p192　依法不依人

為佛光山第八期勝鬘書院學生開示

時間：二○○一年十月卅一日

地點：佛光山如來殿梯形會議室

曾有人要捐幾十件的黃金白玉、珍珠瑪瑙、古董等，讓我們義賣，賣的錢要全數捐給佛光大學，我不要，為什麼？我不做生意。如果要捐錢，東西先義賣了，再以淨財贊助。我所做的佛光山事業，都不是因為貪心而有，而是「捨得」，「捨」就能「得」。不是「要」就能得，如果「要」，實在是太多，要不了。現在誰來跟我說：「某某人要送地給佛光山，那塊地有多好多好……」我就回答：「把地球都給你，你要嗎？把台北給你，你能嗎？」出家人，方寸之間就是自己的宇宙、法界，天地、宇宙都在我心呀！

現在的出家人經常濫用義工，讓信徒不敢來寺院。例如，看到信徒來拜佛，就說：「哎呀！正好！來、來，來幫我搬桌子。」他才來一次、兩次，就叫他搬桌子，甚至每次來都是叫他幫忙做什麼、做什麼……沒有機會讓他去拜佛。我一生不叫人做事，但人人都歡喜幫我，因為我都是自己做，以身作則，誰看到就會來幫忙了。

關於出家，要經過大冶洪爐的磨鍊，從基本的早、晚課、上課、過堂、出坡做起。即使到你們這種年齡，也要有一年的時間去受委屈，給年輕法師教授，如果你能通過，以後的日子就很好過。

有的人會覺得，到我這種年齡、學歷，已經超過受委屈的階段，有尊嚴了，不希望人家對我不禮遇。那你要明講，就不須經過佛教學院，可以直接參與佛教的弘法、教育工作及寺務行政。

我從小就接受十年的叢林教育，受過許多的委屈、打罵，但是我有一個很好的觀念：受教育是當然的。因此，我不覺得這些打罵不人道、不應該。我給母親的信都是說：「我在這裡很好」、「老師很喜歡我」等等，讓父母放心。

我在無理、無情之下，慢慢走過來，感覺到大冶洪爐的這種磨鍊，可以成就一個人，在無理之下你都能服從，將來在真理之前，還會不服氣嗎？

你們年紀比較年長，勝鬘書院畢業後，常住不一定要求你們從一個小沙彌尼的事開始做起。但是，也有的人可以放下過去輝煌的歷史成就，從基礎開始做起。學部有好多大學畢業的，但是成功的很少，就是因為受不了委屈，也不接受領導，只是二分法地想：「不能這樣，就是要那樣！此處不留人，自有留人處。」

麥當勞培養一位經理要五百萬台幣，經過兩千五百個小時的訓練後才能畢業；如果一天十小時，也要兩百五十天。所以，你們想滴水坊的一杯茶很容易倒嗎？便當很好做嗎？是可以賺一點小錢，但是滴水坊的一杯茶，不只是茶，是我的心，顧客來了，就是喝到我的情、我的意，透過這杯水來傳送心意。

我沒有什麼紀念品送你們，只送你們一張照片，或者請你們在這裡吃一個便當，把我認為比較有價值的東西給你們，會不會比紀念品更好？雖然現在你們即將到南天寺，忙著要出國了，但是你會忘記這個便當嗎？所以不論做什麼、學什麼，要把價值提升，如果滴水坊的價值你不認識，是做不好的。

永和的豆漿、燒餅、油條，國外的人都來吃，我們能把烤麵包做出一個口碑嗎？要用這種精神去做。倒不一定要像別人，一定要學佛、要出家、要怎麼樣……而是做什麼要像什麼。你們不想出家，在佛光山上也可以當師姑，即使結婚了也不要緊，可以當師姐。女孩子不出家，在社會上就要結婚，不然沒有未來的安全性。人總會有病、有痛，即使是親如媽媽、朋友，最終也都是難以依靠的。

像我出家了，我有病，你們哪個人一聽到我有病，就會給我供養、幫忙；甚至讓我覺得太多了，我不需要那許多東西。你們能到我這個程度，就有安全保障。女人青春貌美有人要，但是，時不待我啊！不結婚，就出家；不出家，至少做師姑，求一個安全感，一生可靠。

