p102　參加辜振甫先生追思會有感

為全山大眾開示　

時間：二○○五年二月二日

地點：佛光山傳燈樓集會堂

我們「寧可正而不足，也不要斜（邪）而有餘」，做人正派很要緊。

最近，聽到一位學者在學術會議裡提到，台灣光復五十多年來，佛教發展迅速，但是大部分佛教寺院都還是由第一代的領導人領導，不像佛光山已經到第七任住持了。佛光山的「世代交替」是很成功的，沒有糾紛，大家同心一志。世代交替如果能順遂，表示這個團體已經上軌道，已經可以源遠流長。所以我聽到這樣的話，也為佛光山的大家慶賀，未來必定希望無窮。

最近辜振甫先生去世，好多人要去為他誦經，因為他們家的因緣和佛光山比較殊勝一點，所以最後選擇了我們。今天在台北國父紀念館舉行的追思會，現場冠蓋雲集，三百六十行的首領都到了，要擠進一個位子可以說是不容易的。但是佛光山像慈惠法師、心定法師、慈容法師、永融法師、蕭碧霞師姑和我也都收到他們的邀請。

辜振甫先生曾經把全家帶到台北道場，我和他們吃過飯。十幾年前，辜振甫先生擔任「三民主義統一中國大同盟」負責人，我也擔任其中的常務理事一職。辜振甫先生這個人值得學習。你說他有錢嗎？不及蔡萬霖，但是我想，他的人生比最有錢的蔡萬霖更讓人尊敬。說到健康，他在十幾年前，接受心臟病開刀，身體一直都不好，也沒有王永慶身體健康，但是他的地位、聲望卻比王永慶高。在台灣，他的權力、權勢雖然不及總統、行政院長、各部會長，但是他的攝受力必定是勝過他們的。他今年是八十九歲，我想一般人到了這個時候都是毀譽參半的，尤其是在台灣媒體的吹毛求疵之下更不容易，但是辜振甫先生卻能受到大家無異議的尊重，這很少有的。

辜振甫先生令人尊敬的地方，在追思會上司儀也向大家報告，辜先生一生有二件事情最覺得有意義：第一件，就是三七五減租。辜振甫先生擁有三萬多畝的田地，全部都交給政府分給農民，讓台灣的農業社會，從過去的佃農情況，變成「耕者有其田」。大家有了土地、有了錢，走上今天的經濟成長和社會進步。一般人當然不會了解，但是在他一生中，大喜大捨是令他感到得意的。

還有一件是：他參加過不少的國際會議，像亞太經貿會議，為台灣爭取了很多權益，促進了台灣的經濟成長，對造福全民是有貢獻的。

我參加這個追思會，有個感想，台灣人以什麼人做模範？過去所謂聖賢，就好比像孔子、孟子、歷代賢臣，乃至一些立德、立功、立言的士大夫，我覺得辜振甫先生也是值得做榜樣的。他是企業家，擁有多少的企業、銀行等，例如台灣水泥公司。除了企業，他還是一位藝術家，他會畫畫、會唱戲，他也是一位政治家、外交家。尤其是台灣在開放大陸探親的時候，政府成立「海基會」，第一任董事長就是由他來擔任，打開了海峽兩岸不來往的大門。乃至後來在新加坡、北京舉行的「辜汪會談」，他不亢不卑的精神，在談判後，不但被中國大陸認為是好朋友，回到台灣後也受到政府的肯定。

黃天才、黃肇珩為他寫《勁寒梅香》人物傳記，寫了五年，一百多萬字，他也很用心的為這本書校勘，目前大概有五十萬字。這本書的出版，看到他為人的低調，不亢不卑，對於自己的成就、自己的得失毫無保留。我覺得，在台灣出版的傳記裡，這算是一本真實的，不要人家吹捧、自己也不過分謙卑的，實實在在、本來面目的傳記，很合乎佛法的精神。就如《普門品》中說：「應以菩薩身得度者，即現菩薩身而為說法；應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法。」

