p262　我的文學歲月

「宗教實踐與文學創作暨《中國宗教文學史》編撰國際學術研討會」開幕典禮

時間：二○一四年一月十日

地點：佛陀紀念館大覺堂

武漢大學文學院涂（險峰）院長、台灣文學館李（瑞騰）教授、各位嘉賓：

這一次文學會議在佛光山召開，不但是佛光山的盛事，也是整個台灣文學界的盛事，我謹代表本山所有大眾歡迎各位嘉賓的蒞臨。

我個人由於家貧，沒有進過學校，知識入門最快的方法就是從文學閱讀著手。我在寺廟裡出家，雖有機會讀到一些佛經，但因為年紀小，讀不懂也看不懂，不過寺廟裡也很好，它另有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等讀本收藏，在沒有電視、沒有電影的時代，那許多書就成為我們每天生命、時間寄託的地方。尤其看中國的一些小說，像《七俠五義》、《小五義》、《封神榜》、《蕩寇誌》，真是比現在看電視還要有趣味；在那個農業時代，可看的東西很少，這許多著作總讓人愛不釋手。

自古以來，文學是一切學問的基礎，無論你是要著書立說，寫歷史、寫哲學，或者寫皇上的奏章等等，都需要文學；可以說，文學是每一個讀書人最需要的學問。尤其，在世界的文學當中，又以中國文學最為豐富，不只小說、散文，還有詩、詞、歌、賦，文言的、白話的，各種體裁。就像佛經的經文，許多先是以散文體的「長行」記載佛陀教法，之後怕你仍然不懂意義，就再用詩歌體的「重頌」，重複宣說一次，一般都是四個字、五個字，或是六個字、七個字的偈頌。

文學主要是在表情達意，胡適之說得好：「表情表得好，達意達得好，就是好的文學。」尤其文學與中國人的語言表達，有很大的關係，每一個人說話，說得好聽的，就是文學。所以，基本上中國人無論老老少少，大家都與文學有結緣。

現在吳（光正）教授要想把道家的、基督教的、佛教的、各個宗教的所有文學結集起來，讓大家參考，讓大家以後能得到很多的方便，我想這是一件盛事，我們也願意在旁邊敲敲鑼鼓，幫幫忙。

我個人不是文學家，也不懂文學，不過二十歲左右，在寺廟裡除了誦經、做早晚課以外，無所事事，就自己塗鴉，隨便寫一些文章，現在我也記不得當時寫的是詩、是小說、還是散文了。但是大概從二十幾歲以後，因為寺廟裡的師父們不喜歡我們搞文學，說佛教就是最好的文學，天天都要我們念經，所以後來我就不敢放肆搞文學了。

離開大陸以後，來到台灣，除了忙於寺廟服務，當然生存也很要緊。記得有一次，我是有備而來，在寺廟裡伏案寫文章，一位老太太走到我身旁，用台灣話對我說：「法師啊！你要工作啊！不工作是沒有飯吃的啊！」我一聽，心想：寫文章不是工作？一定要去挑水、擔柴、掃地、煮飯，才是工作，在這裡才有飯吃？當然，我也不太甘願，所以後來我就集合青年人，在寺廟裡辦文藝班、文理補習班、歌唱班、弘法隊。

台灣本來是一個多神信仰的地方，日本統治時期也是如此，在我們這幫大陸的出家人來到台灣以後，大家慢慢地把宗教昇華、改良，佛教才逐漸地發展起來。

今天能有佛教參與文學會議，尤其在佛光山召開，我們是感到無上的光榮。佛光山是提倡「人間佛教」的道場，雖然還沒有什麼歷史，但是有理想，各位在這裡參觀了以後，請給我們多多指教。祝福你們，謝謝！