p254　企業家精神

「人間星雲　慈航指引」企業家交流會

時間：二○一四年五月廿六日

地點：佛陀紀念館佛光樓國際會議廳

各位嘉賓，我先把自己向各位介紹。我是中國江蘇揚州人，七十六年前，十二歲，在南京出家，六十四年前來到台灣；近二、三十年來，經常在兩岸來來往往，就如剛才大家所說，無論香港企業家、台灣企業家或者大陸各地的企業家，都是中國人，不分彼此。

所謂企業家者，他和一般人不一樣，有事業、有創造、有影響社會生活的能量。我也要向各位報告，在我童年的時候，家裡貧窮，但是很奇怪，七、八歲的我，並沒有覺得貧窮，心裡感到很富有，雖然日食三餐艱難，不過覺得自己有辦法，不覺窮、不自卑。

經過了八十年的歲月，現在我已經八十八歲，在這個世界上擁有的事業，大學、中學、小學就有好幾間，也有電台、電視、報紙、文化出版、各種慈善事業，但是反而感覺到自己貧窮起來。過去有謂「貧僧」，貧窮的出家人，事實上我本來就一無所有，現在所有的一切都是大家的，「緣有」，因為緣分才有，沒有緣分就沒有。各位企業家，今日你們能擁有企業，也是有你們的福德因緣。

現在這個社會，有錢的窮人很多，他有錢，但不懂得錢的價值，不會用錢；貧窮的富人也很多，他雖然很貧窮，但是有志氣、有志向，能影響社會的文化、道德、風氣。所以，錢財不是企業家們的唯一目的，企業家應該把心胸擴大，在看財富之外，還要看到整個社會都與我有關係，看到社會的次序、道德、人格都與我有關係，看到生活中的平安、智慧、力量都是我們的財富；我們如何來運用這許多財富，給它平衡呢？

小的時候，雖然家裡貧窮，但是我自己做自己的貴人，再說，我能到哪裡去找貴人幫忙呢？當然只有找自己了。各位企業家！你們就是自己的貴人。企業家也不一定都獨自享受擁有，宇宙萬有都是大家的，每一個企業家所有的，也要讓大家都有份。

錢財，有現世的錢財，也有過去世的錢財；有私有的錢財，也有公有的錢財。像太陽，雖不是我一個人的，但是我也有份，可以晒太陽；空氣，雖不是我一個人的，但是我也可以享受清新的空氣；大地，雖不是我一個人的，但是我也可以周遊世界。因此，企業家應該和全民結合在一起，彼此都是息息相關的；做為企業家，只是說在金錢上已經超越一般人。現在我們若能再用這許多錢來回饋這個宇宙世界，就更富有。

錢財，有有形的財富，如大樓、土地，也有無形的財富，如智慧、慈悲。錢財，你若會用，要用了給人；有的人留到那裡，也只是儲存著。錢財帳目的複雜，我想就是用電腦來計算也不容易。不過，各位已經從複雜的財富裡超越，出人頭地。那麼現在呢？擁有財富的福德因緣大家是有了，進一步地，如何運用財富的智慧，可以再研究；這也是你們舉辦這次座談會，展開交流的主要目的。

歡迎你們來到本山，聽說你們有些問題要和我談，現在就可以開始了。

提問一：前不久，星雲大師隨團訪問北京，習總書記接見了大師。習總書記說了一句話：「你送給我的書，我都看過了。」經查閱，這套書叫做「百年佛緣」。這一套書主要給我們的指引是什麼內容？

大師：我今年八十八歲，八十八年前，一些師友的幾十年歲月和我連在一起；八十八歲以後，徒眾的年齡也和我連在一起。人生一百歲，雖不是一百歲，但前後的影響應該有一百歲。

最近台灣的國史館要我寫歷史回憶，我眼睛看不到，就用口述的方式，由我的徒弟記錄，寫了一百六十萬字的一套書。不過掛一漏萬，很多事情沒有寫進去。

因為我們所生的這一個時代，歷經了中華民國創立到軍閥割據、到中日戰爭、到國共戰爭、到新中國產生的這一段歷史，所以，在這套書裡，記錄著百年歲月中，我們多少次死裡逃生，生裡有死，不是睡在死人堆裡，和死人為伍，就是幾次在刀槍口，從鬼門關裡又再回來的事情。

