p184　出家是終身大事

為申請剃度出家者開示

時間：二○○六年一月五日

地點：佛光山傳燈樓梯形會議室

出家是人生的大事，結婚只是一生的，出家影響是生生世世的。所謂「道高一尺，魔高一丈」，有的人因緣具備，很容易就放下萬緣而出家，有的人卻遇到諸多考驗，例如：外在有家人、環境、過去因緣等阻擾，內在則有依怙、猶豫等問題，始終不敢下定決心。今天開示內容分成三個階段。

第一、〈剃度法語〉（後更名〈為僧之道〉）

我一生出家有許多感想。記得在佛光山開山第十年，也就是三十年前，有一些人要剃度出家，當時我就做了〈剃度法語〉，表達我內心對出家的感想。

佛光山上喜氣洋，開山以來應萬方，

好因好緣多好事，青年入佛教爭光。

發心出家最吉祥，割愛辭親離故鄉，

天龍八部齊誇讚，求證慧命萬古長。

落髮僧裝貌堂堂，忍辱持戒不可忘，

時時記住弘佛法，莫叫初心意徬徨。

為僧之道要正常，不鬧情緒不頹唐，

勤勞作務為常住，恭敬謙和出妙香。

清茶淡飯要自強，粗布衣單有何妨，

生活不必求享受，超然物外見真章。

善惡因果記心房，人我是非要能忘，

深研義理明罪福，慈悲喜捨道自昌。

朝暮課誦莫廢荒，念經拜佛禮法王，

無錢無緣由他去，只求佛法作慈航。

十年之內莫遊方，安住身心細思量，

任他天下叢林好，我居一處樂無疆。

〈剃度法語〉是要細細思量的，不是唱一下就好，是要去實踐的。「佛光山上喜氣洋」，出家是一件令人高興的事情；出了家就是十方人、佛光人，這是「好因好緣多好事」；出家最主要的是將來要能為真理爭光；世間上吉祥的事情，除了福、祿、壽，「發心出家」也是「最吉祥」；出家雖然是「割愛辭親離故鄉」，但是另一方面卻有了大愛，有了廣泛的親族；出家之事為龍天護法所誇讚；出家最終是要了生脫死，遠離煩惱，求證慧命無礙功德，到達一個慧命不死的人生境界。

「落髮僧裝」很莊嚴，「忍辱持戒」更莊嚴，出家後要記住「弘法是家務，利生是事業」，不要讓最初的發心，及現在想要出家的心猶豫徬徨。「為僧之道」，是身為出家人的正字招牌，最主要的是要正常、正派、正當，不鬧情緒、不懈怠、不頹唐，「勤勞作務為常住」。「恭敬謙和」就是戒定真香、心香一瓣；雖然是「清茶淡飯」，甚至「粗布衣單有何妨」；「生活不必求享受」，出家的生活雖然不是為了享受，精神上卻享受到禪悅法喜，真理之妙樂，「超然物外」。

學佛要明白「善惡因果」，「人我是非」不可計較，要將它放下；要研究義理，明白善惡罪福；能「慈悲喜捨」，道心自然會長遠。

出家後「朝暮課誦」不能荒廢；現在很多有錢、有地位的人，最初都不肯拜佛，只肯吃素，經過很久的時間，他才懂得拜佛的好處。「拜」，是超越自己、昇華世間，這一拜拜下去，人格就提升了。「無錢無緣由他去」，過去順治皇帝說：「朕為大地山河主……不及僧家半日閒」，只要有佛法就有辦法，其中的道理妙不可言。

「十年之內莫遊方」，出家十年之內，不要常常提出要到這裡、到那裡；「安住身心細思量」，在佛光山是一師一道，要收攝身心，不要老是想出國，就安住在佛光裡，如此，則「任它天下叢林好，我居一處樂無疆」。以上我都能做到，因此我對佛道沒有一點猶豫。