他的太太辜嚴倬雲，是北京大學第一任校長嚴復的孫女，兩人結婚也五、六十年了。辜太太是絕對的基督教徒，是蔣夫人在台灣成立的婦聯會總幹事。婦聯會在台灣是很有力量的，蔣夫人是會長，他是總幹事。若跟蔣夫人沒有相當的緣分，而能做到總幹事，這是不可能的。他的所有朋友大部分也都是基督教徒，不過因為辜振甫先生過世，從他的太太開始，還有婦聯會那許多夫人，也都一起來到台北道場誦經、拜佛，統統都忘記自己是基督教徒了。

所以我感覺到，辜振甫先生是以身說法，為佛教做了一次說法。不過，我也很樂意把小叢書送給這許多夫人，他們也不斷地來索取，每次也都帶很多回去看。所以我覺得在佛法裡，無論什麼因緣，都不要輕易放過，當然我們也不必要去欺負人家、打倒人家，低調的弘揚佛法。

總說參與這場追思會，有四點心得：

第一、要有富有的人生：辜振甫先生的一生真的是富貴人生。倒不是說他很有錢，而是他除了錢以外，內在的財富也兼具了。他從來沒有仗勢欺人，從來沒有富人的氣勢，而是更加重視道德、人格、氣節，人生但願如此也。說到財富，我們不能跟人家比，但是我們的人格、道德、我們的精神世界，要是富有的。

第二、要有光榮的歷史：辜振甫先生擁有光榮的經歷，無論做什麼事，經濟上也好，政治上也好，都受到人家的讚美，可以說是一位榮耀的人。我覺得，人可以不要財富，但不可以不要榮譽。在佛教裡，沒有榮譽觀念的人就沒有出息。釋迦牟尼佛要大家念佛，甚至基督教也是教人稱念耶穌的名號就可以得救，雖然無我相、無人相是形而上的真理，但是世間的榮譽還是很重要。一張紙、一塊糖給你，這沒有什麼價值，但是我得到的這個榮譽，是花了多少的辛苦、多少的時間、多少的心血，給人家肯定的，不可以看不起啊！你不能看不起你的榮譽，儘管自己沒有什麼得失，沒有什麼著意，但是為了團體，為了光宗耀祖，為了家門、為了佛光山、為了常住、為了佛教，我不能不做一個佛門龍象，不能不要這個榮譽啊！

第三、要有慈愛的家庭：我覺得他們有個慈愛的家庭，慈愛、和諧是一個家庭的基本。有一些人讚美辜家，從上一代到辜振甫、到下一代、到孫子，都是上慈下孝，和睦無諍。錢雖多也沒有人爭，更沒有婆媳問題，媳婦與婆婆的感情很好。一個人口這麼多的家庭，能可以和諧、無諍、相親相愛是不容易的，值得學習。

第四、要有和信的形象：辜振甫先生寫了一副對聯：「謙沖致和，開誠立信」，也就是「和信」。這二句話很有意思，他也確實有和信的形象。

所謂「謙沖致和」，人有了謙虛，就會和平。我們山上有些在別分院做住持的，常常弄得人事不和，為什麼不和？因為主管沒有放下身段，不謙虛。「我叫你做，你怎麼不做？我昨天就跟你講了，難道你聾了嗎？」主管不謙虛、不責怪自己，老是責怪別人，就不會有和平。

我今天在花木奇石藝展區遇到一位來工作的老闆，他說：「我到佛光山做事，在金錢上雖然沒有賺什麼，但是我受了感染，我很歡喜。」這個情況，就好像是過去的蕭頂順先生為我們建佛光山，他也說：「我很歡喜做，不是為了賺多少錢，也不是為了什麼。」所以我覺得人生要有歡喜，歡喜學佛、歡喜工作。從謙虛裡才會得到歡喜，擁有了謙虛，才會溝通、才會和諧，所以要能謙沖致和。

至於「開誠立信」，人家說開誠布公，開誠布公就會有信用，不會耍手段，不會賣弄奸巧、奸計，更不會算計人，誠誠懇懇的。尤其是信用的「信」，這個字是人字旁，再一個言語的「言」，所以話說出去要能算數。

對於辜振甫先生，我一時有所感，說來勉勵大家。這四點是：要有富有的人生，要有光榮的歷史，要有慈愛的家庭（要有慈愛的團體），要有和信的形象。