p330　談讀書、旅遊、愛情、交友

南華大學成年禮

時間：二○○○年十二月三十日

地點：嘉義南華學舍

校長、各位老師、各位同學們！

這一次舉辦成年禮，在這裡有幾天的活動，我本來應該要跟大家從頭到尾參加，只是時間不夠分配。今天早上有六百位來自二十幾個國家的青年在佛光山，也正在集會；下午到晚上有一千五百位青少年在本山，有一個「跨世紀活動」。現在的青年人參與宗教活動很普遍，這是非常好的現象。

我記得好幾年前到美國，美國西來寺的住持就是我們的慈容法師。他在那裡也舉辦成年禮，很多當地人士都來參加中國的成年禮。為何要參加成年禮？我想最主要是要表現自己的成熟，這就表示自己今後能承擔，以及對父母告慰自己以後能獨立自主。在成年禮之前，我們享受國家、社會、父母、親友給予的種種照顧；成年禮過後，就不用大家來照顧我們，而是要回饋社會，我想成年禮應該是這個意思。

剛剛校長講陳水扁先生上佛光山，我來的時候也有人跟我說：「陳水扁現在名聲不好，怎麼上了佛光山呢？」我說我沒有看到陳水扁，我看到的是國家的總統。我們「依法不依人」，個人怎麼樣不重要，他代表的法、位置、名聲，那是非常重要的。何況陳先生來佛光山，對我們表示的是善意。這當中，提到重啟山門的事，當然，我也希望佛光山封山至今三年半，能夠重啟山門。因為我們提倡人間佛教，呼應菩薩道的主張，是不應再把門關起來了；那是因為當時的情況，才關了山門。

這三年多封山以來對佛光山真好，蝴蝶翩翩起舞，彩色的鳥兒在林間鳴叫，松鼠跑到屋裡討食物吃，甚至猴子都在樹林間奔跑跳躍。所以一片寧靜的氣氛，給了修道者、學習者很合適的環境。山門一開，勢必又再度吸引往來遊玩的遊客，不過我們已承諾將局部開放佛光山。

假如各位來過佛光山，本山像五隻手指，如五指山一般，有男眾部、信徒部分、女眾部、教育、養老育幼；我們把信徒這個山丘，開放給大家來參禪、念佛，每天上午、下午都有人來講經，甚至你來抄經也好，不是只來觀光，而是來修道的。

我們希望對社會的貢獻，與我們的好心好意，以後還是會有很好的結果。

過去開山三十年，我一無所有，只有一個理念：開山建築，有信徒給我們捐獻。但佛光山有個主張「不到外面化緣」，只在山門裡面接受捐獻。上午十一點鐘，好多記者來佛光山採訪，我再度聲明：以後的佛光山，一到山門裡面，佛光山的人眾不可以講到錢的問題。

世間上到處都要金錢，但不是只有金錢才能成事；慈悲、道德、信仰、勇敢、智慧，都能成就為人。所以各位參加成年禮，不光是為了知識，還要從精神世界方面達到成就。

現在就為各位提出與大家切身有關的一些意見，有四點建議：

一、讀書

讀書要「讀活書、活讀書」，不要死板。我認為讀書的人經常勤於筆記，對大家會有好處。常常我們讀完便忘記，但當你把它記下來，偶爾翻一下自己的筆記，所有往事再度呈現眼前，這時書本上的知識已經是你的了。

我沒有受過完整的教育，只是好的機會發生在中日抗戰半年之間，一座師範學校遷移到大後方，有好多圖書都帶不走，我們就把圖書都搬回來，成立一個小小圖書館。那時大家覺得書是社會的，所以當時的出家人不大高興看；不過我自念今天逮到這個機會，應該拚命地在裡面讀書、寫筆記。一月一月、一年一年過去，我覺得自己略有進步；除此以外，老師講過的東西我還記得更多。

