p180　人生最大的財富

接受上海外語頻道主持人陳蕾小姐採訪

時間：二○一四年五月二十日

地點：佛光山電視中心攝影棚

提問一：請問師父，當年是什麼機緣巧合，讓您選擇到高雄來建造佛光山？

大師：六十多年前，國共戰爭讓很多大陸同胞來到台灣，當時都集中在台北，南部沒有人注意到，因為比較落後、比較窮苦，也就沒有人想到它。但是我們佛教，就是人家沒有想要到的地方，我們先到。

我們來的時候，高雄市都是農田，也沒有幾間房屋。不過，我很喜歡它，覺得有未來性，凡事總是要時間慢慢來發展。所以，六十多年來，我也跟高雄人一樣，在這裡慢慢地發展一些社會事業，為了辦教育，為了有一個訓練人才的地方，就建了寺院————佛光山。

提問二：聽說當時您沒有用設計師，都是自己一手把它一點一點畫出圖樣建造起來？

大師：不是不用設計師，是我沒有錢，請不起設計師。不過我在想，我們自己知道要什麼，所以就跟一個小木工以樹枝為筆，就地畫圖。那個年輕人也滿聰明的，我跟他一講，他就能聽得懂。就這樣，胼手胝足地，慢慢地也在這裡發展了。可以說很順利。

提問三：當時您提出了「八宗兼弘」的理念，有碰到很多壓力嗎？

大師：我沒有感受到人生有苦、有壓力。苦給我們教育，苦給我們成長，苦是一個過程，透過苦，我們才能有未來成就啊！不苦，成功會從天上掉下來嗎？

所謂「吃得苦中苦，方為人上人」，你說難嗎？壓力嗎？沒有壓力，頂多是那個時候的社會，有政治安全的壓力。不過，我們堂堂正正的一個和尚，也不去計較，就是有一點壓力，也如充氣的皮球、排球，愈壓它，它跳得愈高。所以，社會給我們的一點壓力，真是我們的增上緣、真是我們的力量，讓我們更奮鬥、更勇敢。

提問四：您怎麼會想到提出「八宗兼弘」的理念？不分各個宗派。

大師：我生來的個性就是融和世界的。這個世間上，沒有你和我的分別，不要說「兩岸一家親」了，甚至全世界的同胞，就如同孫中山先生說全世界要「以平等待我之民族」，我們跟世界所有民族都是平等、和平的。

佛教有很多的理論，等於文學、哲學、科學、史學的不同；乃至於佛教有念佛、參禪、持咒……很多的不同，雖然不同，但是我們不能對立，我們要融和。

在佛光山，目前有二十六個國家的人住在這裡，有男女老少，但我們都沒有分別他是從哪裡來的，我們也不問，只要是有心於佛教的人，都是有緣人，你歡喜參禪、他歡喜念佛、他歡喜研究天台、法華、賢首，也都可以，所以叫「八宗兼弘」，不必分彼此。等於你歡喜穿紅色的衣服，他歡喜穿藍色的衣服，漂亮就好；你歡喜吃這道菜、他歡喜吃那道菜，各有所需。因此，我覺得，「同中有異」，佛教有不同的，就是八個宗；「異中求同」，在八個不同的當中，佛祖是同一個。

提問五：師父的一筆字書法很出名，聽說二十多年前西來大學就是靠著您寫書法把它建立起來的。這個故事可以跟我們分享嗎？

大師：二、三十年前，我到台北普門寺，有一個信徒忽然跑進辦公室，辦公室裡沒有人，他們都去做法會了。他拿了十萬塊放到我的袋子裡，說：「這個是給你的，你不可以給佛光山！」他知道我沒有個人，一切都是常住。當然我不肯收，十萬塊很多，我收不起。他走了以後，我想，收人家這麼多錢，剛剛桌上有紙筆，就寫了幾個字，寫得好不好不知道，算了！就送給他。

哪知道他把我的字拿了去，到佛堂裡面去炫耀：「你看！師父給我的字！」「我們也要！」「這是十萬塊錢才有的。」那許多信徒家世都很好，想不到他們也都說：「我們也有十萬塊！」後來幾天的法會，他們就不斷地叫我寫字，寫了一千多張。

我沒有過這麼多的錢，怎麼辦呢？剛剛美國西來寺的住持慈莊法師、慈惠法師都在那裡，我說：「這個錢給你們到美國辦大學。過去美國人到中國來辦了多少大學，現在我們也到美國辦大學。」就這樣子到美國辦了西來大學。

提問六：大師一直提倡「五和」，您覺得「五和」可以改變世界嗎？

大師：假如大家實行，可以改變世界。第一個「和」，自己要和自己「和」，所謂「自心和悅」，自心要和平，自己不要有矛盾，自己不要有衝突，自己不要對立。

自心和悅了以後，第二是「家庭和順」，家庭和順，很快樂，才會想要回家；家庭不和不順，「回家幹嘛？」

第三是「人我和敬」，你呀、我啊，這個社會有很多的人，大家一定要互相包容、尊重、和氣。我覺得，人我之間能夠如此，應該就可以達到「社會和諧」。社會和諧了，當然就「世界和平」了。

我的和平理想，步驟是在於五和的次第。我想，只要全世界的人士重視「五和」，大家努力，人心都能向善，和平不為難也。

提問七：大師，您覺得當代人真正的財富是什麼？

大師：財富不一定是金錢，也不一定是土地，也不一定是有價證券，我想最高的財富，健康是財富，人緣是財富，心胸寬大就是財富，智慧、慈悲都是我們的財富，是用不盡的財富。甚至信仰就是財富，當然信教，邪教不能信，迷信也不好，正信是人少不了的，你要正信佛教，要過正命的生活，如此，你的精神、物質、世法、出世法富有是必然的。

提問八：大師！很多人問：佛教怎麼可以現代化呢？怎麼不是延續傳統？

大師：佛教當然要現代化，就例如你不生在現代，要再回到古代嗎？還要去茹毛飲血嗎？還要去過沒有火、沒有煙的日子嗎？還要去過辛苦的日子嗎？時代是在進步的，宗教是領導人類、改善人類生活的，它要引導人類現代化呀！所以，現代化是佛教必然的趨勢，每一個人要感謝佛教現代化，帶動我們人類的生活、思想往前進。

提問九：今年早些時候，習近平主席有接見您，您送給他一套《百年佛緣》。這套書有什麼特別的含義嗎？

大師：這是隨緣的。因為我最近感覺自己有點老了，眼睛看不到，沒有什麼事情做，台灣國史館要我口述歷史，我就隨緣。後來，徒眾們說第一次的口述太簡單了，要我再說一次，就說了一百六十萬字。我今年八十八歲，這當中的人事因緣，包括我的師長們，我想橫跨一百年是有的，所以我就叫它「百年佛緣」。出版了以後，信徒這個也要、那個也要，印了好多萬本。當然大陸的領導人，也是我們所尊敬的，我也送一套給他。後來他跟我見面，說：「你送我的書，我都看完了。」我不知道看了感受如何，總之看了就好。

陳蕾：謝謝師父。我們希望您能夠健康，健康是最大的財富。我們也希望您能夠為我們帶來更多「人生最大的財富」。謝謝師父！