p272　佛光會員的自我提升與弘化方向

國際佛光會亞洲聯誼會

時間：二○○六年五月廿七日

地點：佛光山傳燈樓集會堂

大家辛苦了！

各位都很關心我跌斷了三根肋骨。這一個多月以來，我到過大陸湖南長沙，又在台灣南北往返奔波，看起來與平常沒有什麼不同。我的腿能走，嘴能吃飯也能講話，兩隻手動作也不受影響，面上也沒有痛苦的表情。已經過了一個多月了，肋骨應該沒事了，但是，這幾天我感冒了，咳嗽時還是會痛，疼痛的感覺是在身體裡面，從外表看不到。告訴各位一個祕密，我這一個月都沒有躺下來睡覺，由於肋骨斷了，躺下來不能翻身，只好坐著睡覺。

國際佛光會成立至今十五年，從創會到現在，每個幹部與會員能力都很相當。所以今天不講什麼高深的理論，不發表什麼人間化、現代化、本土化等許多道理，就講一些很平常的話，談談我們佛光會會員，每一個人的未來要做什麼？這是與大家切身的問題，也就是要「自覺與行佛」。現在有一個課題請問各位，你們自覺了什麼？學佛以後有自覺、有悟道嗎？修道人要有警覺性，要能很快速的警覺；有自覺、有開悟就會進步，如果有「我了解了」、「我懂了」，這就是所謂的「開悟」。「行佛」要靠思想，要想到我怎麼行佛？如果沒有開悟，又沒有行佛，依然故我，人生就停滯不前了。

一、自覺─自我提升

提醒大家，在佛光會裡如何提升自己，有以下幾點：

(一)深入人間佛教，增加佛學內涵

各位到處都可以聽到，教界人士常常講「人間佛教」，而我們奉行人間佛教，對人間佛教又真正了解多少呢？國際佛光會以後開會，也要專門安排一次課程，讓大家講說「什麼是人間佛教」。

有一年過年，高希均教授到佛光山來，他忽然問我，人間佛教究竟主張什麼？對他這麼有學問的人，不必講很多就能明白，我說：「佛說的、人要的，就是人間佛教。」他說：「這樣呀！原來這就是人間佛教。」後來我又加了兩句：「人間佛教都是淨化的、善美的。」往後我也常常重述這個理念。不過，這只是籠而統之的說法。

什麼是人間佛教？究竟佛是怎麼說的？我們還要更深入地了解。「佛」這一個字怎麼解釋？學佛的人老是這樣解說：「『覺』是覺悟的『覺』，自覺、覺他、覺行圓滿。」其實他也不懂什麼是自覺。假如再深問一句：「自覺，覺什麼？佛陀自覺了什麼？覺他，什麼是覺他？覺滿，又是什麼意思呢？」他就答不出來了，這就是沒有深入研究呀！

佛光人倡導人間佛教，什麼是人間佛教？其實，人間佛教就是佛教。釋迦牟尼佛不在地獄說法，不在天堂說法，也不是對畜生講佛教，釋迦牟尼佛說的法都是對人說的，所以佛教就是人間佛教。人間佛教包括所有佛教，大乘小乘是人間佛教，漢傳南傳是人間佛教；因緣果報是人間佛教，苦空無常也是人間佛教，所有三藏十二部經典，哪一部不是人間佛教？

我們對人間佛教的了解，就是要強調佛法中能增加人生幸福、增加人的健康、對人間散播和諧歡喜的部分，這些佛法更加符合人間佛教的理想。希望大家能再深入佛教，把教理補充到人間佛教裡。