尤其近年來，我和大陸上的李先念、楊尚昆、李瑞環、江澤民等許多領導人，有過多次見面，我也把見面談話的內容寫到裡頭。所以，這套書能夠出版，光榮也要歸於領導，而習近平先生是我們的領導，當然要先送給他一套。習總書記很好意，那一天他跟很多記者說，他把這套書讀完了。一百六十萬字的書能讀完也很不容易，要感謝他。我想，讀過以後，或許他有一些想法、看法或者影響，將來有機會，我也很希望他能告訴我一些。現在我就把這樣的簡單經過，向各位奉告。

另外在這裡我要告訴各位這樣一件小事情。在建設佛光山期中，給我很大幫忙的人，就是來自浙江溫州的張姚宏影女士，他是日月光集團創辦人，我們稱他叫「張媽媽」。他經常住在我這裡，是他跟我說：「你怎麼可以只建一個佛光山，而不到世界各地去建寺廟呢？」我說我沒有力量，他就說：「我資助你。」他一面辦企業，一面就幫助我在世界五大洲興建寺廟。那麼，加之世界各地信眾的幫忙，目前佛光山已經有近三百間寺廟了。

張姚宏影是浙江人，現在應該九十幾歲了，身體還很好，我們也經常見面。所以，財施功德，讓他福慧雙全。他的兒子張虔生，是現任日月光集團董事長，財富應該在幾千億以上。不過這也讓人很掛念，錢這麼多，怎麼用法？用錢很辛苦啊！

提問二：現在企業家賺錢不幸福，發財不快樂，都有一種身分焦慮、安全焦慮、未來焦慮，怎麼樣才能把心安下來？大師有什麼指點？

大師：有的人很會賺錢，但是賺來的錢，在佛教講「五家共有」，並不是我一個人擁有的。哪五家所共有呢？水災把我的錢流走了、火災把我的錢燒掉了、盜賊把我的錢搶去了、貪官汙吏把我的錢貪汙去了，甚至不肖兒孫把我的錢隨便花用了，就如過去所講的「富不過三代」。所以，有錢的人能把錢用在永久性的慈善上，這是很聰明的。

像我在佛光山，鄰近這麼多的土地，起初老百姓都不肯賣給我。縱然不肯賣，我也覺得不要緊，總想我這個和尚是做一輩子的，慢慢地，他們就會賣給我，父親不賣，兒子會賣；兒子不賣，孫子會賣。如今我們的土地愈來愈多，就是他們的子孫無論如何要賣給我們的。為什麼呢？他們覺得有錢比擁有土地好，看法和過去的長輩不同了。

總之，企業家們擁有錢財，最好要能把它做幾份想，一份做公益，一份做兒孫教育，一份做家用，等於把雞蛋分開來擺放在幾個地方。

對於焦慮的心，別人是沒有辦法幫忙你安定的，自己要先建立思想，比方要有信仰。有了信仰，焦慮的心就會緩和一點；不要讓嫉妒、瞋恨、貪欲占據內心，你的心就會比較平靜一點；甚至對於金錢，你要提得起，也要放得下。金錢好像流水，是流動的，來來去去，不要把它當真，一下子賺進了幾十萬、幾百萬，也可能一下子又給人家拿走幾十萬、幾百萬。所以，有錢的時候要好好地去用，否則等到沒有錢的時候，想用也不得用了。

記得當初浙江「張媽媽」跑到佛光山來找我的時候，對我說：「星雲大師！我捐五千萬讓你辦大學。」四、五十年前的五千萬，可是一筆很大的財富，但是我對他說：「我不要，等到我要辦大學的時候再跟你拿。」他說：「不行，我現在就把錢交給你，否則等到你需要的時候，我沒有錢了，事情就做不成了。趁我現在有錢，你拿去辦大學吧！」

所以，有的時候用錢也要有智慧、聰明，不要捨不得用。金錢你捨不得用，把它儲藏到保險庫、借給人或者儲蓄到銀行裡，那都不是自己的，唯有把它用了才是自己的。

提問三：請問大師，佛教、基督教、道教有什麼差別？

大師：道教講究法術、神通，要升天，但是這不一定很好。神通很可怕的呀！比方說，我沒有他心通，你喜歡我、不喜歡我，我都不在意；假如我有他心通，知道你心裡不高興我，我可能放不過你；或者假如我有天耳通，聽到你在那裡講我的壞話，我一定不肯饒過你。所以，有神通不好，平凡、不聽不聞的世界也滿美麗、滿好的。

基督教是西方的宗教，與佛教不同的是，你信佛、皈依佛，就能成佛，但是你信上帝，卻不能成上帝。所以，基本上，東方的宗教是比西方更民主、更平等、更自由的。不過，能信仰宗教，總是比較好的，比不信好；迷信比不信好，迷信比邪信好。當然，如果我們能夠擁有正知正見就更好了。