我們現在來輪流唱，別人唱的時候，自己不唱，用耳朵聽，人有六根可用，除了眼睛看、耳朵聽，最主要的還是要去感受；道不是說的，是體會、體證的。

第二、出家的好處（摘錄自《大寶積經》）

一、出家遠離憂煩，心無掛礙：一般人掛礙很多，掛礙名、利、情、家人，掛礙世間的是是非非、好好壞壞，而出了家，心裡的憂愁煩惱就減少了，乃至心無掛礙。

二、出家遠離束縛，淡泊灑脫：過去在家生活，天天被名枷利鎖、人情冷暖等束縛，出了家則遠離束縛，內心清淨、淡泊、灑脫。

三、出家遠離計較，一切平等：出了家以後就要離開計較，也不跟別人計較，看待一切都是平等的。

四、出家遠離欲望，無求知足：人到無求品自高，人到知足最富貴。

五、出家遠離貧窮，內心富有：在家人通常會感到自己很貧窮，一下缺少這樣，一下缺少那樣，出了家以後，就沒有這種感覺，因為內心的寶藏得到開發，富有就會生起。

六、出家遠離諂曲，光明正直：一個人不正直、不光明會很苦；所以出家人要正直，所謂「直心是道場」。

七、出家遠離熱鬧，質樸單純：在家人的生活，看到哪裡熱鬧就歡喜靠近；出了家，內心清淨安靜，更能體悟到三千大千世界都在我的心中。

八、出家遠離瞋恨，慈悲喜捨：在家生活充滿了貪、瞋、愚痴，出家生活則處處慈悲喜捨。

九、出家遠離壓力，自然安詳：在家人的壓力很多，功名富貴是壓力、比較計較是壓力，事情太多做不好也有壓力，出了家則遠離壓力，自然安詳。

十、出家遠離染汙，清淨自在：出家以後，凡是染汙的都會遠離，這樣的生活是何等清淨、何等自在啊！出家生活最美的就是逍遙自在。在家生活經常魂不守舍，自己在哪裡都不知道，出家人了無牽掛，以無為有，經常感到滿足、歡喜。

如果能體會到如上所說的這許多道理，那麼出家就是一種享受。不只是想要開悟、證果、證道，其實，出家這件事情本身就已經是妙不可言了。

以上十點，說起來很簡單，但是要實踐卻很不容易。出家的好處有哪些？在座都是出家幾十年以上的，再請他們說給大家聽。

第三、叮嚀

一、要做好四點

（一）要讓常住放心：如果自己懈怠，沒有信心，思想執著、邪見，不合群、不合作，常住就不能放心。往後可能不會有人來教你，甚至只有人來怪你、要求你，能教你的就是你自己，要把自己教得讓人家放心。

（二）要讓人家讚美：出家以後，要讓人家說你好，說你真莊嚴、有威儀，說你像一個出家人，好慈悲、好勤勞、很明理、很溫和，讓人家不斷地讚美，從讚美裡，你也會成長。

（三）要讓人家生信：要讓許多在家的同學、施主、客人及後學看到你，都會覺得你真好，覺得你的身教比理論還好；要能讓他人生起信仰。當然，自己也要有一些佛法，才能讓他人產生信心。

（四）要讓未來的人學習：你要能做一個模範，要讓很多人肯向你學習。

二、境界有四點

（一）出了家，很多麻煩會跟著出現，比方「溜單」。你們會不會溜單，現在還不知道，到了要溜單的時候，連自己都留不住自己；福德因緣沒有了，好比天人福報享完了就要墮落，那時候就要趕快去拜佛，去跟師長求救，不要鬧情緒，不要頹唐，不要因為一時的情緒毀了一生的法身慧命。要記住，情緒是一時的，好壞是一時的，明天就沒有了。因此，不要把路走絕了，否則要再回來就很難，所謂「一失足成千古恨」啊！

（二）境界是沒有辦法抗拒的，有威嚇的畏懼、有誘惑的畏懼、有左右我們的畏懼，這些境界現前很麻煩，是要來考驗我們的；釋迦牟尼佛修行成道，也是通過降魔關，不能降魔就不能成道。心外的魔、心內的魔，心外的風聲鶴唳、心內的貪瞋邪見，無時都在活動，不能調伏自己的情緒，就會想溜單，會不喜歡常住，不喜歡大眾，會生起許多莫名其妙的邪知邪見。

（三）出家要能和眾。一個肯接受別人領導的人，將來必定能領導別人；不服氣被領導的人，將來也不會領導別人。

（四）出家要時時保持慚愧心。我不懂、我不會、我不能夠、我不清淨、我不知道、我不明白，有這種慚愧心，就知道我要虛心、我要精進、我要學習。

三、安住有四點

（一）生理：人在生理上有很多欲望，例如：吃飯要吃得好，穿衣要穿得漂亮，睡覺要睡得舒服。所以，剛才〈剃度法語〉講「生活不必求享受」，在艱苦中才有快樂。我到現在這個年齡，有時候到哪個地方去，徒眾會為我準備寬廣的床，我都不覺得快樂，真正快樂的是讓我睡在地上，感覺多瀟灑、多自由。因為過去在地上睡慣了，就不會想要睡床。到了現在，我要幾個房間都有，要多大、多寬廣都可以，但是我不會因此快樂，一個人一個房間就很滿足了。假如現在能有一個廣單，如參學生活一樣簡單，那是多放心、多安然、多自在！