人到了不要錢的時候真是富有。但是現在你們不行，沒有錢，怎麼買火車、飛機票來佛光山呢？必須找個好的職業賺錢，在社會就是這樣，要有本領去賺錢。

我的性格是不要錢的，碰到信徒，最害怕的就是他要送我紅包。所以，對於信徒的供養，我就拿去建設佛光山，我個人不要這些紅包。

早幾年，佛光山的椅子、凳子、桌子、蒲團，都是用我舉辦皈依的淨財以及出版書籍的版稅等來支用的。我曾經捐給佛光大學、佛光衛視（今人間衛視）、《人間福報》及各處寺廟幾千萬的錢，《法藏文庫》也是由我來負擔。真是奇怪，金錢，你要它，反而沒有；你不要它，卻有很多。

我最怕的是有錢，會給人家笑：「喔！星雲大師這麼有錢，這裡幾百萬、那裡也幾百萬。」實際上，都不是我要來的錢，那許多錢都是不請自來。只要多出版一本書就有錢，但是過去寫書都沒有人要，就是把書給人賣，賣書的錢算他的，他都不要。為什麼？因為書沒有地方放。現在不一樣了，書很貴啊！

我跟慈惠法師說，我要把所有的錢捐給基金會，你們替我頒獎學金、召開學術會議、拿去印書。所謂「人到無求品自高」，「不要」很快樂、很富有啊！

在佛教裡，要記住「依法不依人」。我二十五、六歲到宜蘭時，信眾萬分地歡迎我建寺廟，我說：「你們不能以人做中心，人有來去，我走了，你們怎麼辦？」我也有生老病死，我死了，你們怎麼辦？你們要以「法」為中心，「法」是不會死的，「法」就是佛法，就是制度、信仰，你們要以這個為中心。

佛光山的未來會怎麼樣？應該已經到依法、依制度的程度，假如你們要留在佛光山，光對我好沒有用，大家不接受你，你還是不快樂。你在佛光山，大家都接受你，即使我對你不好，你也不用怕，因為大家接受你，我又怎麼可以違背大家的意思呢？佛教說「眾」，每個人都是眾中的一個，都是以佛法做中心，以佛法來團結大眾。

我們在澳洲有十幾個道場，最主要的考慮就是要有地方住，我們到了一處，住旅館的花費太多，修行、學道者也不宜長住在旅館裡面。你們這次前往澳洲，第一站先到第一大都市，叫做昆士蘭省布里斯本市。到澳洲主要是認識澳洲的文化，要找一個人來講說澳洲的特產、建設、民族性。我們中國人到其他國家觀光，只知道要看房子，而不曉得去了解當地的歷史文化，實在可惜。

這一次你們去，是以南天寺做中心，每天要上課，不過光是上課沒有意思，也要過一點寺院生活，跟大家一起過堂、打掃、待客、禪修。澳洲人都是付澳幣五十塊錢來寺廟打坐的，但是每個禮拜都有人來。在澳洲學佛法不容易，社會環境不同，動不動都是要付錢，但是他們也很甘願，就是吃一餐飯付澳幣七塊錢，他們也都很歡喜。

基本上，中國大陸、澳洲、台灣人的性格不一樣。比方說，大人帶小孩子到大雄寶殿，澳洲人都會拿一塊錢給小孩添油香；台灣人則是對小孩子說：「你老是跟著我幹什麼，你自己去玩嘛！」大陸人就會說：「這麼大的地方，你自己去跑步啊！」

吃飯的時候，台灣人會說：「哎呀！吃飯要錢啊！」大陸人說：「可以不要錢好嗎？」只有澳洲人會很感謝：「好吃、好吃！付費是當然的。」

台灣人看到寺廟，說：「哇！很有錢！建得這麼大！」中國人說：「哼！他們錢從哪裡來的？」只有澳洲人說：「喔！好莊嚴、好莊嚴！」

所以從講話裡，就可以知道台灣人、中國人、澳洲人的性格是不一樣的，你們可以從裡面聽出這種階段性、個性、文化來嗎？

我要拜託你們每天早上六點半、晚上五點半去餵海鷗，那許多海鷗都是我的朋友，南天寺位在山上，海鷗是在海洋，但我能把大海的海鷗帶到山上來做山鷗。海鷗都是禮拜六、禮拜天比較多，我也還沒有研究出來為什麼是這樣，難道牠們放假嗎？

海鷗很有感情，有一位老太太固定會去餵海鷗，海鷗也每天就在那裡等老太太。老太太告訴我：「牠們都好聽話呀！」我希望你們能可以看到這許多動物界的真情，要有愛心，能愛護牠們。

你們要有心啊！不要只餵一、兩天，今天餵過了好玩，明天就不好玩了；要天天都好玩，直到要走都捨不得，那就真的是很好玩。我希望你們養成這種性格。

「讀萬卷書，行萬里路」，希望你們從行、住當中，能夠參悟到人生的契機，把心外的世界和心內的世界結合在一起。這也是很好的修行！