p130　佛光四句偈的意涵

國際佛光會韓國釜山協會成立大會

時間：二○○三年九月十五日

地點：韓國樂天飯店

二十一世紀應該是亞洲的世紀。過去屬於歐洲、美洲的二十世紀過去了，現在成為亞洲的世紀，亞洲的宗教「佛光普照三千界，法水長流五大洲」是必然的趨勢。本會於一九九二年，在洛杉磯音樂中心舉辦成立大會，到現在已十一年了。在這十一年當中，我們在全世界一百多個國家地區，有一百七十多個協會，三千多個分會，兩百多萬個會員。佛光會不屬於哪一個其他的團體，哪一個寺廟，哪一個宗派，它是屬於全世界有心挽救社會風氣、淨化社會人心的大家，共同參加的團體。

我現在要把佛光人的四句偈，向各位介紹，讓你們大家對佛光會多一些認識。這四句偈就是：「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天；禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。」

一、慈悲喜捨遍法界

「慈悲喜捨」是佛菩薩四種無限的心量。我們一個人，寧可以在世間上什麼都沒有，但是不能沒有慈悲。即使世間上什麼東西都捨我而去，但是我保有慈悲，人生還有意義。

我們不但要對親人慈悲，對沒有親戚緣分的人也要慈悲；我們不但要實踐有形有相的慈悲，我們進而還要修行無形無相的慈悲；我們也不只是做一些消極的救濟，我們是主動的、積極的，不是像過去只是信佛、拜佛、求佛，我們更要修行佛的慈悲。我們也不只是跟隨著大家做熱鬧的事，我們還可以默默做事、不一定要人知道。

慈悲沒有敵人，慈悲沒有對手，慈悲所到之處，沒有人不接受。佛光會所以成立的原因，就是希望推動慈悲、愛人的能力。佛光會，它是提倡歡喜的、提倡幫助人的，所以說「喜捨」。信佛教不是悲觀、消極，信佛教是幸福、快樂、積極、歡喜的；所以我們佛光人，不但自己歡喜，而且要把從佛法中得到的歡喜、幸福、快樂布滿人間。

慈悲喜捨，「捨」看起來是給人，實際上等於播種，你播種才有收成；捨得、捨得，你能「捨」才能「得」。所以佛光人，並不完全是為自己個人，他也要為大眾，很多物質的、知識的、精神的各種層面，都要能捨得。做佛光人，要把「慈悲喜捨」遍滿到法界，不是個人來享受法喜而已，主要的，也要讓大家擁有佛法共有的法樂。

二、惜福結緣利人天

除了「慈悲喜捨遍法界」，還要「惜福結緣利人天」。近年來，人類有一個很大的毛病，就是浪費資源、浪費自己的福德，不知道惜福。銀行裡的多少存款，你不愛惜，慢慢地也會把它用完。就是說你這個人做了多少的好事功德，升到天上去，天上的福德享完了，也會五衰相現；比方說頭上的花萎謝了，身上出汗了，不安於自己的本位，那就表示要墮落了。常常有的人在很好的因緣福報之中，卻身在福中不知福。如果不知愛惜福報，當福報用完了，後面就很慘了。

我們不但惜福，還要結緣、培福。所謂「結緣」，不一定要布施多少的功德，所謂「結緣」者，是我給你一個尊重、我給你一個笑容、我給你一句好話、我給你一個合掌、我給你一個助緣，世間上好多人給我們助緣，我也給大家一個助緣，這樣子的結緣，緣就愈結愈多，緣就愈結愈廣。所以說，我們佛光人用惜福、結緣來利益人天大眾。

三、禪淨戒行平等忍

關於佛教的教派、義理，有的人歡喜參禪，有的人歡喜修淨土念佛，有的人歡喜持咒，有的人歡喜學律，所謂「禪、淨、密、律」這許多的修行法門，大家平常都聽得到。不過，現在我要跟各位講「平等忍」，這是很重要的修行，你們大家不妨注意怎麼樣修「平等忍」。

你是一個男人，見到女性，你會尊重他嗎？你有平等心嗎？男女平等啊！你見到一個窮人，感覺到他人雖窮，但人格不窮，你會尊重他嗎？你看到一個能力雖不足，可是心力很足的人，你會尊重他嗎？你看到世間上的民族，比方說黑人，或者其他不同的人種，你會覺得他跟我們一樣嗎？你看到有錢財的大富豪，或者看到有地位的大官，你會感覺到我們都是平等的嗎？

釋迦牟尼佛當初開悟以後，講的第一句話就是：「啊！真奇妙！真奇妙！這個世間上，所有的生命，男女、老少、貧富人等，都有佛性，都是平等的啊！」我們養成一個平等的心，那就是「佛心」。

佛光人就是要學習這個平等的佛心，還要學習「忍」。平等最大的意義、最大的力量，就是一個「忍」字。所謂「忍」，不是說你罵我，我不敢回你；你打我，我也不敢打你；你比我大、比我有力，我只有忍受下來。不是這個意思。所謂「忍」，有三種：生忍、法忍、無生法忍。請大家要先把「忍」字的意義釐清楚。