(二)培養教化能力，自我期許成長

所謂「十年寒窗」、「十年有成」，國際佛光會成立十幾年了，每一個人一定要以考取檀講師為目標。各位要知道，把佛光會提升到檀講師的制度，是冒很大的風險。佛教中有一些人認為「我是出家眾、法師」，他不容許在家眾也講經說法。就像南傳佛教不承認比丘尼，但是，他們不承認比丘尼，就是不承認釋迦牟尼佛的制度，因為比丘尼是佛制的。南傳佛教過去也有比丘尼，中國的比丘尼戒，最初也是泰國人來傳授的。現在泰國沒有比丘尼，也不承認比丘尼。因為法師、戒師的身分很高，一出家了就可以擁有很多的利益，所以比丘不容許再有比丘尼來分享。人類是很自私的，洞察每一個人的心態─自私，真是很可憐。大家共有共享不是很好嗎？

檀講師的「檀」是指在家人，也就是「檀那」，檀講師就是在家的講師。檀講師的制度是在提升在家眾的地位，讓對經典有深入研究的在家人也能做講師。不一定是出家才能成佛，在家人也能成佛，你看大部分的菩薩像都是現在家相。我原本掛念提倡檀講師制度，讓在家人也能上台說法，會給佛教界批評、打擊。但是推行到現在，效果很好，至今還沒有人批評。可見得時勢發展，需要在家人一起弘法。

佛教界頂多也只能培養出一千個能講經的法師，世界上幾十億的眾生，一千個法師能度得了多少人？假如在家人都能做檀講師，能說法的就不只有一千個，就有一百萬個，甚至是一千萬個講師。佛陀說大地眾生皆有佛性，《法華經》中常不輕菩薩也說：「我不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。」人人都能夠成佛，怎麼不能做檀講師呢？

大家要提升自己，自我期許，如同上學讀書，一學期、一學年都不斷地在成長。好比出家人都有各種長處，長於寫作、梵唄、服務、修持等，每個人的專長都不一樣。就是講說，有的人善於談玄說妙，有的人善於大眾化的俗講，有的人則適合教書講課，也都有不同的特色。所以，在家人也應該期許自己能有所發展。

巴西是天主教國家，但是天主教在巴西已經衰微了。後來有位小學教師，發心做神父，才又把巴西的天主教復興起來。他隻身一人來到一個地方，拉起手風琴就唱，還一面帶著大家跳動。最初聽的人很少，後來愈來愈多人，現在每一場都有十萬、八萬人。不必桌子、椅子，不必教堂，那些人跟著他唱呀跳呀，就這樣站了一個鐘點，大家雖然汗流浹背，但是身心卻舒暢無比。不過佛教要這樣做比較困難，因為念佛要念到身體發熱，坐在那裡靜止不動怎麼發熱？參禪要用心，但是要心發熱也很難。

這幾天我在輔英大學、輔仁大學、中央大學講演，也讓叢林學院的同學上台唱「人間音緣」歌曲。昨天高雄輔英大學校方打電話來表示，都經過一個禮拜了，大家還在懷念那一場講演，實在意猶未盡。現在我說這件事，主要是告訴大家，在家居士講演，可以表演電子琴、手風琴、唱〈大佛法語〉，還可以有一些人在旁邊跳動。這種布教方式在全台唱過以後，你對布教就會生起大信心。

大家都可以自我期許，做一個職業的布教師，如果你還有家庭，還有很多的工作，偶爾客串一下，當業餘的布教師也可以。真正對布教有興趣的人也不一定要出家，只要檀講師的服裝穿起來，朝台上一坐，一樣可以弘法布教。布教時要穿檀講師的服裝。

過去我特地請溫金龍先生教二胡，把一些法師集中起來訓練，可惜由於大家沒有恆心，學藝不精，怕辛苦就半途而廢。其實，人之所以不成功都是半途而廢，因此，我們要鍥而不捨才能成功。

假如現在這一個小時，都是唱呀動呀，你們會有什麼感覺？一定是：「啊！今天真好，好舒服呀！」所以今後要用動態的方式布教。不過佛教有許多人觀念閉塞，走不出去。例如過去開大座講演的比丘都是閉著眼睛講說：「如是我聞，一時佛在舍衛國……第一是什麼，第二是什麼。」後來太虛大師想改革，就使用黑板寫字，被保守的人反對，甚至打他、罵他。

