p102　為什麼要旅行參學？

帶領專修部學生到屏東鵝鑾鼻、墾丁、佳洛水參學

時間：一九八○年五月十九日

地點：參學的車行中

各位老師、各位同學：

今天帶領同學們到鵝鑾鼻、墾丁、佳洛水一帶去參學。車行中，我要利用時間，以「為什麼要旅行參學？」為題，用下列四點向大家說明旅行參學的真正意義。

禪宗有所謂「一花一世界，一葉一如來」，即是說宇宙萬物、山河大地，無一不是佛法。若能處處用心，在我們日常生活中，行住坐臥間，無一不是佛法。

一、讀萬卷書，行萬里路

俗云「秀才不出門，能知天下事」，指的是博學的好處。尋常人尚且要如此，何況出家人呢？所以各位同學要努力讀書充實自己，有了足夠的實力，才好貢獻社會！但是話又說回來，如果光擁有一肚子的學問而不懂得運用，那也枉然，等於一無所有。所以讀書固然重要，但有些事情總不如親眼所見來得親切，有些道理總不如親身體悟來得踏實。真正懂得讀書的人，能把自己所學的知識與今日世界、現實人生、自然萬象互相貫通，這才算真正領略了讀書的三昧！

現代的社會事事講求現實，如果只懂得關閉在象牙塔之中，遲早要被時代所淘汰！過去的祖師大德都要千山萬水地四處參學，希望能吸收活的知識，才不空費草鞋錢。因此，「讀萬卷書」和「行萬里路」都是同等的重要。

二、擴大心量、放寬視野

古人云：「萬里長空，一朝明月。」那種豁朗空曠的胸襟，該是何等的境界啊！往昔先賢大德經過了萬水千山的參學之後，安住一處，常有「雖方丈之地，而有法界之寬的感受」。不像今日的青年，對於世事孤陋寡聞，唯其心量更是狹窄細小！我們之所以要在讀書之暇出外旅行、參學，主要亦是為了能擴大心胸，放寬視野。三千大千世界，雖從一步開始，但也要具備足夠的精神和毅力，努力朝著目標邁進才能到達目的地。

現代一般人不但患有近視眼的很多，更嚴重的是連心眼也同樣的迷糊！這種毛病非但於個人有礙，就是對於社會、國家也將會變成一種遺憾的負荷，那不是很可悲嗎？所以「擴大心量、放寬視野」，成為一個具有遠見，心眼明晰的現代青年，已是修學階段所應迫切注意的問題。

三、能動能靜、能近能遠

現今的佛教青年們，有的好動，靜不下來；有的好靜，不願活動，這都不是很好的現象。太過好動，就不能體會佛法中寧靜的妙趣；太過耽於沉靜，則無法了解飛躍的生命。一個健全的佛教青年應該能動能靜，才能契合活活潑潑的禪機！又「能動」便於弘法利生，「能靜」利於修定修慧，誠然缺一不可！

另外，有許多人常患的毛病便是蝸居一處，不肯涉水登山追尋更遠大的世界，或是只懂得幻想未來，把自己的身心高掛在雲裡、霧裡，失去了本身當下存在的意義價值。

無論是好高騖遠，或是畏於跋涉，都不是現代青年所應有的態度。我們應訓練自己具有「能動能靜、能近能遠」的修養，才能與大乘的佛教相應！

「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身；若能識得法身性，花草盡是如來藏」，這是東坡居士於參禪後，頗有體悟時所作出的詩句。可見，佛法不一定是在經本子裡，或在藏經樓上。潺潺流動的溪水、重重疊疊的山巒，哪兒不是如來的法身？哪兒沒有無盡的佛意呢？

學佛，這是一件快快活活充滿禪悅法喜的事兒！千萬不要關閉了自己，不要把自己與山河大地對立了起來。學佛要學得「心包太虛，量周沙界」，不要學得拒絕與世間來往，或把自己孤立於人群之外。應把世界涵納在心靈中，把眾生包容在方寸內，才能啟發長遠的菩提心。

今天的佛教修道者，由於排拒世間而致不能包容世間，所以能徹悟自在、體證法身的人畢竟太少了！若能感受「萬物與我一體，山河與我同在」，山色、溪聲任性遨遊的景象，那該是多麼灑脫自在的人生啊！