p220　諸上善人聚會一處

尋根之旅──國際佛光會世界總會第六屆

第一次理監事會議閉幕典禮

時間：二○一五年十月廿二日

地點：佛光祖庭宜興大覺寺中央廣場

大會主席心保和尚、大覺寺都監妙士法師、我們佛光會來自世界各地的會長、督導以及各位佛光人，大家平安吉祥，大家好！

國際佛光會世界總會是一九九二年在洛杉磯正式成立的，這二十多年來，經常地都要勞駕佛光人在世界各地飛來飛去參加大會、理事會。現在很多人想要念佛往生西方極樂世界，去親近阿彌陀佛，各位知道在西方極樂世界的淨土裡是怎麼樣生活的嗎？這許多諸上善人，每天都要有一次，準備香花到十方世界去參與諸佛如來的會議，給予大家供養。他們每天這樣一次，那麼你們一年一次，看起來就不算太多了。不過，你們聽了我這句話之後會有懷疑，每天諸上善人都要周遊十方世界，豈不太辛苦了嗎？

西方極樂世界的時間，跟娑婆世界的時間不一樣。娑婆世界的幾百年、幾千年或者幾劫，在極樂世界可能是一天。《阿彌陀經》說：「阿彌陀佛今現在說法……」按照講，佛陀講阿彌陀佛說法的這一會，在娑婆世界已經過兩千六百年了，但是如果以極樂世界的時間來算，可能阿彌陀佛這一座講經還沒有解散。

佛光會在一九九二年成立，從台灣到美國，再從美國到世界各地，現在，從世界各地又回到中國來。可以說，這一次的理事會，為我們二十多年來的佛光會，又寫下了一個新的歷史。

我們非常感謝大陸國家領導人，也要感謝全國政協主席俞正聲先生，我曾經跟他提出要求，說我們要到大陸來開會做尋根之旅。他把我的話記下來了，這次就是他主動促成，通知我們可以到大陸來開會交流的。並且要感謝國家宗教局的王作安局長，我記得他跟隨我坐車子從無錫到大覺寺，途中，我說：「這一次大會，請局長多多指導。」他說：「不是，我們是主動要求給你協助幫忙的，要為你們做義工。」另外，還有我們宜興市的王（中蘇）書記、宜興市張（立軍）市長和好多位副市長，可以說，全宜興的領導幹部都動員起來，默默地做我們的護持者，幫助我們大會的成功舉辦。

當初佛陀說法，有所謂「靈山勝會」，這一次我們在大覺寺的照片，你們不是看到了嗎？雄偉！這不就像是一場靈山勝會嗎？

佛陀除了在靈山的法會，還有法華會、華嚴會、般若會。有一首偈語說：「華嚴最初三七日」，這是最早期的會議，有二十一天。「二十二年般若談」，般若法會有四處十六會，共花了二十二年的時間講說。「法華涅槃共八載」，一共有八年。這樣算下來，所謂佛陀說法三百餘會，就花了四十九年的時間。

希望我們的佛光會、佛光人，五十年後假如還有聚會，大家都能在一起。相信有這樣的願望，必定成功。

佛教從印度傳到中國，在中國各地的寺院也都有集會，不過大部分只能叫做「齋會」，就是飲食的聚會，大家一起來吃素菜。所不同的，各位在這裡集會，不但有說法，還有唱歌、有法會，可謂是真正的靈山勝會。

開會是很重要的，在我的感覺，能有這樣的勝會，有二個在中國召開的大會影響到我們這一次會議的舉行。第一次是在漢明帝的時候，因為佛教傳到中國之初，本土的道教抵制外來的宗教，就讓彼此有了衝突。

那一次，佛教和道教舉行的辯論大會，很精采。迦葉摩騰和竺法蘭二位來自印度的尊者，帶了佛陀的舍利和佛教的經書，受漢明帝的邀請來到了中國。比賽的時候，雙方把法寶請到了會場。道士們有很高的法術，口中念念有辭，一心想把佛教的經典燒毀。不過，到最後，佛教的經典沒有被燒毀，反而是道教的經典燒毀了。就在這時候，佛陀的舍利放光，電光閃閃，迦葉摩騰躍到空中，對大眾說法。當然，說法的內容很長，我就不多說，只引用他的四句話。

