p058　關於《百年佛緣》

《百年佛緣》新書發表會

時間：二○一三年四月十三日

地點：佛光山如來殿大會堂

各位佛光有緣人：

非常感謝你們出席《百年佛緣》新書發表會。這一套書我並不是要賣錢的，是要送給人的，我已經以五千萬元印了三萬套，今天來的每個人都可以拿一套回去。

大家來，難免對這套書或者對我這個人有一些好奇，或者還有一些不了解的地方。例如剛才朗誦的《百年佛緣》後記詩，我說到「太虛大師不是印光」，意思是什麼？印光大師是淨土宗的大德，但是過去我說太虛大師不是印光，他們認為我是在傷害淨土宗，而要趕我離開台灣。還好沒有成為事實，不然現在我也不知道在什麼地方了？

甚至唱戲的人，戲的內容有侮辱到佛教，我也是不惜一切表達不滿。佛教很可憐，總是任人欺負、宰割，當初我雖然年輕，但是為了保護佛教，也不計生命，勇敢地護持佛法，向權威抗爭。當然這當中還有一些內容，難以把它一一說明，也因為人多，不好一個個地來詢問，現在我請慈惠法師代表大家提問。

提問一：聽說《百年佛緣》這套書很大部，一共有多少本？多少字？

大師：《百年佛緣》一共是十六本，一百六十萬字。我初步計畫是印三萬套，大概要五千多萬元。

提問二：十六本書，一百六十萬字，您是花多少時間完成的？

大師：去年六月，台灣國史館要我口述歷史，不到兩、三個月，我就口述了八十萬字，他們也在去年的十一月出版了《百年佛緣》。但是有徒眾跟我說：「師父，還有很多事情您都沒有寫耶！」我說：「好吧！大家提出問題，我年老了，記憶不太好，難免掛一漏萬，你們再想一想還有一些什麼事？」

之後我再口述，由書記室幫我再記錄了八十萬字，這樣下來，就有了一百六十萬字。聽說現在大陸的人民出版社、三聯書店都爭相要出版這套書。這套書主要寫的是一百年來的佛教，是現代的，並不是全部的歷史；內容包括文化、教育、社會、宗教。百年來中國的變遷，百年來中國的戰亂，經由我記下了一些蛛絲馬跡，我想也可以提供給未來的人略微知道這個時代的情況。

現在我覺得還是有很多的遺漏，可以再寫一百六十萬字，但可能是無法完成了。人生難免有一些缺陷，對於那許多幫助過我，協助我經過很多困難的人，雖然我沒有辦法一一在書中向他們道謝，不過各位若是看了我的書，就會知道，那是我的告白，沒有一句謊言，不打妄語，是這本書最重要的，我希望大家在這本書中看出我的誠實，看出我認真的一面。你說我是「星雲大師」，實在說，有時候不是，我像小孩子一樣，也很幼稚，也很好玩；你說我怎麼樣慈悲、怎麼樣為佛教，有時候還是有一些難免的煩惱、無奈。不過人間就是這樣。

當然，我也有一些革新的、得意的地方，那是今天講不完的，假如有機會，將來你們從書裡面就能看到，若是看不到，有機會再來告訴大家。

提問三：大師很喜歡寫作，一下子就寫了一百六十萬字，甚至從《人間福報》創刊那一天開始，十幾年來，每天的專欄寫作從沒有斷過。您這麼喜歡寫作，在佛光山有沒有一個專門寫作的地方？

大師：我一生很奇妙，才來台灣的時候，替一位妙果老和尚看守山林。山上有一間茅蓬，我就伏在茅蓬的地上撰寫了第一本書《無聲息的歌唱》。聽說現在還有許多學者要表揚這一本書，說這本書對佛教的理想、改革，已經做了很多的註解和說明。

我的第二本著作是《玉琳國師》，現在電視上經常播放的《再世情緣》，就是從我的書裡翻拍的。過去我到日月潭的一個農村，住在一戶人家的農舍裡，因為臥處就在尿桶旁邊，味道難聞，到了晚上實在睡不著覺，就坐起來。跟我同行的同伴煮雲法師很會講故事，我就說：「老煮、老煮，講個故事聽聽好吧？」於是他就講了第一章，也就是「千金小姐，萬金和尚」。我一聽，覺得很有趣，就說：「我回去要把它寫成一本小說，不會辜負你今天這麼辛苦為我講說。」

後來我寫《釋迦牟尼佛傳》，是在裁縫機上寫的。我到宜蘭的時候，並沒有辦公桌，就是到現在也沒有，像佛光山的建設，是我用一根竹子在地上比一比，要多高、多長，就這麼把它建起來的。甚至我一生沒有用過鎖匙，也沒有用過抽屜。

