p200　我們宗教徒對社會應負的責任

日華宗教者會議基調講演

時間：一九九七年五月三日

地點：日本東京大倉飯店

主席、各位教授、女士、先生，大家早安！

「日華宗教者會議」在東京召開，雖然規模不是很大，但是意義很大。當我知道我們副總會長水谷幸正教授有意舉辦這場會議，要找一個有力量的人出來主導時，我就建議他邀請東京的西原佑一居士，因為他和佛光會關係密切。尤其水谷教授是國際佛光會世界總會的副總會長，由他來主持會議，更是具有意義。

二十多年前，佛光山最優秀的幾位徒弟，都是水谷先生擔任日本佛教大學校長期間的學生，所以二十多年來，我和水谷先生的關係一直都很密切，就像社會上講的「親家」一樣，我的徒弟、他的學生，彼此很有關係。

前天，在台灣，由佛光山主辦的「世界僧伽會議」，有三十多個國家的人士參加，我還沒有機會和他們見面；明天，在佛光山，也舉辦有「國際佛光會世界理事會」，共六百多人參加，我是應該要趕回去出席的。雖然如此，但是今天這場會議才開始，我也要表示擁護、贊助，所以不管怎麼樣都一定要趕來盡一點心意。

非常感謝各位的光臨、參與，使這個小規模的宗教學術會議增大光輝，我謹代表所有相關的人，向各位表示萬分謝意。

在這個地球上生存，每個人對這個世界都應該負有責任，如果是一個政治家，他對這個國家的國際名聲，就要努力去建設；如果是一個經濟學家，他對這個社會的人民生活、經濟成長，就要去盡責任；如果是一個歷史學者，就要把世間上的成敗得失記錄到歷史裡；如果是一個藝術家，就要為這個世界留下很多美好的作品，供人欣賞。至於一個宗教家應該盡什麼責任呢？我在想，我們宗教家應該提升人民生活的道德、心靈的淨化，這是義不容辭的。

我們這次的會議，由淨土宗專家水谷教授承辦，意思是淨土不一定要在西方極樂世界，也可以把它實踐到這個地球上。我想，水谷先生一定對此深有體會，由他來帶動，意義很大。

據我的了解，所謂「淨土」、「西方極樂世界」，它有好多的特點，比方沒有惡人的擾亂，沒有男女的糾紛，沒有經濟的困擾，沒有交通的事故，生態、環保做得很好。所以，我們也可以把淨土的理想世界做為這個地球、世界的人事參考。如此，今後的目標明顯，我們的步調會容易加快。

說到這次學術會議的主題「我們宗教徒對社會應負的責任」，在佛教裡，前人就已經昭示我們「弘法是家務，利生為事業」。佛教不同於社會上一般的慈善團體，不只是說做一點善事就表示好人，做一點善事就表示一個宗教盡到心、盡到責任，那是不夠的。做善事，任何一個團體機關都可以為社會盡力，甚至每個人也都可以做，就是對接受的人來說，要接受別人的善意也很容易，可是佛教對社會不只是這樣而已，最主要地是要用佛法淨化人心、淨化社會，有佛法才有辦法。

不過，佛法的宣揚就不是一般人能做到了。各位或許也知道，現在我們的總統正在提倡「心靈改革」。為什麼？因為他知道在政治上遭遇到的很多困難，根本問題就出在社會的混亂、秩序的不好。其實，宗教最重視的也就是「心靈改革」。當然，「心靈改革」並不是一句口號，不只是說說就算，我想，對於這麼一個高難度的問題，我們必須提出很多方法來促進。這也就是今天這場會議所要討論的「我們宗教徒對社會應負的責任」。在政治上，可以有很多的辦法去改革國家的政治；在經濟上，怎麼提起競爭力，讓經濟發展，也有一套辦法，但是對於人心的改革，宗教方面則是比較專長。

