p244　佛光山往事之美

福慧家園共修會

時間：二○一○年十月廿四日

地點：佛光山福慧家園

各位護法信徒們，大家早安，大家好，阿彌陀佛！

福慧家園這個地方，在三十多年前，是創辦普門高級中學的所在地，後來山上弘法的場所不敷使用，便移址到新校舍，這裡就留下來做「福慧家園」。「福慧家園」是我定的名字，為什麼？因為世間上的眾生，多是四足、八足，甚至蜈蚣有百足，只有人是兩足；其他眾生都是背朝天，只有人的頭朝天。而在人類當中，佛陀是最偉大的覺悟者，是兩足當中最尊貴，是福德智慧具足者，故稱「兩足尊」，所以我們皈依佛。

在世間上，我們有幸做人，所要的是什麼？錢財嗎？有錢財不一定歡喜；名位嗎？有名位、權力以後，煩惱很多，也不一定歡喜。其實，只有「幸福」和「智慧」最讓人歡喜，所以我想為佛光山的信徒提供一個修福修慧的家園，為大家做出一點貢獻，讓大家在假日、休閒的時間，可以到福慧家園加功用行。

在福慧家園裡，可以聽聞佛法，可以提出各種問題、參加各種運動、歌唱、語言學習、講座等。人生路很漫長，如果能夠在每個星期，有一天保留幾個小時，讓我們相聚在一起，互相點頭、互相聆聽、互相交談、與佛接心，把自己的身心融入佛法之中，沉澱過去一個星期以來的生活，同時儲備未來一週的資糧，時時與佛陀的福慧同在，我想這也是人生之美啊！

八十多年前，我出生在中國揚州一個窮苦的家庭，七十年前，我很幸運，有一個機緣讓我在南京棲霞山寺剃度出家，六十年前我來到台灣，可以說，我比陳水扁先生、馬英九先生還要早到台灣，但是台灣不承認我是台灣人，都說我是「外省的和尚」。

二十年前，我有機緣回到故鄉揚州探望母親，與故鄉闊別四十年，鄉親父老也不認識我，他們都說我是「台灣來的和尚」。我究竟是哪裡人？後來只好自我安慰，既然在台灣，我不能做台灣人，在大陸，也不承認我是故鄉的人，那麼我就做「地球人」，我在地球上生活，暫住一生的時間，地球不會捨棄我。

今天福慧家園共修集會，原本是由如常法師發表講話，因為我聽說他要談美術館，又想到佛光山往事之美，我參與最多，於是向他毛遂自薦，請他讓我參加今天的講座。

時間寶貴，現在請如常法師提出問題，我們開始談「佛光山往事之美」。

如常法師：今天的因緣很殊勝，現場許多人，包括我自己，都不曉得佛光山很多美的往事。

佛光山現在每天都有很多的參訪團來參訪，以大陸為例，一天最高紀錄就多達六十團。來山遊客最常提出的一個問題，也是我們今天的第一個問題，即他們參拜大陸的寺院，只看到佛殿，沒有其他的建築；為什麼大師開創佛光山的時候，會想到建設淨土洞窟、寶藏館、宗史館等設施？

大師：佛教，本身就是「美」。如佛像的姿勢、手印很美，寺院建築的飛簷、亭台、樓閣很美，寺院的山林庭園也很美，佛教為了把「美」傳達給信徒及社會大眾，於是中國有敦煌、大同、雲岡、龍門、麥積山、大足、寶頂等石窟，印度阿旃陀石窟，總之，佛教表現「美」的地方太多了。

記得我年輕時，曾在焦山佛學院短期參學，在佛學院旁邊有幾十個小寺廟，裡面的出家人沒有田地，也不替人服務做經懺，他們怎麼生活？原來每一個寺廟裡都有一個禮堂，裡面掛著他們的書畫、字帖，有人到寺院參觀，看到歡喜的，或許就買一幅畫、買一副對聯，所以他們生活得很安然。