說到寫作，我在《人間福報》的專欄已經有十三年了，每天都要供應稿子，但是我從沒有拖過一天稿。那麼我的辦公桌在哪裡呢？在汽車、火車、飛機裡，無論走到什麼地方，儘管人家在那裡講話，吵吵鬧鬧，但是我馬上就能把文章寫好，也可以說，我的大腿就是我的辦公桌。所以，假如算一算我這一生寫了多少字，應該不只二千多萬字了，人家說「著作等身」，著作跟身體一樣高，那麼我應該是超過了。

提問四：您說您有時候是在吵吵鬧鬧中寫作，我確實發現到，您在等會客的那麼一點時間在寫，在吵吵鬧鬧、旁邊聲音很多的地方也在寫，到處都在寫。請問您在吵鬧中怎麼寫文章？

大師：我寫文章不打草稿，也沒有太多的構思，這要感謝胡適之先生。我在大陸的時候喜歡新文學，他書中的兩句話幫助了我一生。他說：「一切語言文字的作用在於達意表情，達意達得妙，表情表得好，便是文學。」甚至他又說：「寫文章就如同講話，話怎麼講，文章就怎麼寫。」我一聽，喔！這麼簡單啊！寫文章就如同講話一樣呀！那麼我把話記下來，不就是文章了嗎？就由於這樣的關係，我深得寫文章的巧妙，我不做作，不引經據典，也不談玄說妙，只是把我所知道的話說出來。說來就是這麼簡單，要謝謝胡適之。

提問五：我們凡事都講究靈感，寫書、畫畫、做什麼事情都要靈感。您寫這麼多文章，靈感是怎麼來的？

大師：沒有什麼靈感啦！在我年輕的時候，才剛學習寫文章，就受到老師的打擊。這個老師不會教書，他出了一個作文題目，我那時候才十幾歲，就是現在叫我寫，我也寫不出來。什麼題目呢？「以菩提無法直顯般若論」。

各位大眾，你們聽聽看！菩提沒有法，還要說出般若的道理來，怎麼說得出來？我既不懂菩提，也不懂般若，不得辦法，我總是個學生，還是得交卷，那麼只有這裡東湊湊、那裡西湊湊，胡說八道一通就交稿了。

寺廟的老師們也不懂得人情，看了以後就批了兩行字：「兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。」你們聽了也會覺得：這是什麼意思？當時我還很歡喜，「哎喲！你看！老師弄了個詩句來評論我的文章。」

「兩個黃鸝鳴翠柳」，兩隻黃鶯在柳樹上叫，牠叫什麼，你聽得懂嗎？聽不懂！「一行白鷺上青天」，牠發出聲音：「呱！呱！」你知道是什麼意思嗎？也不知道。所以他是罵我「不知所云」啊！不知道說的什麼意思。但是我還是很歡喜。

不過，有時候他提出的文章題目也很淺顯、好懂，比方要我們寫一篇〈我的故鄉〉，這並不難，「我的故鄉有小橋、流水，有農村、垂柳，有小山、河流……」就是這麼把它描寫下來就好。但是他又批評我：「如人數他寶，自無半毫分。」

總之，他認為我是寫不出來的，只能像在銀行裡數錢，數著人家的寶貝，自己一點能力都沒有。也就是所謂「文抄公」，文章是抄襲而來的。

這對一個青年人的打擊很大，還好我個人有很強烈的韌性，你打壓我、欺負我，我並不會自暴自棄。為什麼？我不振作就沒有未來啊！打也好、罵也好，都是當然的，最重要的是，我要上進、我要努力、我要向上、我要爭取未來。

提問六：大師從小生長在貧窮的家庭裡，現在卻有很多人說：「星雲大師很有錢。你看！他大學蓋了一間又一間，電台、報紙、寺廟這麼多……」您怎麼看待貧與富？甚至貧富之間，您如何去調適？

大師：問我有錢嗎？實在沒有，我常常一年半載窮得身上一塊錢都沒有。我沒有跑過銀行，沒有記過帳簿，也沒有經手過錢財，因為我有一個「不要」的習慣，我不要錢。

那麼人家就說了：「佛光山怎麼做得起來？」就因為我不要錢。我若是要錢，把錢存放在口袋裡，也就建不起寺廟了。

說一個趣談給大家聽，這恐怕也是三、四十年前的事了。

有一次，過境香港的時候，因為要等待兩個鐘點才有飛機，覺得無聊，就想：到免稅店去看一看吧，看看有什麼東西，了解一下社會民生。之後我看上了一個文具，就想：「咦！可以買一個。」不過現在記不得是什麼了！

