能達成。

台灣的神明是很靈的，民間宗教在每一個人民心中所占的分量很高。就我個人來說，我今年八十八歲，出家七十六年，在這七十六年當中，我對宗教界的了解是這樣的：天地日月、山河大地、樹木花草，必定都有各司其用的能量，說祂是神明也好，或者是其他的稱呼都好。

另外，我也體會到，在宗教發展的過程當中，有這樣的情況：過去老百姓有時候到派出所找警察幫忙，警察不願意協助，想到求人難，不如求助自己比較容易，所以就自己建起了土地廟。土地廟在他的心中也就等同派出所，有時候兩個人吵架了，一狀告到法院都還不能服氣，可是來到土地公的面前，燒個香、賭個咒、發個誓，問題就解決了。可以說，土地公的威力比法院還要強大。如今，在中國的民間、村莊隨處都可見土地廟。

又例如：過去人們為了政府不公平，縣官動不動就說：「打他二十大板，再來議論！」有冤無處伸，因此就想：「沒有關係！我建個城隍廟，以後就不必去找官員幫忙了，城隍老爺很公平，他會替我們主持正義！」

諸如此類，文人讀書，就找文昌帝君；婦女要生孩子，就找註生娘娘；要結婚，就找月下老人；要發財，就找財神爺；有病了，就找王爺。因此，所有各個宮廟的神明，就都與民間每一位老百姓的心結合在一起了。

其實在我看，無論是釋迦牟尼佛、耶穌、觀世音、媽祖、關公或是仙公，統統都是一樣的，統統都是我們的心，我的心需要土地公，它就是土地公；我需要城隍，它就是城隍；我需要媽祖，它就是媽祖；我需要佛祖，它就是佛祖。

翻開宗教的歷史，佛教發源於二千六百年前的印度，釋迦牟尼佛他是人，是悟道的、開悟證果的聖者，對人生的生老病死、去除煩惱或者平安吉祥，都有一套理論。因此，佛教傳到中國之後，很快地就得到了發展。例如：「因果報應」、「廣結善緣」、「業力」、「自作自受」的道理，自然地就成為社會中一種維護治安、維護安全的、比法律更重要的一種力量。

說到佛教的發展，現在我們講話，假如沒有佛教的語言，連講話都不好講。例如：「我們大家有緣」、「我們大家要行善」、「我們大家要慈悲」……很多名詞都是出自佛教。乃至「因果」、「報應」、「不要做壞事」、「天作孽猶可違，自作孽不可活」等等說法，發展到後來，儒家、道家、佛教都成為「中華文化」，混在一起了。

不但語言，假如沒有佛教，恐怕要在中國吃到素菜都很困難。為什麼？像各位吃的胡椒、胡蘿蔔、胡豆、胡桃等等，很多蔬菜、水果的名稱上都安了一個「胡」字，那是什麼意思呢？當初佛教從西域傳到中國，途經胡人居住的地方時，有人把當地菜的種子、水果的種子也帶到了中國，因此就有了「胡什麼、胡什麼」的果菜。

甚至過去胡人也信佛教，他們也傳道、宣揚佛教，可能因為他們講說的語言大家聽不太懂，所以就有了「胡說八道」這樣一句話；其實這原本並不是一句罵人的話，而是「胡人講說八正道」的意思。

又例如：我們現在說的「走江湖」，是指街頭藝人、玩把戲的人，其實當初並不是。江西馬祖道一禪師傳授的學生很多，但是有的人緣分不在江西，就跑到了湖南石頭希遷禪師那裡學習。石頭希遷的「肉身不壞」目前還在日本，我到日本時，還在橫濱總持寺看到他不壞的肉身；那是中日戰爭時，日本人把他帶到日本做為當地曹洞宗的聖物珍寶，現在要讓他回中國很困難了。

一個江西的馬祖、一個湖南的希遷，學子們從江西到湖南、從湖南到江西，就叫做「走江湖」。所以，「江湖」一詞過去在佛教裡是參學的意思，只是現在慢慢地走樣了。

我們宗教本身也需要有內容。比方各位在各個地方上，也不光是叫人拜神明、求神明保佑，還要讓他們自己做個神明。

我提倡拜佛、念佛、求佛不如行佛。各位看我戴這一串念珠，我念什麼呢？我平常念「觀世音菩薩」聖號：「觀音菩薩、觀音菩薩……」那麼觀世音菩薩的手上也有個念珠，他念什麼呢？他也念「觀音菩薩」。為什麼觀世音要自己念自己呢？求人不如求己啊！（大眾鼓掌）