讀書要讀有益之書，早期佛教的書我讀不懂，就讀中國歷史小說，如《精忠岳傳》、《三國演義》、《七俠五義》等，讀了以後對我的人生還是有所幫助，例如：做人要有情義，做人要有正義，做人要能正派。看多少英雄好漢，經歷多少艱難困苦，到最後成就勝利者。我想我應該讀這一類的書籍。

後來小說讀多了，認的字也多了，我便開始告訴別人自己所學的知識。我能教書是由過去不會教書的老師教我的，因為有些老師一到講台就只寫黑板，直到打下課鐘，他就帶著書本離開，沒有講一句話。我認字是從不識字的母親學習的，常常念書給母親聽，有錯別字，母親就教訓我。比方說「紐約」一詞，中國人不識字就念半邊叫「丑約」，他就慢慢地教導我：「丑約」在哪裡？這是紐約。「各陽」在哪裡？這是洛陽。

外在的條件欠缺不足，只要我們有心讀書，就會改觀。我從歷史小說，讀到佛教的高僧傳，因為經論讀不懂，但高僧傳有故事、事蹟，所以各種高僧傳，我不只讀過一次。

年輕人心中應樹立偶像的觀念，讓心中有好多的偶像。如一般的老子、莊子、孔子，都是我們的偶像；讀到《古文觀止》，文學八大家的文章寫得那麼好，是我們學習的對象；佛教裡翻譯經典的姚秦鳩摩羅什大師、唐朝玄奘大師，他們艱難困苦的奮鬥精神，也成為我們的模範。當你融會了古人的點點滴滴，就會知道將來應該走什麼路了。

我想，各位年輕朋友每天至少應讀十萬、八萬字，因為讀書不是兒戲，不是輕描淡寫，讀書是很認真的事業。三天不讀書，吃飯沒有滋味。我自己有個習慣，除了做事、講話以外，所有時間都用來讀書；沒有一本書在旁，日子不曉得怎麼過。

我在世界各地，承蒙侍者幫我在行李箱裡裝了一堆書，好讓我在飛機上看，使長途的旅行得以解除寂寞。

向各位建議，在青年階段可以多讀點文學的書，包括中國文學、外國文學及傳記文學。像台灣出版的《傳記文學》、《中外文學雜誌》，我幾乎是每一本從頭到尾看完，看到最後也不知有何好處；後來有位八十多歲的老記者找我談話，談到民國初年的什麼人、明朝末年有什麼人、清朝有什麼人、抗戰時期有什麼人，我都能應答如流，他往往大驚，我就說是因為我看過他們的事蹟。所以名人傳記是文學也是傳記，也有事蹟可考，也有好人好事的內容，值得我們觀摩。

像中國的《西遊記》、《西廂記》、《水滸傳》，好像沒有什麼小說我沒看過。但當時好可憐，看什麼小說，老師捉到都要跪香、處分，甚至看報紙都有罪過。所以，在那樣困苦的環境，看一點書都覺得好不容易。學生時代看文學的書是不夠的，文學之於人生只是文字增加美感、意境。

從二十幾歲到三十歲，在文學以外還要學習看歷史，像《二十五史》這樣的歷史書，我幾乎都有翻過。歷代發生什麼事，我過去也是一知半解；但到現在再來回味一番，理路、時間觀念、歷史人物錯綜複雜的關係就會慢慢清晰，再經我自己整理一番，感覺真是美好。

從四十到五十歲，要自歷史至哲學，基本上文學只是美麗，歷史只是知識，哲學則是內容意涵。文學的外衣要有歷史、哲學的內涵，甚至還不夠。到五、六十歲要看宗教。年輕時我看佛學也看不懂，老師上課我也聽不懂；但現在，我也不用看、不用聽，只要有什麼書，信手一翻，一切了然於心，清楚浮現出其意義。

