p256　出家之道

本栖寺徒眾講習會（摘錄）

時間：二○○二年七月廿八日　

地點：日本佛光山本栖寺大講堂

談出家之道

〈為僧之道〉是在佛光山開山第十年的出家典禮寫的。假如你要問怎樣做一個出家人，你要問我對出家人的看法，我都寫在裡面，你要深入地研究才能找出出家之道。其實，想要做好一個出家人，從剃度的時候就應該開始。

(一)佛光山上喜氣洋，開山以來應萬方。

　好因好緣多好事，青年入佛教爭光。

在這首法語裡，我沒有更改過去傳統出家的意涵。「佛光山上喜氣洋」，一個出家人本來就要依止一個常住；「開山以來應萬方」，所以才有歷史、有形象；「好因好緣多好事，青年入佛教爭光」，很多青年都來參加出家典禮。

(二)發心出家最吉祥，割愛辭親離故鄉。

　天龍八部齊誇讚，求證慧命萬古長。

第二段很有深意。「發心出家最吉祥」，因為少了一個魔界的俗子，多了一個佛道上發菩提心的佛子；少了一個生死流轉的分子，多了一個跳脫生死的人物；少了一個煩惱墮落的眾生，多了一個光大真理、弘揚佛法的僧伽，這當然是「最吉祥」。

最了不起、給人讚歎的是「割愛辭親」，只有出家人有勇氣能把各種恩愛割捨，所謂「慧劍斬情絲」，最愛的親人也辭別了，甚至最愛的故鄉也不要了，以天下為家，「出家無家處處家」，像一隻鳥從鳥籠裡放出來的那種自由、歡喜，一個沉淪在苦海裡的眾生得救了，怎麼不歡喜、不吉祥呢？

這時候天龍八部都在誇讚，所謂「天龍八部」，就是一切眾生，包括佛教的同道、信徒，他們誇讚我們的勇氣、智慧、慈悲、勇敢，誇讚我們了生脫死，誇讚我們超越三界、娑婆苦海，求取永恆的生命；「求證慧命萬古長」，就是不生不死。

(三)落髮僧裝貌堂堂，忍辱持戒不可忘。

　時時記住弘佛法，莫叫初心意徬徨。

每一個出家人只要剃了頭，都會比有頭髮的時候更莊嚴，你們有這個感覺嗎？很多人都愛惜頭髮、保護頭髮，但是頭髮一剃，反而比以前更莊嚴、更好看，可見得頭髮帶給我們的美是虛假的。而且你們到了四、五十歲，也不會顯老，僧相反而更莊嚴，更持久。

「忍辱持戒不可忘」，這是初出家的人最重要的。出家人不好的就是沒有忍耐力。再者，持戒裡有許多美好、自由、善良、力量。

「時時記住弘佛法」，只要你記住，出家的目標就是弘法利生！「莫叫初心意徬徨」，不退初心，常常自問：「最初為何出家？」才不會矛盾、猶豫、退心、想還俗。以後如果有人想走，先要他到佛前唱三次〈為僧之道〉。

(四)為僧之道要正常，不鬧情緒不頹唐。

　勤勞作務為常住，恭敬謙和出妙香。

「為僧之道要正常」，出家人最大的缺點、毛病就是不正常：不做課誦、不吃早飯、不和人群在一起、古怪、不合群、和人不同、旁門左道。

「不鬧情緒不頹唐」，出家人失敗的原因就是鬧情緒。像你們平常的時候都很好，如果鬧情緒就難救了，例如關門、睡覺、不吃飯、不睬人、流眼淚、外出、回俗家……都是鬧情緒。鬧情緒麻煩的是，它又不是什麼大過，你叫他走，太嚴厲；你不叫他走，難道就任他這樣子過下去嗎？他一次習慣了，以後動不動就鬧情緒，動不動就不睬人、關門、出走……再美好的僧團也會被這種害群之馬破壞了。