求人難，比登天還難。有時候你求神明，但神明在哪裡呢？神明就在我們的心裡。菩薩、神明清涼月，常遊畢竟空，眾生心垢淨，菩提月現前。我們的心清淨了，一切神明、菩薩都會示現在我們的心中。

所以，過去宮廟都有一套《勸世文》或者《勸世寶鈔》，意思是：不單只是叫人拜拜，在學理上、在傳道上，也要教他修心、靜心，才能有感應。比方佛教講「五戒」，不殺、盜、淫、妄、酒，你要想長壽，只要不殺生，不侵犯他人的生命自由，就會長壽了；你求發財，只要不偷盜、不貪汙，肯布施，不侵犯人家的財政，尊重人家的財富自由，就會發財了；你不必求家庭人口和平、安分，只要不邪淫、不侵犯人家的名節、身體，家庭就會和好；你不要妄語，不要破壞人家的名譽，人家就會說你好話；一切都有因緣果報的關係。

所以，我覺得，佛教和民間的神明信仰，在理路上是有相通之處的。

向各位坦白說，十幾年前，總統府幾位歷任的總統都邀約我做宗教聯誼會的主任委員，也承蒙天主教、基督教、回教、道教等台灣十多個宗教看得起，每次都選我擔任這個職務，讓我和他們建立了不少因緣。但是我志不在天主教、基督教，畢竟我們和他們還是有一些文化上的差異，不是很能了解。不過我對我們的中華文化、傳統宗教倒是有心得的，從我的外婆、我的家師開始，一直到我來台灣。我初到台灣的時候，有一次，北港媽祖迎神賽會，從彰化到北港，我和彰化佛教會的理事長林大賡也弄來了一輛三輪車乘坐，跟隨大家趕熱鬧。主要的，我也是想趁此了解台灣的民間信仰。

基本上，說到信仰，迷信不要緊，迷信只是不懂，但是沒有錯，迷信還比不信好；而不信則又比邪信好，信邪、信錯反而不行。當然，我們希望的是大家都能求得正信。所謂「正信」，中國的民間宗教都是有歷史的、有文化的、有大眾需求的，我們應該提高神明的層次，讓祂們與其他神明，甚至與諸佛菩薩並駕齊驅。例如關公，久遠以來就是寺廟裡的護法伽藍神。前些時日，山西運城才送給我們一尊關公像，是由台灣企業家郭台銘發起，銅鑄的，有一丈多高，我們也把祂當作護法伽藍供奉。

最近山東方面說：「你接受了山西的關公，祂是武將，我們山東有文聖，孔老夫子也要到佛陀紀念館。」我也表示很歡迎。所以，將來佛陀紀念館會有二個地方，供奉關聖帝君和孔老夫子。

我們每年舉辦一次神明聯誼會，主要就是為了促進大家互相認識、互相溝通、互相了解、互相來往，如此，就會友好、就會和平。今天冒昧要大家到這裡，是因為明天神明都來了，就沒有時間講話，所以，負責這一次聯誼會的慧傳法師和如常法師要我在晚上先和各位見面。

我話好像講得太多了，現在簡單地重述。首先，我要請問大家的是，我們共同來成立「中華傳統宗教聯誼會」好不好？（大眾鼓掌）非常感謝大家的支持。

第二，領導人當然能經過民主選舉最好，不過現在要找一個領導人並不容易，我們就找王院長做我們的第一任會長好不好？（大眾鼓掌）另外，許添財、楊秋興等人就做我們的副會長。

我就不參與這個會的職務，做個會員擁護你們就好。假如今後會裡有什麼事情，我能做得到的，都會用心給大家一些助緣。

祝福諸位天神、天將、神兵、神將、神明，大家在一起友好團結！我們人要團結，神明也要團結，我們台灣團結，就是「宗教救台灣」！謝謝！

立法院長王金平：對不起！打擾大家，我做一個提議，我們恭請大師來擔任聯誼會的榮譽總會長好不好？（大眾鼓掌）

大師：我知道這個會成立以後，我個人可能也要背負一些責任，佛教界一定會責備我，說我「神佛不分」，但是我覺得神、佛本來就是不要分的，所謂「兩岸一家親」，神佛也是一家親。就像一根手指頭沒有力量，打人也不痛，假如五根手指頭能夠合起來成為一個拳頭，就會有力量。所以，我們宮廟若能互相幫助，「互相」就會有力量。

所謂「救人、救世、救眾生」，就靠我們王院長領導的傳統宗教聯誼會了！

另外，陳嘉隆居士未來就代表佛光山接待大家。他協助很多宮廟來參加這次的活動，台中大甲人士，和我也是朋友，今後我們也很希望他到傳統宗教聯誼會裡來為大家服務。（大眾鼓掌）

今天會議就到這裡結束，謝謝，祝福你們平安吉祥！