p078　中日韓攜手推動佛法巨輪

第五屆國際佛教學術會議開幕

時間：一九八二年十一月廿二日

地點：佛光山東禪樓禮堂

行政院邱（創煥）副院長、各位代表、各位長老大德、各位貴賓：

今天日本、大韓民國、中華民國等三個國家，佛教權威的學者與高僧大德們雲集一堂，舉行國際佛教學術會議第五屆大會，意義至為深遠。本人謹代表佛光山全體住眾，以及這次大會的全體工作同仁，向各位申致誠摯歡迎之意；同時也感謝各位的光臨，使這次大會更加的殊勝，我內心充滿著無限的法喜！

今天我們大家雖然來自不同的國家，但是我們卻有共同的信仰、共同的文化、共同的理想與共同的使命。因此，見到各位就如同見到家人、倍感親切。我們中、日、韓三國的同胞，對佛教有共同的信仰，一千多年來一直承受著佛陀慈光的照耀，與甘露法水的滋潤。

我們共同的文化就是佛教文化，在中國隋唐時代，學術思想和精神信仰以佛教為主體。當時，日、韓兩國有許多的高僧到中國求法，無形間也促進了三國之間的文化交流。例如日本的空海大師，到中國學成回國後，採用漢字草書而創造了日本字母的五十音。目前通往日光勝地的一條公路上，一共有四十九彎，而在每一個轉彎處就寫有一個字母。又譬如今日流行於日本的歌謠〈伊呂波歌〉，相傳是空海大師根據《涅槃經》中的偈語：「諸行無常是生滅法；生滅滅已寂滅為樂。」配合五十音而寫成的，日本兒童的啟蒙教育多從此入手，可見佛教對日本文化貢獻之深遠。

韓國在新羅第二十七代君主——善德女王的時代，出了一位有名的慈藏大師，於唐太宗貞觀十年（六三六）來華求法。七年之後，慈藏大師回到韓國，除了弘揚佛法之外，並推廣佛教的服裝。現在韓國的小姐們所穿著的作務衣，就是根據出家人的短褂而做成的。其他如詩、詞、歌、賦、音樂、美術、建築、繪畫以及風俗習慣等等，也受到佛教的甚深影響，而逐漸形成今日的風格。韓國的慶州，被外國人士譽為「一座沒有牆壁的博物館」，其建築方式彷彿中國古代城市的翻版。由上可知，佛教在中日韓三國的文化交流史上，扮演著極為重要的角色。‭    ‬

今天我們聚集在此，共同探討亞洲佛教的源流，我們共同的理想是希望藉此盛會，透過各位卓越的研究成果，來鞏固增強我們的根本，來開拓伸展我們的源流，讓佛法的菩提種子，散播到整個世界；使源源不斷的甘露法水，灌溉於五大洲。

在世風日下、物欲橫流的今日，整個世界正陷於一片戰亂與掠奪之中。因此，我們今日的聚會，更具有一項共同的神聖使命。我們要秉持佛陀大慈大悲、大無畏的精神，推動佛法的巨輪、激發眾生的善根，使佛法遍布於世界每一個角落，以增進人類的幸福、促成世界的和平。我相信我們每一位佛弟子，為了佛法的延續、為了人類的福祉，都會生起無限的悲願，共同來完成這項神聖的使命。

最後，我祈求佛陀，佛光加被著各位。身心愉快、法喜充滿！