p126　傳承歷史

為河南洛陽白馬寺僧信大眾開示

時間：二○○九年四月廿三日

地點：洛陽白馬寺

印樂法師：各位法師、各位居士，我們今天很有福報，恭請到我們大家敬重的星雲長老來給大家開示，我們用熱烈的掌聲歡迎長老，並表示感恩，感謝長老慈悲，長老請！

大師：大和尚、各位法師，大家早安！各位信徒，大家吉祥平安！你們好，謝謝你們。

八十三年前，我出生在中國江蘇揚州的一個農村。七十年前，我很有福氣，在南京棲霞山寺出家。六十年前，我不忍戰爭導致眾多的人死亡，而參加了僧侶救護隊，也因為這個因緣而到了台灣。六十年後，回到中國，感想當然很多，因為無論在台灣，或者是在世界各地，一個遊子離開了自己的國家到外地去，不會有想像中的那麼好過。

今天，我要講佛法裡的四句話給你們參考，大概要用二十分鐘到半點鐘的時間，可以嗎？

印樂法師：您老講給大家聽，是我們有福報。

大師：第一句話，叫「不請之友」，這是《維摩經》裡的一句話。什麼叫「不請之友」？看到別人需要幫忙，有的人可能會想：「他沒有請我啊！」就不去幫忙了，不請我就不來了。但是真正的菩薩是不用請的，只要是好事，只要是利益人的事、對人有幫助的事，別人有需要，我們不要請就自己來了。像過去，觀世音菩薩的大慈大悲，乃至民間金山活佛、濟公活佛的救苦救難，都是主動給人幫助。尤其今天的社會講究「服務」，我們也都看到，服務業之發達，誰能服務周全，誰就能生存，誰就能發展；相反地，誰不服務，慢慢就會衰微。

過去，我們的佛教因為中國歷史上連年的戰爭，慢慢地把佛教寺院都擠壓到山林裡去了，以至於對社會的服務不夠。不過現在的佛教是倡導「人間佛教」，重視對社會的服務。你要想，白馬寺是中國第一座寺院，兩千年來，歷經多少人事、歲月的變化，至今還能留有這樣的道場，讓我們來傳承這段歷史，是很不容易的。

剛才印樂和尚跟我說，這裡有一百畝土地，是很大的一個地方。我想這裡必須要有好多的人工，因為每天光是樹葉落下來要清掃一下，已經不簡單，加上人來客去、各種的雜務，不要說弘揚佛法、普度眾生，光是送往迎來就不是簡單的事情。

所以我在想，我們洛陽的各位大家，能與中國第一寺有這麼深的因緣，應該要做這裡的「不請之友」，不要非得這裡的師父請我們才來，只要有法會、有節日、有活動，我們就來。

向各位報告，我在六十年前到了台灣，台灣人不認為我是台灣人，他說我是外省人。那時候，我還不會聽台灣話，也覺得自己是外省人，因為我本來就是外省人嘛。後來我有機會回到大陸，因為相隔幾十年，家鄉的父老兄弟也不認識我了，他們說我是「台灣來的和尚」。我就想：「我是哪裡人？」連我自己都不知道了。不過沒有關係，只要我在這個地球上，地球沒有捨棄我，我就做「地球人」。因此，我在四海雲遊行腳，一直感到很自在。尤其當我到了中國大陸，到了自己的祖國，像我剛才一進白馬寺就有一個感覺，如同現在台灣人常說的一句話：「磁場很高。」大陸有這句話嗎？（印樂法師：有，也有這句話。）我感受到白馬寺的磁場很高，到這個地方來，感受到身心有另外一種感覺，我覺得這是一種福氣。

所以，第一個，我希望各位能像《維摩經》裡的維摩居士，做白馬寺的「不請之友」，不要師父請，不要別人請，就能來幫忙，看這裡就是我們的家。「家」有分不同的等級，你們吃飯睡覺的家，是養你們的身體；而這一座道場，則是養我們的法身慧命，讓我們的精神成長。等到我們這個肉體及精神的生命都能養活，獲得營養，獲得佛法、修行了，將來還有最後的家，那就是極樂世界，是我們最後的歸宿。這是第一句話，「不請之友」。