六十年前，我初到台灣，當時因為客觀環境不允許，我沒辦法表現佛教的美，以及很多佛教的特色，不過可以表現美的方式很多，於是我想到先成立歌詠隊，但我自己本身五音不全，不會唱歌，因此就找了一位老師，每個星期一天，讓很多青年一起來聚會，教他們唱歌，所以慈惠法師、慈容法師，就是在那時候透過唱歌把他們度來了。

歌詠隊在練習時，都是青年們唱，我在一旁沒有事做，就想到開文藝班，透過文學、詩歌、小說、散文、藝術等接引青年，因為講說佛法沒有人聽，但唱歌、講中國文學會有人要聽。曾任教育部參事兼訓委會常務委員的鄭石岩教授，就是當時文藝班的小學生；在監獄裡替我弘揚佛法四十年，從未間斷的國際佛光會檀講師林清志、林秀美伉儷，也是當時的學生。

四十五年前，因緣際會下創建佛光山，因為跟隨我的青年愈來愈多，我覺得必須要有教育，但是沒有地方，怎麼辦教育？後來選擇佛光山，不是因為這裡的地理很好，而是這塊地到處是山溝、山凹，沒有人要，價格很便宜，於是決定在這裡落腳。

各位現在所坐的福慧家園這個地方，四十年前是寸草不生之地，即一般所說的「月世界」，只有地皮，甚至連沙子都沒有，又因為這塊地前面有一道水溝，所以也沒有人會走到這裡來。後來我擁有了這塊地，正當準備開發時，有些人說這塊地沒有人會來的，但是我告訴他們：「我要建一道橋，待橋建好以後，這塊地就是台北的西門町！」

當時這一片荒山醜陋不堪，要開發實在不容易，我也曾帶信徒來參觀，不過走不上去，只有在山下彌勒佛那個地方比劃著說：「眼前看到的一大片地方，今後就是我們開發的道場。」希望讓他們歡喜。但是信徒們看不到未來，也沒有遠見，他們看一看以後就說：「哎喲，這個地方以後恐怕連鬼都不會來啊！」他們的話沒有嚇退我。我當時聽了以後，心裡想：「鬼不來不要緊，只要佛來、人來就好啦！」

有了這個想法，我就發心不退，也開始有人來幫助。但是我沒有錢，怎麼建寺院？他們說：「這樣好嗎？我們捐書畫給你。」一位是趙恆惕，湖南人，民國元年（一九一二）的國軍；一位是曾任行政院副院長、商務印書館董事長的王雲五先生，四角號碼就是他發明的；一位是馬壽華，很有名、很有道德的一位藝術家，他們三個人說：「由我們做代表，替你募集台灣的書畫，給你義賣建寺廟吧。」

有三百多人捐字畫、書法等各種作品給我，美不勝收。我一看，心裡想，如果把這許多作品都賣了，那麼我建寺廟有什麼價值？太單調了。所以當初我寧可以生活艱難，但是這三百多張美好的藝術品，我全部保留下來。當中有一幅，是國寶級藝術大師張大千先生親自送我的〈墨荷〉，後來在辦佛光大學時，因為太欠缺資金，只好賣了，一億兩千萬元，這是二十年前的事。不過我們一直收藏著張大千先生另一幅觀音畫像。

這一幅畫是在張大千先生去世以後，由一位高伯真先生送給我的。這是民國八十三年（一九九四）的故事，當時高先生的父親高嶺梅老先生正生病住院，一心想皈依三寶，於是聯絡我，希望我能到香港為高老先生皈依。但是一來路途遙遠，二來是一時之間也無法安排出時間前往，於是採權宜之計，以越洋電話為高老先生做皈依。事後，高府以張大千先生畫作〈觀世音菩薩〉為酬答，這時候，我才知道原來高老先生是香港鼎鼎大名的張大千書畫收藏家。

本來我也想把這幅畫像捐給佛光大學義賣，也有人出價一千二百萬，但後來有信徒堅持要我不可以賣，我看他這麼認真，也是一番好意，於是就把觀音畫像留下來了，這叫「不肯走的觀世音」。

