p196　好人

「第二屆三好校園實踐學校」頒獎典禮

時間：二○一三年五月十一日

地點：台北公務人力發展中心二樓卓越堂

國際佛光會中華總會榮譽總會長吳伯雄先生、趙麗雲總會長、各位嘉賓、各位佛光的有緣人，大家好，大家午安！

「三好校園獎」在各位熱心的推動之下，已經蔚為風氣，對社會、對家庭、對學校，都做出了很大的貢獻。可以說，不只是得獎人受到我們的肯定，各位工作人員以及各個學校的努力，也都是勞苦功高。

在我們出家人來說，過去叢林裡的教育，會評量一個出家人是否堪為僧才，看看他是屬於哪一等的出家人。

上等僧才，能禁得起千錘百鍊，禁得起打罵、禁得起委屈、禁得起各種教訓。

中等僧才，受到嚴苛的要求，都能夠接受。

下等僧才，就算你沒有罵他，沒有責怪他，待他很好、讚美他，他還是覺得受不了，不跟你合作。

今天社會上的學校教育，也差不多是這樣做評量。不過，在禪門裡，一向是以鼓勵來代替責備，以「不說破」的方式把學僧教好。

在我自己的一生，我沒有進過學校，也沒有受過正規的教育，但是並不表示我沒有讀過書。現在，我就講一段過去受教育的情況給各位參考。

我在寺院裡關閉了十年的時間，都不准出山門一步。回憶起十五歲的那一年，師父要我去受戒，因為受了戒才可以進律學院讀書。一到戒場，前面坐了一排的出家人，準備要為所有前來受戒的人進行口試。輪到我的時候，首先我向考試的老師敬禮問好：「老師，你好！」

接著他就問：「你來受戒，是師父叫你來？還是你自己來？」

這個問題不難回答，我說：「老師慈悲，是我自己發心來的！」自以為這樣的回答沒有錯，沒想到，老師卻拿起一把藤條，朝我的身上抽打，打得我天旋地轉、金星四冒。

打過以後，他輕描淡寫地說：「你膽大！師父沒有叫你來，你竟敢來？」

「欸！確實說的不錯啊！」我心裡想。

接著，第二個老師，也是同樣的問話。當然，我的回答就更聰明了：「老師慈悲，是師父叫我來的！」

總想，就順你們的意思，是「師父叫的」嘛！但他又是一頓打。為什麼呢？打過以後，他說：「師父不叫你來，你就不來了？」

「欸！這也沒錯啊！」我這樣想。

到了第三位，還是同樣的問題：「你來受戒，是師父叫你來的？還是你自己要來的？」

被打過兩次了，總要進步一點，我就說：「老師慈悲，師父叫我來，我自己也要來。」

自以為這樣的回答沒有錯，但是他又再打。打了以後，說：「你調皮，模稜兩可！」

再換一個老師，題目也換了，他問：「你殺生過沒有？」

殺生對出家人來說是犯戒，是很嚴重的問題，現在我是來受戒的，當然不敢承認自己有殺生。不過，我也確實感覺到自己並沒有殺生，所以我就回答：「弟子沒有殺生過！」

結果又是挨上一頓打，「蚊子你沒有打死過一個，螞蟻你沒有踏死過一個嗎？你在說謊嘛！」

「確實不錯，是說謊，當然是有打死過蚊子、踏死過螞蟻。」我還是認同老師的話。

再換一個老師：「你殺生過沒有？」

自己就老實招來：「有殺生過！」

「哎呀，罪過喔、罪過喔！」又是一頓打。

所以到了最後，老師再問，我就把頭直接伸過去，不回答了，我說：「老師，你要打就打吧！」

從這當中可以得出一個道理：在佛門裡，就是「打得念頭死，許汝法身活」，你很愛講理，我就把你的理打得都沒有了。這麼一來，你在沒有理的前面都能服氣、服從，將來在有理之前，還會不服氣嗎？

這一段話，講的就是過去所謂的「叢林教育」。由於我在這十年的歲月裡，接受的是「一切都是應該的」教育，無論打也好，罵也好，委屈也好，都覺得是應該的。所以，關閉了十年以後，出了社會，縱使遇有一些苦難、不平，也都覺得那是應該的，而能夠心平氣和地為社會服務。

過去我們說「造業」，就是身體殺生、偷盜、邪淫，口頭妄語、惡口，心裡嫉妒、瞋恨、貪欲，也就是身、口、意在「造惡業」。但是現在時代不同了，我們舉辦「三好獎」，是鼓勵大家「造善業」，身做好事、口說好話、心存好念，必定能成為好人。

如果各位工作人員，以「三好」為各個學校服務；各個學校的老師、校長們，也以「三好」來教育學生，讓學生們成為「三好」的好人，都能做好事、說好話、存好心，我們的社會不就更好了嗎？不就是一個「三好」的社會了嗎？

祝福大家！謝謝！