第二句話，出自《八大人覺經》，《八大人覺經》在大陸也很流行，薄薄的一本，裡面有一句話，叫「不念舊惡」。人和人相處常常會彼此計較：「你去年罵過我！」「你上次講的那句話對不起我！」「你什麼時候欺負過我！」「你什麼時候傷害了我！」「我要跟你算帳！」「我要跟你報復！」這都是一般常情。

但實際上，世間沒有不解的冤仇，因此我們在世間上，要學習吃虧，要懂得被人欺負是福報，被人欺負能增加自己的力量，被人欺負是替自己消災，只要我禁得起，一切都沒關係，你來罵我嗎？你罵，我說：「阿彌陀佛！感謝你替我消災。」

《八大人覺經》這一句「不念舊惡」，是我用了很多年的修行方法，在這裡也告訴你們各位。像我剛才講的，我從小就出外，給過多少人欺負，給過多少人陷害，但是我現在也不少一塊肉啊！也沒有哪一個人把我打敗啊！他愈是欺負我，我愈感覺到自在，我愈有力量，我愈昇華。

所以，對於人世間的人我來往，要能「不念舊惡」，但看各位是禁得起還是禁不起，禁得起，你就是一個「有力大人」。你看父親和小孩子相處，孩子說：「爸爸！你很壞，我不要你了！你很壞、你很壞……」邊嚷嚷邊追打著爸爸。爸爸呢？「哈哈哈哈……」為什麼？因為爸爸很有力啊，不會計較兒童這許多話。因此我們要學習大人，大人是誰？就是菩薩。

第三句，是《華嚴經》裡面的一句話，叫「不忘初心」。不要忘記你的最初發心。我們出家眾，是怎麼跑到佛教裡面來的？沒有人強迫你，父母沒有強迫你，朋友也沒有強迫你，因為這是你自己的發心。

第四句，出自《大乘起信論》，叫「不變隨緣」。信仰是不可以改變的，道德是不可以改變的，待人好也是不可以改變的。不變，代表著我有我做人的原則，有道德的原則，但是在日常的生活中，我要隨緣啊！比方說，你要修橋鋪路、做什麼好事，雖然我沒有錢，但是我能隨喜，為你們所做的、付出的感到歡喜，或者你們講好話，我鼓掌贊成，感到歡喜。

所以，做佛教徒不是那麼古板的，對於好的事情我要堅持，有不變的立場，但是對於一些日常的事務，像有人說：「吃飯嘍！」就隨大家去吃飯，你不能說：「我不吃！」搞古怪。或者人家說：「來幫忙做事吧！」你不能說：「我沒有力氣，我不要做。」要隨喜，掃掃地也好，出出坡也好，做做小工也好，要能隨緣，不要太計較，做人才會做得好。因為做人的原則，是要「讓人接受」，不是孤芳自賞。如果你到哪裡做事，這個人也不接受，那個人也不接受，你會很麻煩的。

我現在沒有好的禮物送你們，就送你們這簡單的四句話，把《華嚴經》的話擺到第一句好了，第一句，是「不忘初心」；第二句，是《維摩經》的「不請之友」；第三句，是《八大人覺經》的「不念舊惡」；第四句，是《大乘起信論》的「不變隨緣」。

現在我們就像教學一樣，大家跟著我一起說，要記得這四句話：

第一句，「不忘初心」。（眾：不忘初心。）《華嚴經》的句子。（眾：《華嚴經》的句子。）

第二句，「不請之友」。（眾：不請之友。）《維摩經》的句子。（眾：《維摩經》的句子。）

第三句，「不念舊惡」。（眾：不念舊惡。）《八大人覺經》的句子。（眾：《八大人覺經》的句子）。

第四句，「不變隨緣」。（眾：不變隨緣。）《大乘起信論》的句子。（眾：《大乘起信論》的句子）。

我就把這四句話留下來，請你們多多指教，請大和尚開示。謝謝！

印樂法師：我們感恩長老的慈悲。大家對成佛有沒有信心？（眾：有！）是，大家對成佛都有信心，只要遵循老和尚對我們的教誨，我們在娑婆世界，無論是做一個菩薩僧，還是做一個凡夫僧，我們該如何做，長老已經講得很清楚，我們大家謝謝老和尚的慈悲開示。