我們地藏殿的地藏王菩薩，原本也不是我們的，我們也不知道他屬於什麼地方，大概是旗山、六龜一家寺廟造的像，運送的卡車經過我們大門口的彌勒佛前，這一尊地藏王菩薩忽然從車子上滾下來，車上的人說，地藏菩薩大概和佛光山有緣，因此決定送給佛光山。所以我說，他是「不肯去地藏王」。

台灣還不太知道張大千先生這尊觀音畫像的價值，大陸已經有不少人動心，希望能得到它。不過現在佛光山有這麼多信徒護持，也不必賣畫以求生存，所以，觀世音會永遠留在佛光山！

看佛光山，不要只看到外在的美，佛光山的內在也有很多美的事物。例如我現在成立公益基金，辦理各種獎項，其中一項是「真善美新聞獎」，主要是希望媒體不要只是批評謾罵，要多報導社會的光明面，要說好話、報導好事。

「第二屆真善美新聞貢獻獎」將於十一月九日在台北新舞台頒獎，得獎者中有三位來自新加坡、馬來西亞，香港二位，大陸二位，台灣十位，一個人一百萬，每年大概要二千萬。但是每一年的兩千萬從哪裡來？

我現在很努力寫字，用賣字的錢來作獎金。其實我沒有唱歌的潛能，也沒有寫字的能量，但是很奇怪，有人願意用錢買我寫的字，我覺得真不可思議，想想看，原來「美」也是佛門的感應。

我們修行，主要是修身、口、意三業，讓三業清淨。如何修行？身，要做好事；口，要說好話；心，要存好念。一九九八年我們在台北中正紀念堂舉行「恭迎佛牙舍利來台祈福法會」上，與當時的副總統連戰先生帶領十萬民眾，共同宣誓奉行「三好運動」；從去年開始，已連續兩年在總統府前舉辦國定佛誕節慶祝活動，總統馬英九先生也與我們共同推動「三好運動」，實際上這就是弘揚佛法。所謂「三好」者，同時也代表著「真、善、美」，因為「說好話」，「真」話才是好話；「做好事」，身體做好事就是「善」；「存好心」就是「美」。因此我們修行身口意，就是要修成真善美。

各位來到福慧家園修福修慧，首先最重要的，是要讓我們的人生有美感。一個人從出生開始，需要物質生活、衣食住行無虞後，才開始追求精神生活。比方讀書進修增廣見聞，也要追求情感上的滿足；有了精神生活，就需要藝術美感的生活。簡單來說，就是要「美」，姿態要美，說話要美，化妝要美，家居布置要美，一切都追求美感。但光是美感的生活還不夠，到最後需要信仰的生活，追求自我超越，追求更高更好、福慧圓滿的人生。

要談佛光山往事之「美」，是不可能在短短兩個小時內談完的，不過佛法不怕多聽，即使是一句話，如果能把它聽懂、聽清楚，就是寶貴。

如常法師：今天要呈現給大家的，不只是張大千先生的作品。大師一輩子與很多藝術家結緣，如大陸的何山、李自健和高爾泰先生。請大師和我們談一談，您如何跟這些藝術家結緣？

大師：多年來，我對教育界、宗教界及藝術界人士都特別尊重與愛護。像高爾泰先生，被尊崇為現代中國五大美學家之一，何山先生是敦煌的專家，兩人都曾在敦煌文物研究所從事研究和創作。

另一位是湖南才子李自健，他過去在洛杉磯做街頭畫家，我看他的畫實在畫得好，記得其中一幅，是一個小女孩在挑腳上的刺，非常逼真。後來我給他一棟房子，請他的家人一起搬進去住，至於他的畫，我要他不要在街頭賣，因為賣得太便宜，當時我向他買，是一幅五千塊美金，大約台幣二十萬，我訂了一百幅。