信仰會安置自己的心。或許世間上很多的道理我沒有懂得，但是如果我有信仰，面臨苦難的時候，別人都鄙棄我，信仰不會鄙棄我。所以，信仰才是我們真正生命的價值。

提問四：請問大師，在家修行應該怎麼做？

大師：在家要修行是很難講，不過可以告訴你們幾個簡單的方法。對於父母子女，要修讚歎法門，彼此你讚歎我、我讚歎你，說好話；對於鄰居親友，要修忍耐法門，上當、吃虧不要緊，放下一些，忍耐一點，不要太計較，也不要太比較。

另外，在家人修行不必求什麼神明來保護自己平安，只要守持佛教的五戒，戒殺、盜、淫、妄、酒，不要殺生，不侵犯人家的生命，你就會自由；不要偷盜，不侵犯人家的財產，你就會自由；不要邪淫，不搞婚外情，你的家庭就會平安；不要亂說，講信用，你就不會給人破壞。你能守五戒，做人就安全。

提問五：尊敬的星雲大師，我現在想提的問題是，所謂「言行可覆，信之至也。」誠信是利生的基本，身為企業家應該重視誠信，在座很多的企業家所以能成功，也就是因為把誠信當成企業的發展基本。但是現在社會上無良、拜金的現象非常普遍，請教星雲大師，如何看待社會上的這種現象，當誠信遇到欺詐、善良遇到了無良、拜佛遇到了拜金，應該怎麼辦？有什麼好辦法？謝謝大師。

大師：好心遇到壞報不要緊，不吃虧。大家不要只看眼前，眼前雖然是給人欺騙去了，但是綜觀富有的人，他樂善好施，一再富有，並不吃虧；小偷，天天偷人家的財物，他也沒有因此而富貴。所以，布施的功德就好像在良田裡不斷地播種，種子不斷地開花結果，能有收成；老是吃虧上當，有時候反而是討便宜。

各位企業家們，雖然你們的事業富有，但總難免有一些不順利的時候，不過不要緊，不順利的時候，就想那是我欠他的，還給他一點；我少給他的，還給他一點。自己要放得下、看得開，日子才會好過。

再說，各位企業家，我要奉勸你們，金錢也不要擁有太多，日子能過，一生富足就夠了，不要貪圖過多，否則負擔很重，也用不了啊！財大，人家看得眼睛都紅了，對我們不好，安全比富有還要重要。

說到拜佛遇到拜金，拜金主義者，天天靠錢財來麻醉自己，助長自己的貪欲心，並不快樂；拜佛，能夠自給自足，自己滿足、自己法喜、自己禪悅、自己平安，才是富樂。像我從小到今天，沒有拿過薪水，沒有賺過錢，也沒有出去化過緣，最初的淨財收入就是寫文章所得的稿費。

慢慢地，我為大家服務，人家也與我結緣。但這也都不是我的，金錢是五家所共有，是大家的，應該要「十方來，十方去」，有來有去。好比拳頭，把錢一直握在手中不放鬆，也不是；不要了，統統都給人，這也不必。當得擁有，合起來；當得放鬆，放開去，你要在金錢的有無當中，找到一個中道的道理。

提問六：我是台灣工商協進會的代表，事實上，兩岸的交流，是由我們的前理事長辜振甫先生和大陸的汪道涵先生開始的，也就是所謂的「辜汪會談」。所以，我們工商協進會也稟承著我們前會長的遺志，一直在促進兩岸三地的交流。但是現在社會上，尤其在台灣，仍有人對於兩岸合作發展表示疑慮，甚至造成紛爭。在您看，應該加強哪些工作？以工商協進會的立場，要如何來幫忙促進社會和諧？

大師：我想現在兩岸的和平，甚至於將來的統一，彼此先要從觀念上開始改變起。什麼觀念？比方台灣人到大陸去，會說：「你們大陸啊……」「你們大陸」，就不是我們的了。又例如大陸人來台灣，也會說：「你們台灣……境外的……」這還是分成了兩個。不要對立！如果大家都能想「我們的台灣」、「我們的大陸」，我們也就「一家親」了。何況本來我們的祖先就是一家人，現在分開來做什麼呢？分開來，對台灣、對大陸，就有好處嗎？不會有好處的。台灣很小，靠大陸也很好，更有威風；大陸雖大，也需要台灣的助長，增加力量。所謂「十方來歸」，能夠成為一個大中國，這個世界上的人都會對我們另眼看待的。

