p272　金剛錦囊

第一屆「國際佛光金剛會議」開示

日期：一九九八年五月二十日

地點：美國佛光山西來寺

第一、學佛非應酬

大家都知道，基督徒、天主教徒他們只要是隸屬於哪一個教會後，不管多遠都會到那裡做禮拜。因為不同教派，就算教堂在他家的旁邊，也絕對不會去。在日本，如果教派不同，更是連話都不講。但是，台灣信徒卻是非常喜歡跑道場，跑道場應酬是有危險性的。大家都聽過「三個和尚沒水喝」的故事，信仰宗教，尤其信佛教，我們都希望往生時有人誦經。如果你經常跑道場，萬一世緣已了，甲寺想，你經常跑乙寺，就近比較方便；乙寺也想，你常到丙寺去，大家都以為別的寺院會為你做佛事，到最後連個念經的人都沒有。

我曾經講過一個笑話：有兩個人走路，土匪出來，大喝：「留下買路錢！」就一刀砍下，掛觀音項鍊的佛教徒，項鍊斷了，但人毫髮無傷；另外一人膀子被砍斷了，這個身上有好多神牌香火的人埋怨道：「我有難，眾位神明為什麼你們不來救我呢？」其中一個神明說：「你有災難時，我很想救你，但這麼多神在，不禮讓一下是很沒有禮貌的。於是，我們推請玉皇大帝，玉皇大帝請媽祖，媽祖請城隍爺，城隍爺請阿拉，正在互相推讓時，土匪就一刀砍下來了。」

「道場應酬」的風氣不好，很多人將道場的人我是非帶來又帶去，每一個跑道場者都不免對親近過的道場議論：「這個人不慈悲，那個對人不好。」弄得所有道場烏煙瘴氣。

各位金剛，你們成為護法金剛，希望對於我倡導的「一師一道」能真正明了——「一師是釋迦牟尼佛，一道是人間佛教的道」，是佛陀對人講的生活修行之道。我所強調的人間佛教是從山林到社會，從寺院到家庭，從出家到在家，從修行到活動，從個人到群眾……希望今後金剛們做模範，因為一般信徒不容易做到。以後要有警覺，為了自己，不要以跑道場做為「應酬」。

第二、一句話的重量

金剛們實在要有海量，對一句話不要太計較。很多人對一句話計較。常因為某人講了一句話，就說「我下次不來了」；哪一個人講了一句話，就生了幾個月的氣。經常一百句好話不及一句壞話。我們應當學會分辨：這一句話是佛講的，是「聖言量」，有重要；那一句話是住持講的，也比較重要。不好聽的話，究竟是誰講的？不用去知道。

釋迦牟尼佛所以成道，要經過降魔，魔有外魔，五欲塵勞；內魔，貪瞋痴煩惱。學佛要學習降伏自心，調和外境，我們如果對一句話都無法降伏，佛道又如何成就呢？所以，各位金剛對於紛擾的一句話要能降伏。很多人不願為佛教做事，是因為閒話太多，一句話就被打回去了，佛教又如何能革新建設？這一點還有待大家在觀念認知上的積極建立。

第三、彼此添油香

佛教徒到寺院裡拜拜都會添油香，添油香讓信徒和佛祖有交流，基本上，寺院裡不管哪一個人都不會貪汙，有錢時，他積聚用來建寺蓋塔，不會給家族親人，就算有，那也是極少數的。

錢進山門，福歸施主，有很多出家人自己生活簡樸，對於寺院，也只是代大眾管理，但卻盡心盡力。像松山寺的靈根長老，幾十年的寺院，為那麼多人服務，隨便哪一個殿堂壞了，修起來就是幾千萬，但是靈根老和尚連坐計程車都捨不得，寧願和別人擠公共汽車。有人問他：你有沒有徒弟？沒有。有沒有家庭？沒有。什麼人能代表你？我自己。什麼人代表信徒？不知道，十方大眾都是。

所以我和徒眾說，信徒為寺廟添油香，你也要為信徒添油香，比如：以好話讚美、感謝他，為他祈福，就是給他添油香。出錢比較容易，而比出錢層次高一點的，是出力，因為出力比較不容易，所以是比出錢更高的油香；但說好話又比出力更高一層。除了講好話以外，護持道場的一片真心，更是令人感動。比方剛搬過的桌子，臨時又要更動，就是半夜，你都還在幫忙搬，那是很了不起的發心。所以對於出錢的人不要太羨慕他，護法金剛不需要和人比賽出錢，我們出力比他們出的錢更多；我們說好話，一瓣心香，更為珍貴。

第四、護持正法

現在台灣佛教界面臨最大的問題是「護師不護法」，像各位和我的關係，大家護持我、護持佛光山、護持佛光會，星雲大師是佛光山、是佛光會，也是大眾中的一個。我在「功德主會」曾說，出家人要窮才好，才不會被物欲淹沒了道心。現在我說自己有錢，意思是要和大家一樣，我也要做佛教的護法，要恭敬供養三寶，這是我從小的心願。

我記得四十六、七年前，我初到宜蘭時，第一天就對大家宣布，你們大家護持三寶、護持道場，不要只是護持我。因為人有來去，如果你護持我，我走了、我死了，怎麼辦？法不會死，常住不會死，所以，要「依法不依人」。

台灣佛教常以「人」做中心，這個人一死就完了，我希望佛光會千年萬古，大家不要「護師不護法」、「護人不護道」，還有，不要「護寺不護教」，如果不護持佛教，佛教做什麼都不管，只是一味地護持哪個寺院，也非正道，因為護持寺院只是單一的行為，當然護持整個佛教更加重要。

像辦大學、辦佛學院可以造就人才，「慈悲愛心人」以實際行動關懷社會，就不只是做單一的事業。佛教界有時候講話很不公平，有人說：「星雲大師很自私，他只為佛光山辦大學。」其實「自私」是用來形容自己買洋房汽車、享受養老才是自私。我不為佛光山，要為誰呢？我希望能將佛光山建設成佛教的楷模。

另外一個問題是「護神不護佛」。現在怪力亂神現象很多，如果不分清楚，以後會很麻煩。四、五十年前，台灣有人拜石頭、樹頭，從自然的宗教，到拜英雄的宗教，關公、岳飛、媽祖……，現在知道要拜佛，是聖人的宗教。不過，很多人還停留在信佛、求佛、拜拜的階段，所以我們要慢慢轉變成「行佛」，要實踐佛陀的慈悲，要做善事，要護持正法。我認為正信比迷信好，迷信比不信好，不信比邪信好。護法金剛要「去邪顯正」。

去年三月，我到義大利梵蒂岡和教宗若望保祿二世見面時，接待人員帶我到普世博愛運動會，當時他們正在召開一個大約一千人參加的檀講師義工講習，就找我去和他們講話。

當我從門口走到講台，那個距離比我們頭山門到大雄寶殿後面還遠，要走幾分鐘，但是他們的掌聲和你們剛才一樣，我都已經到了台上，仍然非常熱烈，真教人感動。

這讓我想到台灣的掌聲，經常是人都還沒上台，就沒有了。所以，請各位金剛要記得：對客人表示禮貌，即使是最簡單的鼓掌也要有始有終，不要只有一半。所謂「送佛要送到西天」，掌聲要拍到底。大家開完會以後回到各地，如果有人問你們學到什麼回來？你們可以回答說：學到「鼓掌」！