現在他的畫價碼已經很高，有六十幾萬塊一幅的，甚至連畫都來不及畫，他是第一位舉辦全球巡迴個展的中國大陸畫家，也是一個了不起的世界級畫家。

高爾泰先生在洛杉磯時，不會說英文，我也給他們夫妻一間房子住，請他每天替我畫畫。後來我帶他到台灣，請他替我們作畫，一幅一千塊美金，畫了一百幅禪畫。

何山先生曾替台北道場畫一百幅敦煌壁畫，並舉行畫展，他畫到最後與大家建立出感情，決定把百幅畫作送給佛光山，讓我們收藏。

其實，和佛光山結緣的藝術家很多，也不只有他們三個人，還有台灣的施金輝先生等，希望大家記住他們的名字，他們將來都會是了不起的人。

如常法師：佛光山與很多藝術家結下緣分，也收藏了很多他們的作品。十年前，大師捐出一千萬版稅，認為佛光山不能只是收藏，更應該要著作出版，所以指示成立《世界佛教美術圖說大辭典》編輯小組，要蒐集全世界佛教建築、雕塑、繪畫、人物、書法、文物、金石及博物館館藏等藝術品的資料，運用精美圖文，讓讀者有系統的認識佛教藝術，預計編輯二十大本，但現在已經超過二十大本了。請教大師，為什麼要編《世界佛教美術圖說大辭典》？它對佛光山、佛教界、以及在座的各位有什麼重要性？

大師：過去一幅一幅、一件一件的買下這許多字畫、藝術品，現在聽起來很簡單，當初實在是不容易。四十年前大陸文化大革命，很多文物流落海外，三十年前，台灣開放觀光，讓台灣人到國外旅遊。當時佛光山經過十年發展，吸引不少各國人士來佛光山參訪，偶爾我也會跟旅行團到印度、韓國、日本等國做回訪。

記得有一次我隨旅行團到日本訪問，負責人忽然宣布那一天自由活動，給我們每人一千塊日幣，讓我們自行解決中餐。記得當時只要五百塊日幣就可以買到一碗炒飯，所以一千塊當然算是好意了。

只是我看著手中的一千塊，心想，吃一頓飯一下子就沒有了，再看看街道上許多店鋪，記得在某一家看到一個木製的小型如意，拿在手上很莊嚴，是從大陸流落到日本的，如果我忍耐一餐，就能得到這一個如意。現在你們在陳列館看到的那個如意，就是當年我用一頓午餐換來的。

後來，我想到國家的國寶不能流失海外，所以一直從事搶救國寶的工作。現在我們的信徒震旦行董事長陳永泰先生，他也把流落到世界各國的十八羅漢重新收集回來，再送回大陸。

各位在我們本山佛教文物陳列館看到的許多石雕佛像，都是大陸作品，台灣沒有，也是我從國外各個商場買回來的。買的時候不貴，可是要運回台灣卻不是件容易的事，因為每尊佛像比人還重，為了節省運費，我每次坐飛機回台灣時，身上都會抱一尊佛像。大家可以想像，從日本、韓國飛抵台灣，需要幾個小時，我的腿都麻木了。大家看我的腿似乎很好，實際上已經不太能走路，最多只能走一百步。在佛教，眼睛代表智慧，腳代表修行，所謂「足、目」，就等於修行和智慧。

我現在眼睛不能看，腿也不能走了，不過沒有關係，只要帶回來的許多佛像，在各處能讓人看到美之所在，看得心生歡喜，我的願望就達成了。現在我再回到陳列館看佛像，同樣會讚歎他們的美，但這個「美」不在外表，而在我的心。所以我們要美心，「三好運動」中，除了做好事、說好話以外，要存好心，好心就是美。

現在佛光山在國內外有二十一個美術館，如常法師是總館的館長，他有「美」的天分，對於美的東西，他會欣賞，也會處理。

佛光山開山四十五年，近年來才與山下居民慢慢建立起良好的關係，過去的確有少部分人對我們很不友善，不過我也不曾遺憾，因為如常法師來自山下的興田村，我們佛光山得到他，就如同得到整個大樹鄉。現在佛陀紀念館正在進行美化的工程，也是由如常法師主持，明年以後，佛陀紀念館的建設會更美、更精緻。

如常法師：大師談到佛陀紀念館，裡面有很多藝術作品，如豐子愷先生的《護生畫集》、弘一大師的字、石雕的十八羅漢等。此外，大師也在佛陀紀念館設置了很多的天宮與地宮。今天非常難得，希望大師能為大家開示，我們能夠為佛陀紀念館做些什麼？以及未來到佛陀紀念館，要如何欣賞這些美的作品？‭ ‬