多少錢？五十塊港幣。可是我沒有錢啊！看到慈惠法師走過來，真覺得救星來了，我就說：「你借五十塊錢給我好嗎？」他說：「做什麼？」我說：「我要買這個……」他去看了看，就說：「這在我們台灣多的是。」說完便揚長而去，把我給愣在那個地方。最後我也只有不買，算了！

我就是可以這樣忍耐。不過，你說我沒有嗎？也不見得。三千大千世界都是我的！但也不是我的，像這許多寺廟、學校都是大家的，是別人的。所以，我經常都是在感謝別人、感念別人，自己不要。例如剛才說存在銀行裡的十億元公益基金，就是要回饋幫助這個社會的。

但是我也有一件事情要說。佛教界看我這麼做，應該大家一起來響應公益，多一點基金積聚起來，可以做好事啊！不過直到目前，雖有幾個人來幫忙，也還是少數。我想，這是因為佛教的風氣還沒有開。沒有關係！我們總是想為這個世界做好事，開風氣。

我存在銀行裡的十億元，個人是不可以領取的，全都要交由銀行來管理；因為那些錢是用來做公益的，只有按照章程，幾個委員簽了名才可以動用。所以，說來那也不是我的。

總之，佛光山有一個特產，我自己也是佛光山特產的製造者。什麼特產？歡喜。什麼事都是歡喜！你們到佛光山看，到處都是歡喜。你來要我們的什麼，我給你，你就歡喜；你多少給了我，我也歡喜。歡喜來歡喜去，就這個歡喜！

提問七：師父很忙，剛剛從香港回來。在紅磡香港體育館有一定的年度活動，而今年在活動中又穿插了一個到博鰲的行程。所以，這當中真是分秒必爭。您如何處理這麼忙碌的生活？

大師：佛法說：「有佛法就有辦法。」這句話一般人會說，但是他不懂。什麼是「有佛法」？你有什麼佛法？例如：你有慈悲嗎？你有忍耐嗎？你能無我嗎？你懂得緣分嗎？佛法就是這許多智慧。你說你有佛法，但是卻沒有這許多東西，還是沒有辦法。

說到「博鰲」，多少的國家領袖都曾共同在那裡開會。過去，台灣的吳敦義、蕭萬長先生也曾經率領代表團參加。今年的大會，他們一定要找我去開，但是我已經有了香港的行程，天天要陪信徒們參加梁皇、大悲懺、三時繫念、講演、皈依，實在是沒有辦法去。他們說：「哪怕你今天早上來，晚上走，就來一下嘛！」好！就來一下。可是哪裡去找交通工具呢？竟然有兩個人說：「我有私人飛機，我送你去！」既然這樣，好吧！或許這就是「有佛法就有辦法」！

這兩個人並不是信徒，只是企業家，由於過去到佛光山的時候，看到「三好」，覺得這個太好了，所以回去以後就開始推動，兒子結婚了，就告訴兒子、媳婦：「你們要行三好，做好事、說好話、存好心！」他講過了之後，才回想起這是佛光山的話，我要感謝佛光山的星雲大師！怎麼感謝呢？聽說我要去博鰲，為了感謝我那三句話，就請我坐飛機。

提問八：師父剛才說，有佛法就是要有慈悲、喜捨。也說到，我們是凡夫，難免會有煩惱。請問師父，您有沒有動過貪心、貪欲？

大師：問我有沒有貪心？當然有！我也有貪心，但不是為個人貪，是為佛教貪，為佛光山貪。不過，你們有的人到佛光山來，一捐就捐多少錢，我並不高興。那麼多的錢，來處不容易啊！好可惜！不需要一下子捐那麼多，細水長流就好。我並不要人家統統都給我，我沒有這個貪心。甚至有時候，覺得有些東西對自己沒有大用，就多一點給人，得到的人也很歡喜。

可以說，佛光山藉由這個「給」字，得到了很多的幫助；從「給」當中得到的妙處，或者怎麼給，真可以寫一本厚厚的書了。所謂「捨得、捨得」，佛光山怎麼來的？給出來的；佛光山怎麼來的？捨得而來的。

我有很多這類的內情，但是內心的世界，別人總是不容易了解。外面的人對我星雲或者論長論短，或者說好說壞，唉！他們怎麼了解我？我也不計較了。不過總想，人還是要做好事、說好話、存好心！

提問九：有人說出家人很孤單，所以有的人在孩子選擇要出家的時候，都很捨不得。請問大師，您出家七十五年的生活，很孤單嗎？

大師：出家不孤單啊！普通一個人，要交到你們那麼多的朋友並不容易。但是你們那麼多的人卻都跟我結了緣，做了我的朋友、做了我的信徒，這很不容易啊！

我有一千多個出家徒弟，縱然我現在殘障，中風後走路不方便，但是我坐個輪椅，總有四、五個人在旁邊搶著要幫我推輪椅。假如我是在家人，哪裡有這麼多兒女來歡喜、孝順？各位不要見怪，你們雖有兒女，但是跟我有徒弟相比，還是比不上我的。