以上這些問題都容易克服，最難克服的是愛欲、情欲，它就如地震、海嘯、颱風會擾亂人。我們的身體就像是一個小宇宙，有七情六欲，自己必須自我建設，要有辦法降伏這些煩惱，好比我愛佛祖，愛佛祖就不愛耶穌了；我愛大眾，愛很多人就不愛一個人了；我愛工作，愛工作就不偷懶、不放逸；愛讀書、愛自己的興趣，有很多的愛，很多的歡喜，就不會去找煩惱了。要先建設精神防備武裝，內心就會充滿了能量。

我年輕的時候，二十歲以前都在團體裡生活，見不到外面的世界，也見不到外面的人。二十歲以後，忽然看到社會一些現象，比方有多少人恭敬我、讚賞我、恭維我、奉承我，甚至還有許多年輕女性追求我，這些境界一來，我就只有一個正念：我不能跟你們一樣和草木同腐朽，人生不能就這樣胡亂過了；這就是正念，這就是自己的武器。

解決生理的問題，要運動、禮佛、拜佛、照顧、發心。過去我提倡男眾要打籃球，打得氣血流暢、汗流浹背，所有的力氣都用完了，就不會胡思亂想。所以，一個人要有正當的調和，把情緒、體力都疏通、發洩了，就沒有心思、力量顛倒妄想。我們對生理要有一套調和的方法，即所謂的調身、調心、調息。

一般社會年輕人在生理上容易衝動、具暴發力、欲望強烈，若不能克制，只有做欲望的奴隸了。

（二）心理：出家以後，心理健康很重要，包括貪欲、瞋恨、愚痴、邪見，這些亂七八糟、壞的想法必須一樣、一樣地處理掉。內心要完全淨化不容易，做一個修道人很難做，現今的世界，壞人容易做，好人難為，但是各位現在要出家，當然是要選擇做好人了。

心理上，要能降伏其心，不要顛倒妄想，要想如何降伏心中的煩惱，大煩惱、中煩惱、小煩惱、八萬四千煩惱呢？修行就是要跟煩惱作戰，戰勝了就凱旋而歸，不能戰勝就做了煩惱的俘虜。很多溜單的人，或者不正派的人，那都是戰敗的，敗軍之將不值得云勇；勝利了，既能展望未來，也能令心安住。

（三）倫理：要有倫理。聽到別人說你這個不對、那個不對，要求你這樣、要求你那樣，心裡不舒服，但是不以為然又能怎麼樣呢？跟人家吵架嗎？要放下！你能看破、不計較，你有無言的修養，就能勝過別人的強詞奪理；有遠大的眼光，寬大的胸懷，就能應對人家的無理。遇到別人無理取鬧，最重要的是自己要有佛法，要知道「無為」的根本道理。我常講，人要能「不變隨緣」，對於社會的流行，我們自己要有一個不變的原則，但是為了隨和世間，也不能不近人情。一個出家人在理上，要能掌握道理的輕重和取捨。

（四）規劃：我想為各位訂一個十年之內和十年之後，甚至二十年之後，三十年、四十年乃至五十年之內及五十年之後的規範。

1.十年之內，各位要感恩，虛心學習。要感恩，不感恩你就會危險；不虛心，不想學習也危險。十年之內要聽話，「十年之內莫遊方」，過了十年以後，希望所有在座的人都能全部到齊，你們有這樣的信心嗎？（大眾：有！）要記住，自己已經誓言「十年之內莫遊方」。

2.二十年之內，要隨喜、隨緣，才是成功之道。因為二十年內，還輪不到你發號司令，你還沒有做到宗務委員，也不是首長，必須要隨喜、隨緣。十年之內沒有條件的要隨眾，十年之後有一點自己的時間、空間，但還是要依照團體的法制、要求，要能隨喜。

二十年以後，要感覺到生活得很自在，感覺到佛法真好。我現在問慈惠法師，你現在生活得自在嗎？（慈惠法師：自在，是真的。）

當然他出家不只二十年。出家二十年感覺很自在的人，就會感受到佛法的好用。慈惠法師現在七十多歲了，假如我問外面的老太婆：「老太婆，你現在活得自在嗎？」「哎喲！甘苦（台語）啊！」我想，沒有一個老太婆是很自在的，只有出家人很自在。二十年後要感受到很自在，若沒有感受到很自在，就代表你沒有信心；出家二十年了，怎麼還感受不到很自在呢？