大師：佛陀紀念館的美，現在還沒有看到，不過我可以預先告訴大家。在本館前方的兩側有十八尊羅漢，每一尊高五公尺，已經在大陸雕刻一段時間，預計今年十月底會運抵台灣。過去的羅漢只有男眾，我們的十八尊羅漢裡有三尊是女眾，因為男女要平等，「美」，也要平等。

我們有一百多幅豐子愷先生的《護生畫集》。豐子愷先生是大陸第一位漫畫家，他皈依弘一大師以後，畢生都在畫《護生畫集》，可以說，他也是倡導環保生態的先驅。這一百幅《護生畫集》會展現在長廊的牆壁上，都是彩畫，完成以後，各位家長可以帶你們的孩子來欣賞，增長他們的慈悲心，對他們的成長會有好的影響。

另外，我們有一整片牆是石刻的禪畫，有幾十幅，每一幅要五十萬，沿路看過去十分壯觀。

佛陀紀念館是集合「千家寺院」、「百萬人士」所成。確實在全世界，已經有千家寺院及超過百萬人士共襄盛舉，因此我們正在推動的「千家寺院、百萬人士」共建佛陀紀念館活動，會將所有參與單位及各方人士的名字刻在碑牆上，以做為永久紀念。

在佛陀紀念館本館後方的地下，會開鑿一條很長的洞窟，建設「生命的未來」，讓我們認識過去、現在，乃至未來的生命。此外，佛陀紀念館還有靈山、祇園、恆河，更有世界最高的銅鑄坐佛像，從基礎到佛首達一百米以上，有幾十層樓高，可以說，佛陀紀念館即將成為世界宗教最偉大的建築，而這個建築，就坐落在台灣的大樹鄉。

在今年的國際佛光會世界會員大會上，我以萬里長城與佛陀紀念館相比，可是會員們並不認同我的說法，他們認為這兩者無法相比擬，因為萬里長城只是物質上的建築，當年抵禦外敵後，並沒有為後人留下什麼，反倒佛陀紀念館是眾人精神的象徵、世人精神的依止，因此比萬里長城的意義更大。

明年是辛亥革命一百年紀念，寄望明年我們能以佛陀紀念館做為紀念民國百歲的獻禮。目前大家先不急著參觀，明年過年期間會開放一部分，真正要參觀，可以等待明年年底再來。

如常法師：今天大師談了很多有關「美」的事物，最後請大師開示，我們如何在日常生活中過「美」的生活、有品質及清淨的生活？希望今天來參加福慧家園共修的大家，都能把這份最大的禮物—「歡喜」和「美」帶回去。

大師：你們早上起來，很自然的會洗臉、梳頭、化妝，因為要「美」。接著穿衣服，選紅的、花的、白的，在各種顏色、款式中選擇搭配，為什麼？因為要「美」。有的人會在衣服上別上一朵花、妝點一些飾品，或者戴上戒指、手鐲，再選擇鞋子和襪子，為的是要讓自己看起來有美感。甚至在家庭裡，一張桌子、一張椅子、一張沙發，牆上掛的一幅畫，桌上擺的一盆花，大家也會講究該如何布置，總之，就是要讓人感受到美。

美，表示高貴；美，表示有氣質、有教養。在日常生活中，我們講究姿勢的美、語言的美，尤其中國人很講究禮貌，禮貌就是美；在家庭裡，美化人生、美化環境、美化生活，都是很重要的課題。

別人接受我、讚美我，願意與我來往，必定是因為我很美，如果不美，別人就不會接受我。這個「美」，不在外，而是在內。佛教固然重視外相的美，更講究的是心靈的美。我有慈悲心，慈悲心就是美；我有柔軟心，柔軟心就是美；我有忍耐心，忍耐的力量和智慧也是美；我歡喜、樂觀、積極、進取，都是美的力量。

時間很匆促，今天的問題大概只談了三分之一，下次有機會，再繼續和大家談佛光山往事之美。佛祖保佑你們！