說到「心靈改革」，必須講究方法，就像地毯髒了，要用清潔劑來刷洗，才會乾淨；身體髒了，要用肥皂來擦洗，才會乾淨。那麼我們的心靈骯髒了，要用什麼心靈的清潔劑呢？

如果說人的心靈被「土匪盜賊」占據了，那麼這些土匪盜賊指的是什麼呢？具體化來說，貪欲是土匪盜賊，它會擾亂我們的心，使我們不得安寧，所以我們要以喜捨、服務、布施來對治；瞋恨、嫉妒、怨恨是土匪盜賊，我們要用慈悲、禪定、戒律來對治；愚痴是土匪盜賊，我們要用般若、智慧、明理來去除。總之一句，雖然有很多的土匪盜賊侵占了我們的心靈世界，不過，我們也可以用智慧的武器，把這許多土匪盜賊降伏，以便還給我們一個心靈清淨的世界。

宗教信仰不只是停留在祈求、祈禱、拜拜，希望佛祖、神明賜給我們什麼，宗教信仰的意義在於用道德、戒律示範眾生，以造成社會大眾共同成就一種向真、向善、向美的風氣。遺憾的是，現代一些宗教徒，只是把信仰當作謀求神明賞賜的工具，比方你問他為什麼要拜拜，他會說：我要求長壽、我要求平安、我要求富貴、我要求升官、我要求家庭和諧……想要依靠神明來擁有這些好處利益。其實，真正的信仰，不一定要祈求神明、佛祖保佑，你能夠實踐五戒，自己就能為自己增長福德因緣。

例如你要求長壽、健康，只要不去侵犯別人的生命，尊重別人生命的自由，乃至護生、放生，有了這個善因緣，自然就會招感健康、長壽的結果。你希望發財，也不一定要求神明、佛祖加持，只要能尊重別人財富的自由，不去侵犯、不去竊盜、不去貪汙、不去綁票、不去侵占，反過來利益人、施捨給人，散布善的種子，還怕將來沒有收成嗎？

你希望自己的家庭和諧，也不一定要靠神明幫助，只要我們對別人的身體不侵犯、不強暴，不破壞人的家庭，不破壞人的名節，奉行五戒裡的「不邪淫」，給予尊重，給予保護，給予方便，有這樣的好因好緣好事，還怕自己的家庭不和諧嗎？

甚至，你不說謊、不造謠、不妄語、不誹謗人，進而讚美人、歌頌人，所謂「真語者，實語者，如語者，不誑語者，不異語者」，如果能做到守口，不要造作口業，不用去求神明保佑你的名譽、信用，自然你的道德、人格就會讓人尊敬了。

佛教的五戒，除了戒殺、盜、淫、妄以外，另外一個是「不飲酒」，其實也可以說是「不吸毒」。現在毒品於世界各地氾濫，實在是人類的災禍，假如人人不吸毒、不販毒，自我約束，也就不會讓它侵犯到我們的健康，侵犯到我們的名譽。不吸毒，健康、智慧就來了，何必要靠神明、佛祖賜給我們聰明智慧呢？

所以，我們佛教徒對於這個社會，應該負起什麼樣的責任呢？將持戒、明因果、結善緣等好的道理宣揚出去，讓每一個人在思想上、生活上、工作上都有佛法，自己也必定會有辦法，進一步也能為國家社會爭光。

我希望今天的與會者，不管是哪個宗派，能夠以宗教的立場對社會盡一點心，盡一點責任。我僅提供下列幾點小小意見，說明今後宗教徒要負起的責任，給各位參考：

第一、把歡喜、快樂、幸福散布人間：今天的社會，儘管你擁有多少錢財、多少名位，但是活得不歡喜，那也沒有價值。從政治上說，自由民主是時代裡最美好的東西，哪裡有什麼東西比自由更可貴？比民主更美好呢？其實不然，縱使我們的國家社會怎麼自由、怎麼民主，但是人民生活得不歡喜、不快樂、不安全，這樣的自由民主也不是最高的理想。我們所需要的，比自由民主更重要的，是歡喜、幸福、快樂、平安。

最近，台灣有一位藝人白冰冰女士，他十七歲的小女兒給人綁票撕票。獨生女走了，頓失依怙，讓他非常痛苦。在接受訪問的時候，他講了一句很重要的話：「我不希望今日的社會，只是你們這些高官厚祿的人士這樣說、那樣說，這對我們小老百姓的平安不能有所保障，我們依然生活在恐懼裡。」這種社會治安的敗壞，最後連總統也放下總統之尊，站出來向全民道歉。不過，在政治上，責任問題也很難說。我認為這是我們宗教徒，尤其是全民的責任，並不是少部分人的責任，是每個人的心沒有淨化好，所以出了問題。假如我們宗教徒倡導全民都是警察，讓全民對自己的生活自律、對心地規範盡到責任，大家都能守法、守戒律，把良知提起，大家都能活得很歡喜、很安全、很快樂，這個社會也就是一個理想的社會了。