到了我講經時，我在宜蘭提倡唱歌，台北有一些老居士很痛恨，想叫人到宜蘭把我殺害。他們說：「哎呀！佛教不得了，要滅亡了，出了星雲這個大魔王，他要把佛教都唱到沒有了。」真的會沒有了嗎？大家不都是唱得好歡喜嗎？

大家要學教唱，因為講道理很難，唱的比較容易。讀書比較難，再說，在家信徒也不一定都要讀很多經書，只要讀到心開意解，對信仰感到很歡喜就好了。有很多人研究佛法，研究到後來也沒有成就，因為讀那麼多玄妙的道理，反而鑽牛角尖、執著，不一定有用。

(三)參加朝山修持，力求行解並重

佛光山進入第四十週年，從今年五月十六日「佛光日」起，到明年的五月十六日止，每週假日都舉辦朝山。過去中國大陸的佛教，佛教徒怎麼來的？很少是聽大法師講經，或受了大法師引導參禪、念佛而信奉佛教，大部分都是因為朝山才有信仰的，都是朝普陀山、五台山等四大名山而生起信心的；中國大陸幾乎每天都有人朝山，因為朝山能增加信仰。

佛光山朝山有許多的靈感事蹟，像有的人喉嚨出血，看了多少醫生都沒有醫好，朝山以後就好了。現在這些感應事蹟都已經編成《佛光山靈感錄》，還附上照片。

今天也有一張照片，是早上在大雄寶殿舉行出家典禮時拍到的，佛陀的手上出現一個好漂亮的法輪，有人就說：「那不是反光，我們畫的法輪都沒有那麼立體。」另外，也聽說有人在過年平安燈會的花藝展上照到法輪，甚至前幾天《聯合報》上還刊登了一張「飛龍在天」的祥雲。

其實在佛光山經常有許多神妙的事情發生，佛門的靈異就是這樣不可思議。只是我們提倡人間佛教，應該講究道德、慈悲，講究歡喜、和諧。

現在因應朝山活動，我有一個新的想法。過去泰國的南傳佛教，和北傳的佛教都不怎麼來往，也不知道什麼因緣，近來泰國僧王和我則交往很密切。從去年到現在，就有好幾位副僧王到佛光山拜訪。

泰國有一個僧王、八個副僧王，副僧王幾乎都來過佛光山，也都送我們舍利子。這些舍利子，是泰國在重新整修道場時挖到的，是佛陀及羅漢的舍利子。每一位副僧王都給我很多，有的送一瓶舍利子，有的送舍利沙。

我這裡的佛寶、法寶很多，但我是「處處無蹤跡，聲色外威儀」，不講究這許多。榮華富貴不會在意，只想到用什麼方法來建設佛法、接引信徒，我只要有佛法僧三寶，就能輕鬆自在。

舍利子是難得的稀世珍寶，你有錢可以買到珍珠瑪瑙，但是買不到舍利子，舍利子也不能拿來做買賣，是要對佛教有信心才能得到的。

舍利子能增加人的信心。各位假如在一年內能帶領一部遊覽車回來朝山，除了每一個人都有朝山袋以外，團長還可以獲得一粒舍利子。有的舍利子是假的，但是我們這些舍利子都是有根據的。

回佛光山朝山很好，可以參加各種修持活動：

1‭.打坐：不久前禪堂才剛結束七七四十九天的禪七，全程參與的人，出堂後氣質都不一樣了，眼神、動作都很柔軟，感覺也較清爽。趨勢科技公司董事長張明正先生也來參加禪七。

2‭.念佛：念佛堂也打完七個佛七。佛光山念佛堂一年到頭都在念佛，你隨時可以進去念一支香，不管是一天或一個禮拜，都可以隨你的意思參加。要到禪堂、念佛堂，如果早先預約一下，會為你預備個位置，這樣事情就能處理得更圓滿。