「讀書如同金字塔，要能廣大要能高」，讀書比吃飯要緊，一天三餐飲食，身體能增加營養；但不時地讀書，更讓我們成長智慧。就像一家商店，若不進貨，將來怎能出貨呢？所以，希望各位同學以後讀書要能廣讀。

記得四十幾年前，我遇到印順法師，請問他一個問題：「我應該怎麼看大藏經呢？」他回答我：「亂看。」這個道理不易了解，但因為我無法有條理地去懂得，亂看就是找懂的看，自然慢慢豁然貫通，所以行家指示是很不平凡的。關於讀書，希望要廣讀、多讀，文學、歷史、哲學到宗教的書籍，甚至科技知識都應該讀。

二、旅遊

現代的年輕人，住在哪個地方都不耐久，住在家裡也不安心，歡喜活動、旅行、遊玩。如青年學生報考佛學院，志趣都是旅行。其實旅行要有經費，沒有經費怎好旅行？當然「讀萬卷書，行萬里路」，知識不完全在書本上，各地文化、人文、風俗、習慣，百聞不如一見，看了以後會留下深刻印象。

我經常在世界各地遊走，都沒有看到風景，一到當地就前往指定的房子，頂多到講台，再回到房子，然後就上飛機，所以也不知外面的社會風俗究竟怎樣。偶爾信徒好心，帶我到哪裡參觀，世界雖大，但來自馬來西亞、新加坡、台灣、中國大陸等地的華人旅行團也很普遍，到處都有華人的旅行團。每到一地，就有人要跟我照相，一個來照相，一團三、四十個人都要照相；照完以後，我們的隊伍已經要上車走了，我除了看到照相機，其他什麼都沒看到。所以自己對旅行並不是很有興趣，但旅行還是很重要。

我一個人出門不是很好，像現在我不敢出去坐公共汽車、散步、到百貨公司買東西，甚至在佛光山都不敢走出來，因為一走出來就要照相。不過這不能一概而論。年輕時候有旅遊機會，倒是不要放棄，應該去參加。

我把在世界各地旅行的等級，講給各位了解。一年級的旅行，台灣環島一週。二年級香港、新加坡、馬來西亞、泰國。三年級韓國、日本，氣勢高一點。四年級非洲，不要小看非洲，它的文化還是很相當，尤其大地平原開闊、道路平坦筆直，據說是擁有世界第二號高速公路的國家，有興趣可以到野生動物園，看看各種飛禽走獸，增加同體共生的觀念。五年級應該到美國、加拿大，那裡土地廣大，風景、社會人文都很豐富。

六年級到澳洲，比美國高一級，因為澳洲環保實在做得好。你朝路邊一站，飛鳥就來要東西吃；水邊一站，大魚就在旁游來游去。我住在澳洲布里斯本，袋鼠天天到我窗前要東西吃，無尾熊也不時跑到樹上與我遊戲。我覺得澳洲環保做得那麼好、乾淨，連要砍一棵樹都犯法，雖是法律束縛了澳洲人的發展，但保留了文化及乾淨的生活，真是人間淨土。

七年級到歐洲。眾所皆知的巴黎、倫敦、柏林，到處都有建築、古物，文化豐富。

八年級到印度。印度很髒亂，人民很懶惰，給一般人的印象不好，但你要看他的精神世界，他們一天一個麵包就滿足了，做多少事情只要小費兩塊錢，欺負他、委屈，他都能忍耐。有一次，我在印度坐了三十幾個小時的火車，車廂與車廂之間是不通行的。有個送飯的侍者忽然趕不到車廂，想從我們的車廂上來，但聽說治安不好，所以我們有個年輕人就把門關起來，他端著盤子，但火車已經開行，過了五個小時，火車停了，我想這個人一定要來找我們算帳，不知如何了結，門開下來，他竟向我們道歉，說：「對不起！給你們驚慌。」我覺得印度的文化，忍、謙虛、和平，真了不起。我六去印度，有一次一團人到了印度，我們台灣一些信徒，看到佛教聖地的碎瓦殘垣，就抱怨：「師父怎把我們帶到這裡來，都是破磚頭、破瓦片，台北大樓都比這好看。」聽了對信徒感到傷心，台北大樓是高是好，但沒有兩千年以上的生命歷史，為什麼不曉得看歷史生命呢？