第二、宣揚尊重、融和、包容的美德：在這個世界上，沒有所謂的「相同」，比方說，兩個人站在那兒，有兩個人的樣子，不會相同；一百個人站在那兒，有一百個人的樣子，也不會相同。「不同」很美，就像公園裡，不只有紅色的花，紅花綠葉相互襯托很美；統統穿一樣的衣服，不一定好看，能有紅的、白的、藍的……多采多姿很美。所以，我們在這個世間上，不能要求人人統統跟我一樣，我們要尊重很多不同的存在，世間才會更美好。

我從小出家，接受的訓練是不能隨便亂看，要眼觀鼻、鼻觀心，像老僧入定的樣子。因此，對於某些男人老是喜歡朝女人看，在我從小的心靈裡，就知道這樣不好。不過，有一次，我在南非的約翰尼斯堡，走在路上的時候，竟然也看了起來。當時我跟身旁的人說：「你看！那女士黑得好漂亮啊！」是的，黑有黑的美，白有白的美，黃有黃的美，這個世界到處都是美。美在哪裡？只要你欣賞它，它就很美；你視它如己，它就很美；你包容它，它就很美。所以，佛教倡導「慈悲」，我們要怎麼對人慈悲？建立「立場調換」的觀念：假如你是我、我是你，也就會覺得對人要慈悲了。

過去常常聽到這樣的話：「日本和中國同文同種，如兄如弟……」其實，這樣的想法還是不夠的，應該要擴及全世界各個國家、全人類，尤其宗教之間，不要因為不同而有紛爭。例如佛教有大乘、小乘、南傳、北傳、顯教、密教乃至很多不同的宗派，我覺得，不同就多采多姿，就很美好。因此，在現今這個時代，倡導融和、尊重、包容的觀念，確實有它的意義，這個世界是大家的，不是我一個人擁有的，共存共榮是很好的一個理想。

第三、倡導佛法平等、和平的理念：希望我們宗教徒今後對社會要宣揚佛法，倡導平等、和平的理念。天主教的教宗，對世界和平非常關心，上個月我和他見面的時候，也談到「和平」的議題，我們的看法是，和平之前需要有一些預備動作，才能到達目標。綜觀現今恩愛如夫妻的，有時候也還會吵架；至親如兄弟的，為了爭奪財產，還要鬧到法院，爭得頭破血流。這個世界，國家和國家戰爭，種族和種族戰爭，宗教和宗教不和，「和平」又怎麼能取得呢？

在我的意見，要能達到「和平」的目標，有一個很重要的理念，需要大家一起盡力，就是要「平等」，所謂「平等共存」，才能「和平共榮」。假如種族之間，存在著「我優秀，你不優秀」，不平等，又怎麼能和平呢？就像台灣和中國大陸，台灣說：「我們很富有，大陸很貧窮。」大陸說：「我們很大，台灣很小。」沒有平等，也就不容易達到所謂「和平統一」了。

佛教是一個倡導平等的宗教，釋迦牟尼佛成道的時候，第一句話就說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有佛性。」眾生都是平等的。甚至釋迦牟尼佛倡導「四姓出家」，東晉道安大師制定僧侶同為釋姓，不論階級高低，都是平等的。如果人人都能有這種平等共存的觀念，未來的世界必定可以和平共榮，那必定是一個美好的世界了。

我很歡喜參加這麼一場小型的學術會議。在佛教講，為人講說佛法的功德勝過三千大千世界，所以不可以小看只有幾個人的會議，當初釋迦牟尼佛只對五個人開示，就把佛教這麼普遍傳開，即使是耶穌，也只有十二門徒，但是今日基督教也已經成為世界性的宗教。因此，我們只要有心散布歡喜的種子，散布尊重與融和的種子，散布平等與和平的訊息，能擔負起這個責任，世界美好必定有希望。

祈求佛陀保佑大家，平安吉祥！