p234　四種力量

為中正預校師生開示

時間：二○○九年一月十九日

地點：佛光山傳燈樓集會堂

夏（玉人）校長、各位同學們：

我今年八十八歲，七十年前，如果我不做和尚，就是當兵，因為在我出生的江蘇揚州，那是一個窮苦的地方，沒有像今天接受教育的機會，我也沒有看過學校。想到人生的前途在哪裡？我知道不能每天跟父母要四個銅板去讀書，讀一天書要四個銅板，明天沒有四個銅板，就不能去讀書，這終究不是辦法，就想：「我要找一條路！」什麼路？當兵！

那時候中日戰爭，正規的軍隊在我們家鄉不容易找到，雖然可以到游擊隊，不過那個時候我不願意，在我的想法，要當就當正牌軍！

後來有個機會，有人問我：「小朋友，要做和尚嗎？」那個時候我正在看軍隊下操，看得很認真。你們知道，軍人踢正步是很有精神的。在我的意思是：「你不要跟我講話，我要看軍隊下操。」所以他問：「你要做和尚嗎？」我就說：「要啦！」意思是你不要再講了。但是過了一會兒，就有人來找我，他說：「這裡的當家師叫你去。」我想：「什麼事啊？」到了之後，他說：「剛才聽到你說要做和尚，你就拜我做師父好了。」實在說，我心裡還沒有預備好。但是想：「哎喲！已經承諾了，跟人家說要做和尚了。那就做和尚吧！」所以，在我的一生當中，有個性格：不退票，所謂「一諾千金上棲霞」，就這麼樣在那邊出家了。

至今做了七十幾年的和尚，我沒有休過假，也沒有禮拜天，老天爺對我也很好，沒有生過病，一切都很順利。

剛剛我在跟夏校長講，你們預校的大禮堂，幾千人坐的，有一次我去，滿滿都是人。我也去過三軍官校、陸戰隊，還有鳳山陸軍步兵學校。甚至金門、馬祖、東沙群島、綠島，我也都去過。這都要感謝郝柏村郝參謀總長，是他希望我去結緣的。

我是一個出家人，但出家人不是消極地只吃飯，或看起來沒有力量。不是！有時候，出家人的力量比一般人的力量更大，我就講怎麼樣增加人生的力量？你們年輕的朋友都要力量，有四個力量：

第一、活動力

人生在世間上，生命要活就要動。所以，青年人好動，當兵更要好動，尤其操練，除了靠體力，眼睛看，看也要有力；耳朵聽，聽也要有力；講話，聲音都要有力；就連手腳，全身都要有活力。

活力，不是匹夫之勇，要表現出軍人挺帥的姿態、軍人俐落的動作、軍人良好的紀律，讓人家一看，「這個人像個當兵的，跟一般老百姓不一樣，因為很有活力，不是鬆垮垮、軟綿綿的。」這個活力，從你們一到預校，校長、老師要求你們的就是要把力氣、力道表現出來，身體要表現力量，精神要表現力量，無論在哪一個上面，都要表現力量，有力量，就有人尊敬；有力量，就能進步。

所以，自古以來，我們看到模範的軍人，都是有力量的。這個力量，過去說：「文官不愛財，武官不怕死。」不當要的東西，什麼都不要；威力之下，什麼都不怕。做一個軍人，要金錢買不動我，威力壓迫不了我，這個也不稀奇。各位青年朋友，面對誘惑，比方說愛情的誘惑，要誘惑不了我。像過去中日戰爭的時候，日本人就派出多少女間諜誘惑人。

我這個和尚做得好，為什麼？常常地，也會有一些女性來跟我表示友好，我告訴自己：「這是女間諜，不能上他的當，不能給他誘惑啊！」所以，有活動力，也要有禮節，要給人接受。

我們表現出來的活動力，比方說行、住、坐、臥，甚至於禮貌等等，都要有力道，不是不得精神、四肢無力。表現力道表現得習慣了，往後就是你不表現，也會有力量。

最近有人說：「師父，您這麼老了，怎麼沒有駝背？」我想，從我年輕甚至小的時候就喜歡訓練自己站有站相、坐有坐相，就是佛教裡說的立如松、行如風、坐如鐘、臥如弓，都是講究規矩的。

今後我希望各位要想未來飛揚，在學生時代，就要把自己的活動力很自然地表現出來。假如到了要用力了才臨時表現，這個力量就有限了。所以，大家要把力量都先儲存起來，就像武俠小說的情節，武林俠客施展「無影神拳」、「摘葉飛花」、「般若神功」，那已經是自然成為他整個人的力量。

活動力從哪裡來？不只是從體力，要從心裡。

我記得，有一年職棒比賽，當時「時報鷹隊」老是打敗仗，有人就來找我說：「請您來跟我們的球隊講一講打棒球。」我說：「我不會打棒球。」他說：「鼓勵、鼓勵他們。」我說：「打球，不是用體力打的，體力能有多大？要用心力，隨心隨意，意念有很強的力量。」