3‭.解門：大家回佛光山不一定只有朝山、拜佛而已，還可以參加課程、佛學講座、抄經等，能夠行解並重、福慧雙修。因此，大家要幫忙宣揚佛光山是一個修行的道場。

此外，大家帶車不要收費。也許你會擔心，朝山是長期舉行的活動，沒有費用，佛光山怎麼維持呢？大家可以隨意打齋。沒有錢打齋的人，大家就跟他結緣，功德是一樣的。我今天有錢，可以打個五人齋；或者今天要紀念什麼人、什麼事，打個十人齋，不但來拜佛，還請了十個人吃飯，這也很好。大家可以推動以這種方法互相結緣、相互提攜。

(四)積極擔任義工，四海廣結善緣

現在國際佛光會在各個地方做義工，也做出名聲；慈濟的志工也很相當，他們都自稱：「我們是慈濟的志工。」大家也要習慣講：「我們是佛光山的義工。」不過，「志工」的名稱沒有「義工」好，「志」是「我願意」，「我志在此」、「我志在吃喝嫖賭」，那也是一種「志」。義工的名稱很好，「義」是有情有義，是有仁義的。中國古來種菜給大家吃的田，稱為「義田」；挖一口井給大家用，稱為「義井」；一個村莊行仁義，稱為「義莊」；給人家飯吃、給人家茶喝叫「義行」，我們是有「義」的，所以稱為「義工」。

台灣不和大陸來往是錯誤的政策。和大陸來往最好的就是宗教，因為大陸佛教現在很弱，人間佛教到大陸能提升人民的生活品質。所以最近我要向陸委會建議，目前雖然沒開放大陸人士來台灣念書，但是，至少可以開放限制幾百人，讓大陸學生來就讀佛學院。宗教是台灣最大的優勢，比農業還強。

大陸人也欽佩台灣的義工精神。今年佛光山平安燈暨揚州蘇州春節聯合燈會，請來揚州的工匠做花燈，十幾個工人都是花錢雇用的。住了幾天以後，他們看到有幾個人，天還沒亮就跑去工作，到晚上了還沒有走，覺得很奇怪，就跑去問他們說：「你們是一個月領多少錢的？」那些人說：「沒有，我們是歡喜來做的。」揚州人要在佛光山工作一個月，大概做了半個多月以後，他們看到佛光山全山大眾一大早就集合出普坡，都是當義工的，才知道拿錢像買賣，是銀貨兩訖的行為；當義工是一種快樂的付出，是無價的。

多年前，有一些台北人曾經為了爭取年終獎金，到街上遊行示威，要求老闆加錢。我們山上當時大概有五百多人在這裡工作，其中有一百多位老伯，我要他們也到朝山會舘前面搖旗吶喊：「我們要加薪水！」有一個老伯說，我們在這裡不是為了錢，是要快樂。例如我們在路上走，法師看到我們都說：「老伯早！阿彌陀佛！」這些比拿錢還要快樂。這就是有了情義，有了發心，有了佛法。

我們在義工的推動上要有計畫，最好將來能編一本《義工手冊》，把義工組織起來。我們要做義工的義工，因為義工要有人招呼他們，假如他要掃地沒有掃把，要吃茶沒有茶杯，要澆花沒有水管，要擦玻璃沒有抹布，要招待客人卻不曉得客堂在哪裡；想講一句佛法，說一句心得，也不敢說；想要為這裡提一些建議，也不曉得對誰說……這樣就無法做義工了。因此，我們要做義工的義工，替他準備拖把、抹布，替他找位置，帶他去吃飯、休息，讓義工有個歸屬感，他就會做得很歡喜。

我們台南的別院就在台南市政府對面，建得好漂亮。前天我去巡視，有一點不歡喜，這麼大的樓房，廚房旁都沒有預備一間義工寮，讓發心菩薩揀菜揀累了，可以到裡面睡一下；汗流很多時，能到裡面盥洗一下。要有體貼的設備，方便發心的菩薩們。所以，做義工的義工很重要。

