p082　伽藍菩薩為兩岸宗教交流再添新頁

與山西運城伽藍菩薩護送團一行會面　

時間：二○一四年十二月四日

地點：佛光山傳燈樓梯形會議室

于波團長、各位領導：

從山西把關聖帝君請到台灣來，要翻山越嶺、渡海，很不容易。台灣也有關帝廟，從古到今，它就介於道教和佛教之間，佛教、道教都有關帝廟。我在大陸的時候，好多出家人也都做了關帝廟的住持。

在佛教認為，神明是民間信仰，關聖帝君則不光是民間信仰，在宗教裡也有祂的地位。這有一個特殊的原因，所謂「一佛出世，千佛護持」，當初釋迦牟尼佛成道時，天龍八部都前來護衛，稱作「護法」；佛教傳到中國之後，每一個寺院也都要找護持道場有力的護法，甚至於過去中國的出家人要到西藏等地學習佛法，都要請一尊神明做為他的護法。

在諸多的護法當中，關公（關雲長）具有特殊的地位，因為東晉時期，佛教天台宗的智者大師常常聽到關雲長在雲端裡講話。講什麼呢？「還我頭來！還我頭來！」當然，他是不服氣的，因為一世的仁義英明、萬眾崇拜，到了最後卻遭受吳國呂蒙的暗算，他心有不甘，所以一再講「還我頭來」。

智者大師是有道高僧，為了點化關雲長，就說：「將軍，你當初斬顏良、誅文醜，百戰之中，取下了多少人的首級，又怎麼還他們呢？」

關雲長一聽，「說得對，這是因果關係，免不了的啊！」從此給智者大師的一句話點醒，不再報復，相信一切都有因果關係，和平最重要。並且對智者大師說：「我要拜你為師。」於是智者大師就收他做了皈依弟子。因此，關雲長在佛門裡是應該要有他的地位的。

後來，關雲長又發願：「我願意護持所有寺廟的安全。」因為他是武將，功力高，此事他能做得到。所以，佛教特地封他做了「伽藍使者」，也就是護法的特使。

在佛教裡，關雲長的地位之高，我記得每逢初一、十五，住持大和尚除了做早課以外，還要代表大家到四個地方去禮拜，叫做「禮四聖」。哪四聖呢？也就是護法韋陀、護法伽藍（關公）、廚房的監齋使者，以及祖師堂的祖師。

昨天晚上我從大陸特地趕回來，聽說有人要請關雲長到佛光山做副住持，我認為這太委屈他了，不可以。因為以世俗上的說法，他是「五星上將」，為所有眾將軍之首，再說，他居所有神明之上，叫做「護法」，有另外一個系統，不能做副住持；「副住持」對他是屈辱，讓他還要受住持的領導。

我個人對於關雲長、岳武穆、文天祥等許多中國的忠臣義士很敬佩，他們為了愛國，做了全民的模範。例如關雲長義薄雲天，不但武功高強，而且重義氣，比方護持兄嫂去找大哥劉備，秉燭達旦、刮骨療毒、一生不動邪念，心裡只有國家，只有正直，只有是非，只有中庸，實在值得做全國的模範。

在山西，不但是運城的關公，我交往的山西人也好多。有一件事情或許各位不知道，不過話到今天也講通了，說了不要緊。國民黨在大陸失敗的時候，山西省政府有五百個官員為了自己國民黨的失敗而自殺，後來國民黨就在台灣圓山大飯店旁邊，做了一個圓圓大大的墓地，叫做「五百完人塚」，意思是說山西的這五百個人可稱為「完人」，也就是圓滿的、最高超的人。

過去我的山西朋友，像做過內政部長的王平，做過閻錫山的軍需處處長、二十六軍軍長的黃臚初，考試院院長賈景德，國大代表馮永楨等，我同他們都一如家人一樣的來往。可以說，中華民族就因為山東、山西這許多地方的人講義氣、正直，一股浩然之氣維護了我們的文化、歷史。

于團長和各位領導把關公迎請到佛陀紀念館，這是兩岸重大的事情，等於我在二○○二年到陝西迎請佛指舍利來台灣時，台灣五百萬人跪地膜拜，沒有人去想：「這是我們中國的」、「這是我們台灣的」，就是一家。所以，佛教對於兩岸的和平會有很大貢獻，在佛教的信仰之下，中華文化之下，沒有什麼兩岸的問題。

目前兩岸常常用「經濟」在談判，經濟談判不好，會計較你多我少、我少你多，點點滴滴都在計較。假如從信仰上，過去有謂「三通未通，佛教先通」，就像兩岸還未通航前，有一年我到大陸去，見到政治協商會主席賈慶林，我說：「賈主席，你可以和我們台灣的黨政人士做來往啊！」他說：「我們是要來往，但是他們不來啊！」我就說：「像我知道的吳伯雄，他也是久已想到大陸來啊！」那時候吳伯雄是黨主席。他說：「如果吳伯雄來，我們熱烈歡迎、隆重接待。」