3.三十年之內，要為大眾，沒有自己。各位現在無論是二十歲也好、三十歲也好，在五十歲以前都要為眾效勞，沒有可以為自己的。《華嚴經》說：「但願眾生得離苦，不為自己求安樂。」不能為自己，為自己就是顛倒。三十年後可以為自己，三十年後人生歲月無多，總要有一點修行，再說，老了骨頭做不動了，身體也會有一些毛病，這時候可以為自己想一下。各位要弄清楚，三十年之後才可以為自己，三十年之內還是要以大眾為第一。

4.五十年之內，要想到後學，要教育後學、提拔後學，你要幫助他，讓他生起信心。佛學院三年畢業，做了小職事，要學習提拔他人，幫助別人解決困難。佛教裡講不輕視後學，要能提拔後學。人類的責任，在家人為兒女，出家人就是為後學，好比政治人物也要為民服務，當然，出家人不能像某些政治人物一樣只是喊口號。

五十年以後，可以什麼都不管，什麼都不要，但是不能不為未來做打算，也就是為死後打算。人生有什麼未來？人生的未來就是死。為自己是五十年後的事，現在就在想來世還太早。

有位胡秀卿醫師，他從四、五歲就拜煮雲法師為師，可是到了二十幾歲時，忽然跟煮雲法師說：「我要去拜星雲大師做師父。」我前天問他：「為什麼要跑來拜我做師父，我跟煮雲法師也是很好的朋友，這樣做是很大膽的。」他說：「我還沒有到三十歲，他一直叫我念佛，求生西方，但我要跟大師去弘揚佛法，提倡人間佛教。」還沒有到要忙「死」的時候，不要著急。

佛教裡常說「生死事大」，但是，人才剛出生，就馬上要忙著去死嗎？才剛出生，應該要忙著為世間服務。當然，也不能到死的時候，才臨時抱佛腳，現在就要種一些因緣，真正到老了、做不動才要忙「死」。各位也看得到，慈惠法師、慈容法師都已經七十歲了，還在為大眾忙。在佛光山出家，對於這許多道理，要把它理清楚。

我自己本身很迷信，因為我什麼都不懂，我就是信佛。迷信不是不好，迷信的人不會懷疑。跟大家講出家要如何、如何，又有什麼用？一點境界來了，道行都沒有了。有人問我為什麼出家，我是糊裡糊塗就出家的，其實真的是這樣嗎？我一點都不糊塗，我這是一心不二，沒有猶豫。我也不敢歸功說自己如何有修行，一切都歸到福德因緣，我有很好的福德因緣保護我、成就我。因此，大家要多多地廣結善緣，求佛、拜佛，有了福德因緣，這許多好因、好緣、好事就會來找你。

學生：有一些同學申請出家沒有成功，我能了解他們現在的心情，但是不知道該如何安慰他們？

大師：各位申請出家能夠通過，這是很不容易的，但是你們出家了，還是給人不放心、給人掛念。那些未通過的人，必定有一些問題，讓他們慢一點出家是為了他們好。比方說身體不好的，做一個在家人到醫院看病比較自由，甚至在床上痛得哭喊，人家也不會笑他。如果是一個出家人哭喊，人家會批評他沒有修行，這是不行的。因為一般人對出家人要求較多，養好身體再來，也是為他好。

另外還有一些身體好的，但是還沒有出家因緣的，是因為他的信心還不夠，自己的作為都不敢負責，或者有感情、金錢的問題還沒有解決，出了家會掛礙，所以慢一點。

要安慰他們等一等，不著急，出家是終身大事，不是一時的。沒關係，這一次趕不上，再趕下一次。再說那個人不是我，各位也不必杞人憂天，要緊的是要掛念自己。

雖然申請了幾次不通過，但這幾次也是幫助他把問題解決，如果三、四次還是申請沒有通過，還是老問題，你們也要幫助他，解決他的問題。甚至於告訴你們，「三八二十四」、「三八二十三」（孔子與顏回的故事）都是一樣的，不必懷疑，常住都是有道理的。

這樣集合一次是很難得的，過去的人要出家，哪有這許多祝福，一開口就馬上教訓：「哼！不知慚愧就敢出家！」各位要有信心，各有各的因緣，菩提心是永遠的，要能不退道心，永不退票！