我當初建佛光山的時候，只曉得有人要拜佛，就建佛殿；有人要念書，就辦佛學院；有小孩子沒有地方去，就建育幼院；有老人沒有地方去，就建老人院；信徒那麼遠來，一下子就要走了，太可惜，應該要有個地方給大家休息，就建朝山會舘。你要什麼東西，就建什麼給你，這就是人間佛教。在人間行菩薩道，就要滿足大家的願望，滿足大家的請求。

大家在佛光山，無論是當義工、朝山、做檀講師都很好，最重要的是要懂得自我提升，這就是自覺。

二、行佛─弘化方向

有了自覺還要行佛，佛光會員如何行佛，就是要弘化十方，有以下幾點：

(一)接引新會員

行佛，首先要接引新會員，不要把這項任務推給會長、副會長，每個人都有責任要找新會員加入佛光會。尤其遇到一些會員，參加了某項活動，生氣了就說：「我不參加了，什麼鬼佛光會，有什麼了不起？」你也要用道理教他不可以生氣。加入一個會，要有會員的倫理，等於一個女人嫁給了一個男人，上面有公公、婆婆，怎麼可以一下子就嫌公公不好、婆婆不好，甚至罵起來了；不能惡口的。

每個人要發願每年找十個新會員，你的人緣才會因此增加，而佛光會員也是這樣增加的。假如你找不到十個會員，可以找三個，甚至找一個。佛光山的功德主，有些人就是找了很多人來皈依才成為功德主的，並不是出多少錢才能做功德主，增加會員也可以提報。

(二)生活書香化

希望每一個會員都能當讀書會的會長，都是書香人士，想方法把佛法再傳授給別人。假定一個讀書會有十個會員，我們有十萬個會員，就可以成立十萬個讀書會，如此要開個讀書大會，就有一百萬人了。現在佛教徒沒有辦法發揮影響社會的力量，如果我們能動員一百萬人，就能增加力量。每個人要像一隻螞蟻，發揮螞蟻雄兵的力量，團結起來，這樣就能發揮力量。

(三)傳燈第二代

國際佛光會需要傳燈，要傳承下一代，不一定要他們參加佛光會、念佛、朝山、拜佛等，要能方便接引兒子女兒、親戚朋友乃至孫子等，都來接觸佛教。佛光山叢林學院辦學四十幾年了，現在有十分之六的學生是外國人，台灣人只有十分之四，台灣的青年變得不愛讀書，也不讀佛學院，做父母的人就知道，現代的年輕人都是玩電腦、上網咖，道德愈來愈沉淪，這實在是很可怕的。因此，接引青年不只是成就佛光會，同時也是在完成子女的人格，完成我們的道德形象，同時也完成我們的信仰傳承。

(四)培養新人才

大家要發掘青年的專長，也不一定是佛法上的。例如會做菜的，培養他做素菜，可以開滴水坊；會帶團體旅遊的，可以辦旅行社；會傳教的，可以成立禪淨中心；有可造之才，可以培養他去念書，總之要照顧下一代。

(五)活動社教化

我們每一個人不要怕活動，不要認為佛光會活動太多了；一個人活著就要動，不想要活動，死了以後就不會活動了。辦活動有很多好處，從活動中可以訓練自己的力量，可以廣結善緣、增加信心、培養精神力等，有活動很好！大家的問題是怕時間不夠用，其實時間是可以安排的。例如這一次國際佛光會亞洲聯誼會，你有辦法，就每一次參加；你沒有辦法，可以四年參加一次；再沒有辦法，就六年參加一次。不要嫌太遠，你不來會有別人來，但是，統統都來也沒有那麼多地方可以住，所以要分配一下。我們國際佛光會可以從本土走上世界，從亞洲聯誼會走到歐洲、美洲。

過幾天我要到歐洲瑞典皇家大學做一場講演，到瑞士為我們的佛光山日內瓦國際會議中心主持落成典禮，接著轉往法國巴黎主持新道場的奠基典禮……我現在也是身不由己，但還是帶著老邁的身體在活動。我好像輪子一樣，剛剛和這個人見面結束，才把客人送到門口，另一批人又進來了。