現在天下為人父母者也很難當，我常舉一個例子，所謂「人生如球」，父母在兒女心中就是個球。小孩在童年、少年的時候，把父母當作籃球，「我的爸爸、我的媽媽！」如同在球場上高喊：「My ball！」「我的球！」

到了三、四十歲，孩子在外面談情說愛，朋友也多了，父母在他的心目中也就不是那麼要緊了。這時候，父母是什麼？是排球，一味地要把他們推到其他地方去，「你不必來管我！」

等到父母年老，六、七十歲了，他們又是什麼？是足球，一腳就踢出去了。「老大，你去養爸爸！老二，你去養媽媽！我是老三啊！」父母就成了足球，被踢來踢去。

不過跟你們比，我是橄欖球，人家都把我抱得緊緊的。所以，做和尚不孤單。你們當中也有子女在這裡出家的，我想他們不會孤單的。如果一個人覺得自己孤單，這就麻煩了，表示他出家沒有出得好；出好家，自己幸福美滿、快樂無比，怎麼會孤單呢？

提問十：有人說看到您這麼多的成就，說您去做和尚實在很可惜！

大師：你們認為不做和尚，那做什麼呢？

慈惠法師：有人說，如果大師不做和尚，就做企業家。

大師：企業家能跟我比嗎？你們會去拜企業家做師父嗎？不會吧！你們認為做政治家好嗎？政治家能跟我比嗎？政治家明天就要下台、後天就要下台，我做了七十五年的和尚不下台啊！

提問十一：剛才大師提到您老了、殘障了，過去也曾說自己患糖尿病四十幾年，以致現在眼睛看不清楚，手也發抖。在這樣老殘之下，大師您的生活有沒有受到影響？

大師：我眼睛看不到，所以在今天的這個場合，每個人看上去都只是霧濛濛的影像。不過不要緊，你們在我的心中就好了，我心裡看得到。

我的手，十年前就抖了，但是有時候也不抖。你看！現在要表演給你們看，它就不抖了。這對我並不造成妨礙，我一樣可以吃飯，沒有掛礙的。雖然中風了，手不能動，腳也不能走，不過現在慢慢訓練還是可以走動，剛才我就走上來給你們看了。總之，不喜歡我的人，我就坐輪椅給他們看；喜歡我的人，我就走路給他們看，這裡面是有哲學的、有道理的。

或許有人說：「你現在手腳不方便……」沒有不方便啊！為什麼？人家替我推輪椅，我坐在上面很舒服。有時候我也想，他推了那麼久，很辛苦。但是他們總會說：「哎呀！師父，很高興啊！我運動啊！」他也很歡喜。那麼，你歡喜、我歡喜，大家歡喜就好了！

提問十二：人家說佛光山的教團很現代化，可是大師您是從傳統佛教裡成長起來的。傳統與現代如何融和呢？

大師：過去的佛教是不准出門、不准講話、不准開眼睛，要打就打、要罵就罵，早上三點鐘起床，晚上十一點鐘睡覺。所以，有時候拜下去都不知道要起來了。但是往往這個時候，老師就會踢你的頭，叫你：「起來！還睡覺啊！」

甚至於在叢林裡要隨眾睡廣單，有時候半夜醒來上淨房，回來之後就沒有空間了，只有慢慢地擠、擠、擠，把兩邊的人稍微擠到旁邊，才能再睡。

說到傳統，出家人的生活是很辛苦的。不過，這個世間有春夏秋冬，哪一棵樹木花草不是從土地裡經過種種的煎熬才成長的？哪一隻小鳥飛禽，不是經過寒霜雨雪、躲藏，慢慢地奮鬥，才能存在的？同樣的，人遭受苦難是免不了的，不能經過苦難的人，是不能成功的；苦難是我們的營養，有苦難才會增加我們的活力。所以到了現在，我已經八十七歲，但是不瞞你們說，不管怎麼殘障，我心裡的快樂、歡喜還是無限的。

《百年佛緣》出版了，有人問我：「應該如何感謝大家？」實在難以感謝大家，只有說一句：祝福你們，願佛陀保佑你們平安吉祥！

一人一套書，不要忘記領了，假如準備得不夠，可以拿個證明，下次憑證拿書。不過，我也要告訴各位一個例子：這幾天有兩個人寫信給我，說：「聽說《百年佛緣》出版了，送我一套嘛！」聽了這個話，你們說，應該怎麼處理？我說：「你要我送你，我當然歡喜送你一套，不過現在出版界出書很困難、很辛苦，下次還是買別的書來多看一點喔！」