第一句「狐非獅子類」。我們也很尊重道教，但是就好像狐狸和獅子不是一類，佛教有謂「獅子吼」，我們是獅子，狐狸不必要與獅子相比。

第二句「燈非日月明」。我知道道教也有道理，但只是像一道燈光，佛教的道理就好像日月一樣，燈光怎麼能和日月的光明相比？

第三句「池無巨海納」。道教像一方池塘，有限的方圓，哪能如佛法大海一樣那麼寬闊呢？

第四句「丘無嵩嶽嶸」。你們好像一座小山丘，而佛教如高山大嶺，土堆怎麼能和高山比呢？

佛教初傳中國的這一場比賽，讓皇帝和大臣崇拜佛教，就在城內建了四間寺廟安置女眾，在城外建了三間寺廟安置男眾。因為有那一次大會，才有後來中國的佛教，有中國的佛教，才有我們現在的國際佛光會。

當然，後來的翻譯經典大會、結集經典大會，也有歷代帝王召集，乃至於出家人在政府做官──僧統、僧正，等於「特任官」一樣，可見國家對佛教的重視。這樣一來，佛教的傳播就很快速了。

到了唐代，佛教大乘八個宗派都在都城成立，也就是在現在的西安，過去叫做長安。其中，禪門傳到第六祖，發生了嚴重的問題。那個時候是武則天時代，他尊重神秀國師，當然禪門佛法的弘揚也受國家的尊重，就以作「身如菩提樹，心似明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃」偈語的神秀大師為佛教領導人。

但是有一位菏澤神會禪師，他是六祖惠能大師的弟子，認為自己的老師惠能大師的佛法超越神秀大師的悟道偈語。因為當時惠能說了一首偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」兩者的含義剛好相反，一個講的是有宗，一個講的是空宗。

不用說，惠能大師的這首偈語，是說明「空」包括「有」，空了才有，沒有空間，就什麼都沒有了。所以，惠能悟道的境界又高於其他人了。

神會大師以九十多歲高齡，在「滑台」這個地方舉行佛教大會，希望為六祖大師定位，讓他成為佛教正宗的領導人。我在想，當時九十多歲的神會禪師，一定老淚縱橫地參究禪門六祖大師悟道的禪法，後來在佛教裡，確立了惠能大師為禪宗六祖的地位。

六祖大師的佛法從馬祖道一、百丈懷海，再到臨濟義玄，可以說，就是因為有這場「滑台大會」才有今天我們在世界的「臨濟兒孫滿天下」啊！二、三年前，我還特地到江西去禮拜黃檗禪師、臨濟禪師他們的道場和住過的地方，感念他們佛光普照、禪光普照，讓今天世界各地的佛光弟子才有這樣的一場聚會、有這麼好的緣分。

由於開會，讓佛教流傳；由於開會，讓臨濟兒孫滿天下；由於開會，讓我們今天又能團結到祖庭大覺寺，在這裡相聚、結緣。可以說，大家真是不於一佛、二佛、三、四、五佛而種善根，都是於千萬佛所種諸善根，才有現在的這場聚會。

剛才聽到主席心保和尚以及慧傳法師向大家報告大會的十大成就，不過，除了這許多報告以外，你們應該還要把這一次大會中的一些東西帶回到世界各地。比方，我們看到國家飛快的成長、發展，尤其中華文化的推動、人民的經濟都有改善，慢慢地，中國成為世界的泱泱大國。相信，你們在全世界，也都會感受到國家社會文化教育的提升。所以，對於中國文化的成就，我們也要把它帶回到世界各地；對於國家領導人以及各地領導幹部對我們的關懷、友誼、好意，除了感謝以外，也要把它帶回去和當地的家人、朋友分享；把大會的歡喜、佛祖給我們的平安吉祥帶回去，永遠地和大家共享。