p134　觀世音菩薩的應化身及其意義

為參加觀音七信眾開示

時間：一九八三年三月卅一日

地點：嘉義圓福寺

這五天來，大家在這裡稱念觀世音菩薩的聖號，一聲一聲的觀世音菩薩聖號念到今天，我們究竟對觀世音菩薩認識了多少。

觀世音菩薩是救苦救難的，這個大家都知道，但是我現在還要告訴大家，稱念觀世音菩薩和稱念阿彌陀佛，一樣可以往生西方極樂淨土。甚至稱念觀世音菩薩，不但可以往生西方極樂淨土，還可以往生東方藥師如來的琉璃世界。

幾天來，我講觀世音菩薩的感應、利益等，今天我要將觀世音菩薩的種種化相及其代表的意義向大家說明。

觀世音菩薩的身材有多高？多大？依照經典的記載，觀世音菩薩的身高有八十億那由他由旬。換算之，十萬為一那由他；八十里為一大由旬。意即觀世音菩薩的身高有八十億乘十萬個八十里，其數之大，難以想像，我簡單的打個比方，觀世音菩薩的一個手指頭，其長從台灣到美國的長度以上。所以有的人或許曾經懷疑，我這裡念觀世音菩薩，他那裡也念觀世音菩薩，觀世音菩薩究竟知不知道呢？其實，念來念去，仍然脫不了如來佛的手掌心！

觀世音菩薩是什麼顏色？人類的膚色都有黃色、白色、黑色之分，五方佛也有青、赤、黑、白、黃的不同，而觀世音菩薩的皮膚是什麼顏色呢？觀世音菩薩的真正顏色是紫檀金色。觀世音菩薩頭上所戴的是「楞伽摩尼寶冠」。

我們禮拜的觀世音菩薩有一個特色，即是現在家相，而不現出家相。一切諸佛都是出家相，在菩薩之中，地藏王菩薩也現出家相。而觀世音菩薩卻以在家相為表徵，意思是他希望將佛法普及到一般家庭的生活中去。

觀世音菩薩的頸項上有「項背圓光」，眉間也可以放光，且眉間的光有八萬四千種的不同。以平常都看到五彩燈光或煙火就以為燦爛輝煌的我們，對於觀世音菩薩眉間的八萬四千種光明，實在是難以想像。觀世音菩薩的手臂、手掌，不是白色的蓮花，就是其他各種不同顏色的蓮花，並且大放光芒。觀世音菩薩的手指，每一根都有八萬四千個圖案。足下、手，皆有千輻輪相。

何謂「千輻輪相」？如果你們去印度，朝禮過釋迦牟尼佛的涅槃像，就可以知道，在佛陀的腳下有很多的花紋，那就是千輻輪相。有千輻輪相的人，走起路來腳底不沾地上的灰塵，並且可以離開地面走路。釋迦牟尼佛當初出生的時候，行走七步，足下生出七朵蓮花，而觀世音菩薩走路的時候，每一步，足下就化成「金剛摩尼寶座」的蓮花台。

觀世音菩薩的手，有千手、有二手、有四手諸說。以四隻手的說法來講，右上的手是拿梵本的經典，表示以佛法救度眾生之意。右下的手是拿了一串念珠，意在說明眾生拿念珠要念觀世音菩薩，觀世音菩薩自己也念觀世音菩薩，意即要我們反觀自性，念觀音、拜觀音，不要忘了自己去做個觀音。左上的手拿的是白色蓮花，表示要發清淨的菩提心。左下的手拿的是甘露瓶，表示將法水流布人間，把慈悲、歡喜布施給大家。

我剛才講的觀世音菩薩的樣子，是根據《觀無量壽經》中所說的。除此，在《大德經》、《一切功德莊嚴王經》等許多經典，也都有描述觀世音菩薩的樣子，我就不一一地介紹了。我現在就觀世音菩薩應化的種種相，多說幾種給大家了解。

一、十一面觀音：十一面觀音，就是一尊菩薩有十一個面，在這十一面中，有的很莊嚴，有的很兇惡，有的面帶微笑，有的面帶嚴肅，各個都不相同，這代表什麼？主要是說明眾生根性諸多不同，菩薩也必須有各種不同的應化方法。譬如一個母親養了很多的孩子，母親的愛心、出發點都是一樣的，但是在教育孩子的方法上卻有不同。有時候笑嘻嘻的讚美：「好乖哦！你的表現很好。」有時候卻須板起面孔來喝斥：「不可以！」甚至一個耳光就打了上去。無論讚美你、說你好，或是打你、罵你，其實都是一個慈悲心。當慈母在打他的孩子，痛在兒的身上，卻苦在娘的心上。觀世音菩薩也是一樣，救度眾生的慈悲心相同，但在不同根性的眾生身上，卻有多種不同的表現方式。

大陸叢林的寺廟，一進山門，就是一尊笑容可掬的彌勒菩薩，表示「你來了！我應該歡歡喜喜的對待你。」但是當一轉身過來，面對的就是一尊護法韋䭾，手持金剛降魔杵，意思是用彌勒菩薩的歡喜、慈愛度你，你還不能接受的話，只好用金剛降魔杵的力量來折服你。

對於觀世音菩薩，我們不要只是將他當成慈眉善目的白衣大士，在必要的時候，慈悲的菩薩也會化成金剛怒目的夜叉羅剎、天龍八部，他的慈悲，不是懦弱的愛，而是有力量，可以教化眾生，可以折服眾生的。