所謂「忍」，第一個意思是「接受」。你給我好的東西、壞的東西，好的語言、壞的語言，我都能接受，「接受」就是忍。

忍的第二個意思是「擔當」。比方說，你能挑二十斤，他能挑五十斤，還有人能挑一百斤。這個忍，有的人一句話都不能忍，有的人給他一句壞話，他都不計較，再多的苦難、再長的時間，他不但能可以接受，還可以擔當。所以「擔當」是忍的意義。

忍的第三個意思是「認識」，這個世間上的好壞、善惡我不認識，就是不會忍，看不清楚。我能認識，我能看得清楚，好的、壞的、善的、惡的、是的、非的、得失等等，我都認識得很清楚，就會有忍的力量。

忍的第四個意思就是「化解、去除」。不管什麼好的、壞的，能忍得起，不放在心上，就不會計較得失，就很容易自在解脫。忍還有很多的意義，我們都不去探討，只談這四點。

所謂「生忍」，就是我們在生命中，我要生存，我要生活，又要生存，又要生活，維持生命最重要的是什麼？就是「忍」。你們記得我剛才講忍的意思，就是一個人要想生活下去、生存下去，要能認識、要能接受、在世間要能擔當、要能化解，因為忍，我才能快樂的生活。

人很奇怪，有一個人講了一句話，他誤會、生氣了，別人跟他解釋：「不是這個意思。」他不肯聽。又有多少人跟他解釋，他也因為執念聽不下去。所以，一句話的煩惱，就是用一百句話去消毒、解釋，也不能化解，因為他認識不清，所以不會化解。

我們「生忍」還不夠，進而要修行「法忍」。所謂「法忍」，佛法的「法」，當然講的是道理，但也不一定道理才叫做法，世間上所有的一切物，我們稱之為「東西」，東西就是法；花是法，人也是法，窗子是法，房子也是法，甚至這個世界、地球、月亮、太陽、星星，宇宙萬物，所有一切就叫「萬法」；無論是善法惡法、好好壞壞、是是非非、平等得失等，都是法。你面對這許多法，有什麼樣的力量？你要有「忍」，我要認識它，我要能接受它，冷的、熱的，我都能接受；好的、惡的，我都能接受；早的、晚的，我都能接受，就是窮凶極惡也不畏懼，要能接受、能擔當，我能化解這許多，那麼就是有了「法忍」。

生忍、法忍再到無生法忍，無生法忍比較深，要透過修行才能到達不生不滅的境界。能有這種不生不死，沒有恐怖、妄想、顛倒的境界，才能到達無生法忍的境界。那麼，一法不生，還有什麼要計較的呢？

我有一位非常尊敬的韓國的長老，我高攀他，把他看成自己的兄弟一樣，他就是韓國「佛寶寺、法寶寺、僧寶寺」之一，僧寶寺松廣寺的住持──菩成長老。因為他心中有生忍、法忍、無生法忍。

四、慚愧感恩大願心

我想請教大家一個問題：「佛祖會不會罵人？」佛祖也會罵人「不知慚愧」，「不知慚愧」就是不知道羞恥。慚愧自己不能孝順父母，慚愧自己對國家不能做出大的貢獻，慚愧我不能賺很多的錢養家餬口，慚愧我沒有多少能力幫忙別人，慚愧我不如你的智慧、不如你的能力、不如你的人緣……因為我知道慚愧，我就會發憤，努力向上，所以，「慚愧」是我們佛光人一個向上的力量。

慚愧懺悔，在中國儒家講，所謂「吾日三省吾身」；一個人要不斷地反省自己，不要光是怪你、怪他、人家如何……我自己如何很要緊。懺悔，就好像水，衣服髒了，用水洗一下就乾淨了；身體髒了，用水洗一下就乾淨了，無論哪個東西髒了，都可以用水洗乾淨。懺悔的法水，自己要認錯：「我錯了！」你看，小孩子犯錯，父母要打他：「媽媽！下次不敢了。」可能就不會打他了。所以要眾生消除災障、罪過，懺悔的法門很重要。

你懂得懺悔，就知道感恩。哪一個人對我沒有恩惠？沒有農夫種田，我哪裡有飯吃？沒有人織布，我哪有衣服穿？沒有人開公共汽車，我哪裡能到這裡來聽講演？我單獨的生存、我們共同的生存，都是因為大家幫忙的因緣而存在，既然國家、社會、大眾的因緣讓我成就，我要發願給所有的人間也有一些助緣。

各位幹部，這四句偈我沒有講過，不過也不是光講，我們還要會背。現在大家一起用韓文把這四句偈念一遍：「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天；禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。」今天協會成立，謹以這四句偈來跟大家結緣，希望藉這四句偈，我們佛光人要有心、要行佛，今後要能可以同體共生。