我一聽到這話，心想：「有這樣的好事啊！」回來就告訴吳伯雄先生。吳伯雄一聽，「哎呀！太好了！我們正苦於航空協定，飛機要飛，但不得人簽字啊！現在這樣好，我來去、我來去！」所以，沒有幾天，五月底，他就趕到大陸簽下了航空協定。我記得東方航空從南京起飛時，我還坐了它的首航，昨天我也坐了東方航空回到台灣。

總說，兩岸的來往不一定要靠經濟、靠政治，要靠民間、靠宗教、靠我們大家。宗教也是文化、信仰也是文化，只要我們本著文化，你來我往、我往你來，來來往往、往往來來，到最後誰來誰往都不知道了，不就如習近平總書記講的「兩岸一家親」了嗎？

所以，「兩岸一家親」不是口頭上說的，也不是官場上應付的話，要從觀念裡改變。像台灣的弟子、信徒要到大陸去，我都提醒他們說：「到大陸去最重要的是不可以講『你們大陸』，沒有『你們的』，要說『我們的大陸』、『我們的中國』、『我們的台灣』、『我們的人民』，統統都是『我們的』，我們本來就是一家嘛！」所以，在佛光山這個系統裡的一些弟子到大陸去，好像都滿受歡迎的，因為大家都是一家人。

現在台灣面臨政治上的、時代變遷的症候群，對於不可說、不可說的那許多問題，有了關雲長到台灣，他的義薄雲天、忠誠愛國、護持社會，我想會對台灣發生很大的效果。

郭台銘先生是山西人，有心促進兩岸友好，當然也因為他有雄厚的財力，可以承擔說：「我來做一尊關公像送到台灣！」「坐像不當，再做一尊立像！」不過，我想「關公來台」的意義不是這樣的，這不是用金錢可以衡量的，他不只是一尊像。所以，我就跟郭董說：「今天的交流，大題目是兩岸所有關係的人民，我們只是要請關雲長做兩岸的代表，因為他不但為大陸人民所恭敬，台灣人民也很虔誠信仰，台灣關帝廟的香火特別盛。」

我個人對宗教比較沒有成見，不會分哪一個宗派、哪一種宗教。像是我的朋友中，天主教的樞機主教、主教，每當我們這裡做法會，他們都是一群人來參加；他們做法會了，也會邀請我們去參加。甚至於他們舉辦馬拉松比賽，也表示一定要將佛陀紀念館做為起點，跑到他們的據點真福山。

台灣有十八個宗教，承蒙他們聘我做主任委員，我雖不大管事，沒能盡到責任，不過他們對我都很包容，大家在一起都很歡喜。事實上就是這樣，宗教和宗教之間不是敵人，我們同樣都是有信仰的人，大家都是兄弟姊妹，就如同在大學裡，你研究科學、他研究理工，你研究文學、他研究醫學，儘管研究的科目不同，但彼此都是同學。

所以，我們同是中華民族，對於中華民族的偉大人物，都應該予以尊敬。即使是佛教，佛陀雖然出生在印度，不過佛教傳到中國之後，現在已經中國化，成為中國的佛教，印度也沒有佛教了。

近來山東有人預備送我們一尊孔子像，這是我很歡喜的事。過去佛教以護法韋陀、護法伽藍做為武將護持者，另外還有四大菩薩，中國的四大名山南海普陀山、山西五台山、安徽九華山、四川峨嵋山，就是四大菩薩的道場。在佛陀紀念館裡，四大菩薩也都有所屬的殿堂，我們認為四大菩薩就是佛陀紀念館的護持者。不過，今天大家也不要狹隘地把門戶縮小了，應該廣大、包容，文化是無邊的、無遠弗屆的。所以，我就想，把我們山西運城的關雲長和山東的孔老夫子請來坐鎮佛陀紀念館。

如此一來，佛陀紀念館文武皆有，四大菩薩、十八羅漢、八宗祖師，加上伽藍護法、孔老夫子，你要信仰什麼都可以，不用排斥別人；你要信仰哪一位，都有你所歡喜的。因此，可以說佛陀紀念館就是一個信仰的總部。

甚至於我們也經常在出席災難追思會時，祈願：「偉大的佛陀！請您加持您的弟子消災免難。偉大的耶穌、穆罕默德！請您們保護您們各自的信徒。」這麼講，有什麼關係呢？表示各宗教都是我們的朋友，不是我們的敵人。

所以，藉這一次關雲長到台灣，我希望于團長回去，能從縣再擴大到省，組織一個山西大團到台灣拜關公，我們台灣這邊也組團到山西去找關公祖廟，兩相往來。

我覺得，無論做什麼事，不要做了就沒有了，應該有個後續，再把它發展、擴大。大家不要看關公到台灣是一件小事，在人心、在信仰、在未來的友誼上是大事，是非常重要的。

我代表全山禮請關老爺坐鎮佛光山，也希望各位中華民族的兄弟姊妹們，大家都能如習總書記的話「兩岸一家親」，常常來往。