二、千手觀音：千手觀音，表示觀世音菩薩圓通自在，神通、威力無邊，具足千手千眼，無處不見，無處不能。我們侍奉觀世音菩薩，總想到在苦難的時候，菩薩能給我們救苦救難，其實，菩薩澤被眾生豈僅如此？苦難、刀兵固然救度，就是在冥冥之中，菩薩也時時刻刻都在加持我們。

菩薩加被眾生，就像父母愛護子女，而子女卻往往不知領受，不知感恩。觀世音菩薩給我們的，我們又曾體會多少？

三、馬頭觀音：馬頭觀音之塑像有數種不同，要而言之，有三面二臂、三面四臂、四面二臂。馬頭觀音在密宗又名「大力明王」、「不動明王」，具大威力，觀世音菩薩不僅是顯教供奉的本尊，也是密教的本尊。我們常念的六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」，就是觀世音菩薩的心咒。

四、白衣大士：在醫院裡，我們可以看到護士都是穿著白色的衣服，有「白衣天使」之稱。護士為什麼要穿白色的衣服呢？表示純潔，表示無限的愛心；觀世音菩薩，人稱「白衣大士」，意思是具足清淨、慈悲。白色，在佛教表示菩提之意，並以智慧做為慈悲的依據。

五、楊柳觀音：觀音菩薩手持柳枝，給大家的聯想，往往是哪個眾生有病了，菩薩楊柳枝一拂，眾生的病就好了，這是從「事」上而言。從「理」上講，觀世音菩薩手持楊柳枝，是代表菩薩的本性柔和、忍辱，正如楊枝一般。

六、淨瓶觀音：淨瓶裡盛有甘露水，眾生一喝就能百病消除。我們還應該更深一層的知道，水，可以洗滌汙穢；水，可以滋潤萬物。而觀音菩薩的淨瓶，正是要讓眾生增長菩提心，滌蕩心中塵垢的。

七、送子觀音：觀世音菩薩被當成是註生娘娘、助產士或是婦產科醫師。觀世音菩薩示現此相，主要是將福德智慧、端正有相，賜給人間男女。換句話說，孕期間的婦女，如果能信奉觀世音菩薩，稱念觀世音菩薩，這正是一種最好的胎教。

因為觀世音菩薩的慈悲會影響孕婦，能有祥和的情緒，加上孕婦對觀世音菩薩慈悲相貌的觀想，間接影響將來的孩子，具足福德智慧、端正有相。

有些人家當孕婦臨盆的時候，總把佛菩薩聖像遮蓋起來，以為穢濁，恐對菩薩不敬。其實，在這種苦難的時刻，更是需要菩薩的加被。而汙穢與清淨，不是從事相上分別，而是以心印心，用清淨的「一心」來恭敬菩薩，才是真正的恭敬。

八、蛤蜊觀音：唐朝文宗好吃蛤蜊之類，海邊上漁民，為此大量捕抓蛤蜊到朝廷進貢。有一次，捕獲一個很大的蛤蜊，但卻無法撥開，後來費盡九牛二虎之力才將它打開，可是裡面卻是一尊觀世音菩薩像。文宗大惑不解，而召請惟政禪師為他說明。禪師說：「物無虛應，這是陛下的感應，是菩薩要啟發陛下的心，如《普門品》云：『應以菩薩身得度者，即現菩薩身而為說法。』」

唐文宗說：「菩薩是看到了，但並沒有說法呀！」

禪師問：「陛下相不相信？」

「蛤蜊之內現觀音，豈容寡人不信乎？」

禪師言：「這不就是菩薩對你說法？你既相信，還說什麼？」

觀世音菩薩的應化身，當然不只上述幾種而已，可以說是無處不遍，無處不在的。

中國四大名山之一的南海普陀山，有一尊「不肯去觀音」。相傳唐朝有一個日本人，準備將一尊觀世音菩薩像從中國大陸運回日本，船行走著，海面上卻奇怪的生出許多鐵蓮花攔住去路，推敲之下，大概是觀世音菩薩不願他去，而希望留在此地，那就是現在的南海普陀山，而那尊觀世音菩薩則被稱為「不肯去觀音」。澎湖馬公觀音亭，也是因為一尊觀世音菩薩像在海上漂流，到那裡停下來了，所以建寺供奉。台南縣六甲赤山龍湘岩的石觀音，也是用牛車運載到該寺前就拉不動而就地建寺的。

去年（一九八二）十二月間，日本數十人組成的一個探險隊，到中國大陸杭州邊際二百多公里的地方探險。他們聽說在那裡可以找到地下的世界，因此籌備了各種精密的科學儀器，欣然前往。奇怪的是，面對著那一座山，只要有人發出「啊」的聲音，山裡就會流出水來，聲音大，水就流得多；聲音小，水就流得少。山洞裡重重疊疊，時而爬山，時而涉水，在他們認為，在此之前，絕不可能有人能到這裡來過，因為洞中的一切，都是那樣的原始、自然。走了六十多個小時，終於到達盡頭，令他們驚訝的是，洞裡除了一尊觀世音菩薩像以外，什麼都沒有。而旁邊的地下有一個很大的洞窟，只要有人出聲，水就會流出來。然而洞中卻一個人也沒有。日本人已將這一段過程拍成電視。

觀世音菩薩真是無處不在，無處不現身。而在我的感受，觀世音菩薩儘管千變萬化，也只是一個；觀世音菩薩，不管他在哪裡，都永久存在我們的心裡。你們各位稱念觀世音菩薩的人，能這樣的去認識，去體會嗎？如果能夠，觀世音菩薩一定會給我們救苦救難，一定會讓我們祈求如意的。