各位遠道而來，應該跟你們談談當地的情況，交換一下意見，但是由於太多事情了，實在身不由己呀！你們看慈惠法師很了不起，已經七十幾歲了還是很熱忱，聽到你們在哪裡上課，還沒有吃飯就跑去關心；聽說哪裡睡覺有問題了，他也跑去協助一下。慈容法師也是，我告訴他不必凡事躬親，也應該要有傳承，讓別人幫忙注意一下就好了，不過他總想到你們是老朋友、老信徒，不幫你們解決問題，也覺得很對不起。

慈惠法師現在忙得不得了，都沒時間跟我出門，他負責幾個大學，事情也很多，天天忙著打電話。都監院院長慧傳法師也是，有時安排他來講一下話，但他太忙了，一下子也會忘記。佛教需要人才，佛光山就是「忙」才建起來的。事先我不曾預估佛光山會有多少人，也沒有什麼特別好的因緣成就，只有靠勤勞、靠自己努力才能「愚公移山」。

(六)視野國際化

佛教怎麼國際化？怎麼到大陸傳教？到中南半島發展？到歐美本土化？我們在歐洲發展已經十幾年了，建了十幾個別分院，但是當地這些徒眾都很年輕，不支持他也於心不忍。佛光山在短短的時間內能如此發展，也不是沒有原因的。「國際化」今後不要讓我來喊，你們要有國際觀，要關懷天下，心中要有范仲淹說的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的胸懷。

(七)關懷大自然

我們要關懷大自然，要做環保，愛護地球、愛護眾生、愛護自然界。最後希望每一個佛光人都能福慧雙修。怎麼修行？要能吃得苦中苦，才方為人上人！

我最近幾天的行程，先到宜蘭佛光大學，處理增建宗教學院事宜，後天到台北大學講演，然後列席佛光山宗委會開會，這原本沒有我的事，但是他們盛情地希望我列席。接著還有許多活動，都是南部、北部往返來回，之後就到歐洲講演。搭飛機很辛苦，到法蘭克福要坐十六到二十個小時，一趟長途飛機坐下來，整個人像脫了一層皮一樣。我現在都是利用時間看些東西，總想到的就是責任感，誰叫我是和尚，誰叫我要為佛教！

現在開放發問。

提問一：一、剛才說朝山團長可以獲贈一粒舍利子，這對大家的鼓勵很大。我們也替海外團請求，假如他們能夠帶領二十個人回來朝山，也可以享有同樣的福利。二、接引第二代，早期有許多青年都是因為參加佛光山舉辦的大專佛學夏令營而學佛，現在我們的子女也希望參加夏令營，但是佛光山有好多年沒有辦這樣的活動，暑假快到了，請求佛光山再繼續辦夏令營，天數也不一定要像以前那麼久，讓我們的第二代有機會回來參加活動。

大師：這兩個提議都可以通過。現在向大家宣布一件事情，是慈惠法師跟慈容法師正在進行的事情。我們計畫在今年舉辦青年才藝競賽，發動大學生及高中生到佛光山參加比賽，內容包括講演、唱歌、表演、說故事、畫漫畫、樂器演奏等。目前正在研擬辦法，先在學校裡初賽，再回佛光山決賽。佛教現在慢慢在老化，慢慢地沒有青年人，所以我們要更積極接引年輕人。

我到世界各地，有時候需要看醫生，他們就來了，因為那些醫生都是過去參加大專夏令營的學生，現在他們都願意回饋我們；人都是彼此相互幫忙的，這就是一種人生之樂。

提問二：大師一個多月前才摔斷三根肋骨，但是行程還是很多、很忙，為了佛教，依然奔波勞累。我們有很多佛光分會，都能秉承大師提倡的人間佛教理念，佛光山的第二代弟子們也都很能幹，可是大師還是這麼辛勞，我們很心疼。大師您真的很辛苦，請您好好保重身體。

大師：謝謝你！不過，我每天都活在快樂裡，一點也沒有掛礙、沒有煩惱，覺得做和尚真好，信佛真好，謝謝大家！