我想，像軍人在前線動槍、動刀，如果說看到敵人才慢慢地瞄準，已經嫌遲。通身都要是眼睛，隨時都要能發揮力量，力道、活力要全部用上，要能飛揚。

第二、忍耐力

忍耐力，不是說你罵我，我不開口；你打我，我不還手，所以我忍耐。這不夠！有的時候，即使你是壞的，我犧牲了，我也要能接受這個結果、委屈，我要能忍耐。像過去要救民於水深火熱之中，明知自己會犧牲，也不怕。為什麼？為了正義、為了忠勇、為了愛國、為了我的理念，我要忍耐。

關於忍耐，我自己這一生，人家問我：「你修行，怎麼修法？」修行，最重要的就是忍耐。過去北洋將領吳佩孚，一個炮彈打來，把他邊上的侍衛給犧牲了，但是他看都不看，一直盯到對方，指揮軍隊怎麼樣前進、怎麼樣向前。這就是忍，忍是一個力量，忍了就不怕。

我們的生存、我們的生活、我們的生命都要靠「忍」，不忍，風霜雨雪都會把我們吹倒、弄倒；不忍，人情是非，人家的一句話，我就不能過了。不要計較人家說的一句話，沒有了不起！

現在你們很有福氣，長官都很好。過去當兵不是那麼簡單，長官一拳打下來，你只有服氣，說：「是！」沒有讓人講理的。現在的年輕人講理太多，講理沒有力量；不要講理，要忍下來。我自己曾經受到很多的屈辱、給人家傷害、給人家欺負，每次忍耐下來，事後自己再衡量，會發現：「我的信心又增加了五年。」「我的信心又增加了十年。」給人家這樣屈辱、傷害，要忍不容易。所以，慢慢地，心裡面就養成一種擔當。

忍是勇敢。在佛殿裡面，佛像是用銅做的，大磐也是銅做的，有一天，銅的大磐向銅的佛祖抗議：「你是銅，我也是銅，信徒來都是拜你，跟你獻花、獻果，我什麼都沒有，沒有也罷了，還要來敲我，說什麼『拜佛不敲磬，佛祖不相信』。」

佛祖一聽，欸，大磬講理、抗議了。跟後，佛祖就說了：「大磬啊！你不要見怪啦！當初我做成佛像的時候，這裡多了一塊，就要被敲啊、打呀；那裡多了一塊，就是被挖啊、刻呀，經過千錘百鍊，我才成為佛像的，因為經過種種忍耐，所以大家就尊敬我。你忍耐力不夠，人家才輕輕地敲你一下：『鏘！』你就嗡嗡地叫起來，那沒有力量啊！」

所以，拳頭伸出去，就沒有力量了，拳頭要擺著不動。現在有的人靠嘴罵人，罵人一下，他覺得很舒服，但是就沒有力量了。不要罵，最初忍之於口，面上不高興；之後忍之於面，笑嘻嘻地，不過心裡不高興；再忍之於心，不計較了！

小處不計較，大事不怕事，要養成這種忍耐力。我想今後大家不是鬥力比狠、不是比個子高大，要比忍耐力。

第三、慈悲力

慈悲是愛，你對父母，不能不愛，你對師長、朋友、親族、人民，不能不愛。甚至一般都說「軍愛民、民敬軍」，對的！軍人是保國衛民的，要愛民，要養成慈悲。

我想，中國最慈悲的就是觀世音，他「大慈大悲」，到什麼地方都是救苦救難。一般人的家裡，都是把最好、正中的廳堂用來供奉觀世音。觀世音像能可以走到每一個人家裡面最重要、最好的地方，是憑什麼？憑慈悲。慈悲，是沒有人會抗拒的。

所以，今後假如我們要和大陸來往，不一定要用武力，我們台灣的大家養成慈悲力，要讓人感動，所謂「不戰而屈人之兵」，我不要打你，就能讓你心意開解。要有這一種高竿的戰術。

第四、智慧力

現在的人都講究聰明，聰明不行，聰明反被聰明誤；講究知識，知識也不夠，知識會生毛病，「知」安上一個「疒」字頭，就是個「痴」，知識生病就成為愚痴。

所以，現在要淨化我們的知識，要有理性的、理智的智慧。智慧，不是說我聲音大、我力氣大，那個不叫智慧。所謂智慧，有時候不一定動粗，不一定表之於有形，就像現代社會講的「管理學」，一般的情況，我教訓你，你會不服氣，相反地，我讚美你，你就高興了，那麼讚美就是智慧。所以，像國際佛光會推動的「三好運動」：身體做好事、口頭說好話、心裡存好念，身、口、意能夠做好事、說好話、存好心，那麼無論做事、做人、到哪裡去，都是無往不利了。

我想，這一次各位同學們到山上來，都有聽說楊惠姍女士做了一尊觀世音，光是在窯裡面燒，這製作過程花費十八年才成功，這就叫忍耐力。他們夫妻都是演藝人員改行，他們知道做演藝人員不能長久，藝術才能久遠。慢慢地，現在他們的藝術作品也都揚名世界了。

佛光山雖然是一個佛教的地方，但是跟一般的寺廟不一樣，我們不拜神。佛教不講神權，釋迦牟尼佛是人，他是一個老師。我們沒有神通，也不怪異，是一個普通的凡人，只是想：我要有一點活動力，貢獻社會；我要有一點忍耐力，保持住自己的生活；我要有一點慈悲力，能可以幫助大眾；我要保持自己的智慧力，奉獻給世間。

謹藉這四種力，貢獻給各位同學，請校長多多指導，祝福大家，謝謝！