九年級的中國大陸，真是錦繡河山。現在聯合國規劃世界文物保護區，聽說中國大陸在全世界占了三分之一以上。中國的敦煌、雲岡、龍門、大足、麥積山、道教五當山、九寨溝，不管是天然的、人工的，各種風景都很偉大。

十年級是我們的心，心中的世界最大。你能探到心中的真如嗎？能探到心中的佛性嗎？能探到心裡的寶藏嗎？相識滿天下，對自己的心卻不認識，所以有時看看外面，也要看看自己。

三、愛情

佛教不是反愛情，佛教准許在家男女結婚，叫優婆塞、優婆夷。出家奉獻給大眾，在家也有在家的生活。佛教重視在家的佛教，像中國佛教的四大名山，南海普陀山的觀世音菩薩，就是現在家人的樣子；峨嵋山的普賢王菩薩是在家人，五台山的文殊菩薩也是在家人，只有九華山的地藏王菩薩才是出家人的樣子。基本上可以說在家人才是佛教的主題，占有四分之三的地位，所以佛法今後要弘揚發展，在家的教團應該要好好地盡力。

目前佛教人口一再增加，過去山林色彩的佛教慢慢不受人重視，轉而重視人間佛教。人間佛教重視生活、重視大眾能奉行，也就是所謂佛教信仰的目標，假如目標不設就很難向前。立定一個目標要到哪裡，這是非常重要的。

談戀愛、結婚、離婚、再娶，只要國家法律允許的，佛教統統都允許。佛教對於男女的制戒，只是治不合法的，如倫理、身分、時間、地點不對，會造成糾紛的，是佛法所不容。

基本上現在青年男女，假如以有佛教觀念的角度來找另外一半，我覺得比較好。比方說女性要找一位男士，不必找很帥的，因為你歡喜，別人也歡喜，對你不一定很好；只要他愛家、愛你、負責任、忠誠厚道就好。尤其男士要有幽默感，除了賺錢供家人使用，還有很多的歡喜、幽默和家人共享，我覺得這個是很重要的。女士也不用講究漂亮，應講究賢慧、持家立業，光是從外表看，能看幾年？所以結婚要朝久遠打算，一生在一起。要有正當的愛情觀，愛情也不完全是占有的，如果說你愛他，就能原諒他、信任他、遷就他，彼此促進感情。現在佛教信徒當中，中年以後的男女，先生跟太太說：「你講一聲你愛我，我送你一個禮物。」太太就說：「老講我愛你，講了幾十年，有什麼用？」講我愛你幾十年很有用，愛是不怕多的。

四、交友

「在家靠父母，出外靠朋友」、「友直、友諒、友多聞」。在佛經裡面，形容友有四種：有的朋友如花，很漂亮時戴在頭上，謝了就丟到地上；有的朋友如秤，你若重他則輕，你若輕他則重，這二者都是不好且勢利的朋友。最好的朋友有二：一者如山，像高山，大樹、飛鳥走獸都在上面，它能包容；一者如地，大地給我們踐踏、使用，無怨無悔，所以朋友如地，能與我們長相左右。

有時「相識滿天下，知音有幾人」，你不要慨嘆，你待人幾分，人就待你幾分。當你發現別人對你舉動不好、言詞不當，不要怪他，必定自己本身有點問題，先檢討自己，找出原因來，後果可以重新調整。若一直不找出原因，因果倒置就混亂，很難處置。

各位同學們，你們要舉行成年禮，我想在思想認知上應該成熟一些，所以就把讀書、旅遊、愛情、交友四點意見貢獻給各位參考，將來有機會再和你們見面，請校長、老師們多多指導。