「勤勞作務為常住」，勤勞作務不是替人家做事，是替自己福慧共修。你不播種，哪裡有收成？出家不是安逸、不做事、懶惰。「早起的鳥兒有蟲吃」，天下萬物都是一樣的道理，佛祖不能給我們財富，上帝也不能給我們，只有勤勞才能獲得。

「恭敬謙和出妙香」，一個出家人要學到恭敬心，謙卑、和藹，才能像一個出家人，才有芬芳的香味。

(五)清茶淡飯要自強，粗布衣單有何妨。

　生活不必求享受，超然物外見真章。

「清茶淡飯要自強」，出家人不要好吃，清茶淡飯不要緊，但是我們的菩提心、意志力要堅強。吃葷，是吃一條命、一條死屍。「我肉眾生肉，名殊體不殊；原同一種性，只為別形軀；苦痛由他受，甘肥任我須，莫叫閻王斷，自揣應如何？」「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」，多吃多難，少吃少難。殺業太強，世界如何和平？我們連一條小魚都救不下來，這些都是生命，任由群魔亂舞，這樣的世界如何能好？難道我們不受影響、不被波及嗎？

「勸君莫打三春鳥，子在巢中望母歸」，我認為豐子愷先生的《護生畫集》應該得諾貝爾文學獎或美術（藝術）獎，因為它可能影響全世界不殺生，可惜「道高一尺，魔高一丈」，這個社會壞人太多，做好事、說好話的人註定都是寂寞的。你仔細地看一看，真會為社會悲傷、為眾生可憐。

「生活不必求享受，超然物外見真章。」不求，就是享受，「有求哪有無求好？人到無求品自高」，出家人本來就要淡泊、簡單，求享受就是做生活的奴隸，我們要超出物質的飲食、衣服、交通，不要計較外在的這許多事。

(六)善惡因果記心房，人我是非要能忘。

　深研義理明罪福，慈悲喜捨道自昌。

出家學佛最重要的是善惡因果，佛祖你可以不信，但是不能不信善惡因果；人我是非要能忘記，如果你總是記著這些，如何深入佛法？懂得佛教義理就能懂世界的好與不好，有了四無量心，人緣、道德都會好。

(七)朝暮課誦莫廢荒，念經拜佛禮法王。

　無錢無緣由他去，只求佛法作慈航。

(八)十年之內莫遊方，安住身心細思量。

　任他天下叢林好，我居一處樂無疆。

第一段是講常住；第二段講進到常住裡；第三段講如何做好一個出家人；第四、五、六段講做好出家人、過好出家人的生活、明白出家的義理；第七段就是叮嚀，只要有佛法就有辦法；第八段再囑咐大家不要遊方，好好體會宗風、義理，不要三心二意，否則如何懂得常住、懂得宗風？「任他天下叢林好」，我們先求安住再求發展，先縮小再放大，先求自我充實再來發揮。出家成道不是一天、一年，我覺得如果能把〈為僧之道〉的味道唱出來，做一個出家人，說簡單就是這麼簡單，但說難，一生都做不到。

「叢林」不一定是指道場，世間的東西再怎麼好，只要覺得我在這裡更好，就不會羨慕，不會動搖，自然會產生快樂。因為你們禪定不深、法喜沒有，外境的風一吹動，善念就生不起來了。

把觀念放在心中

希望你們能擴大你們的心胸，擴大你們的視野。有些話聽起來是輕描淡寫，但有時候是一生的受用。

我們要有遠見、有政策很重要。我們要有「量」，怎樣有量？說的容易，但是很難做到，所以從早到晚都要不斷地複習，讓它成熟、發酵，像蒸饅頭一樣。

重新估定價值，我們沒有價值觀念，常常不小心一句話造成一個大麻煩，常常因為一個不懂，錯失一個好機緣、好機遇。在我們這一生失去太多，本來應該是我的，由於愚痴，不懂得因緣而失去了。所以現在教你們「武功」，你能把這些觀念放在心中，念念有詞，與「武功」相應，以後就能得心應手地運用。