中國五千年來，恐怕現在是地位最高的時候，人家最看得起我們的時候。所以，大家應該自尊自重，不要對立，要「你就是我、我就是你」，大家成為一家人。再說，對立、鬥爭有什麼意思呢？鬥爭，打得你死我活，難道就很快樂嗎？大家過歡喜的日子、過平安的日子、過富有的日子，人生很快樂，何必要去找苦來受呢？

提問七：請教星雲大師，人最終總要歸塵，那麼人活著到底是為了什麼？生命的意義是什麼？

大師：生命的意義，就是讓生命延續，讓生命無限。生命是無限的，人是不死的，即使人的身體死了，但生命不會死。等於木柴，一根木柴燒完了，再換一根木柴、再換一根木柴……一根一根的木柴，如同生命之火，永遠地燃燒著。所以，生命的意義，就是讓自己放光，把自己的光照亮別人；自己放光，讓別人享受，我們也能從中享受到大家的歡喜、大家的快樂。人到世間上來，是為了享受快樂、歡喜的，不是來痛苦、鬥爭的。幾十年的歲月，都在痛苦、鬥爭裡，太無聊了，假如能歡歡喜喜地過這幾十年，就是死亡了，好心好德也會延續到來生的。

各位相信有來生嗎？沒有來生，就什麼都沒有了。一粒黃豆、一朵花的種子種到泥土裡，未來會開花結果；一年四季，也有春夏秋冬的交替；當然，人生也有生老病死的輪轉。所以，生命是有未來的，永遠不死的。

基督教有一句話很好：「信就永生。」不過，現在我要再把它改一點，讓它進步一些：「不信也是永生。」人本來就不死，信仰、不信仰是關於人生的幸福、人生的心情、人生的心理感受，死亡與信不信是沒有關係的。即使你說自己不信宗教，也還是有來生，生命是不會死的。那麼，人既然有一個來生，我們就應該好好地把握，要勤勞。為什麼呢？為來生存一點本錢，留一點資本，未來慢慢地享用。

不過，世間上，也有的人說：「哎呀！我好因沒有好報呀！」你雖有好因，是個好人，可是過去在銀行裡沒有存款，銀行也不可能給你錢啊！你是個壞人，但是過去在銀行裡有存款，現在你要去提領，銀行也不能因為你是壞人，就不給你領啊！

甚至於，你也不能說我今天念佛吃齋，菩薩就要保佑我身體健康。吃齋、拜佛是信仰上的因果，你平常沒有運動，卻要求身體好，那是不能的。甚至有的人說：我運動，怎麼身體還是不好呢？運動也要得法，合乎正常啊！所以，不要錯亂因果，就像種瓜怎麼能長出豆子來呢？種豆子怎麼能長出瓜來呢？種瓜得瓜，種豆得豆啊！

提問八：請問大師，現在有很多企業家的小孩都出國留學，每年台灣和大陸就有幾十萬的學生到國外留學。我們的困惑是，我們如何傳承我們的中華文化？我們應該是在國外發展，還是回國，回到家鄉？請大師指點。謝謝。

大師：在佛光山，我的徒弟當中，有一個情況，比方我把二十個徒弟送到國外去，其中十個人學成後，要回佛光山發展、服務，也有十個人就不肯回來了，他要在國外發展。這也很好，就讓我們服務的範圍愈來愈擴大了。所以，我也不希望他們統統都回來。統統回來做什麼？種子要播撒十方，十方才有收成啊！要把我們的歡喜布施到十方，讓大家都歡喜啊！個人獨樂，不如眾樂，眾樂樂比個人的快樂好。所以，各位企業家，你們到了這個程度，可以說是人中的佼佼者了，還要再做人中之龍、人中之鳳、人中之聖賢，把我們所得到的東西分享給貧苦的人，讓他們也能享受一點。那麼他享受到了之後，今後就會回報你，你也就愈享受愈多，如同種子繁衍，愈繁衍愈廣啊！

像我個人，我是一個和尚，無兒無女，也沒有親戚朋友，就只是獨自一個人，但是我出家的徒弟就有幾千個，他們也都不嫌棄我，我想大概是因為我對他們很公平，你有什麼才幹，我就怎麼培養你，讓你的人生不空過、不蝕本，盡你的條件去發展，所以他們也就覺得很滿足、很感謝。

像今天各位舉辦的這種座談會，假如能夠早一點準備，佛光山各事業單位有很多的院長、校長、教授，我也可以把他們請來和你們一起討論，兩天、三天都不要緊，把人生的問題談一個究竟：究竟人生何去何從，才會更美好？佛光山的行事是開放性的，不要以為只有我一個人講話算數，不是的。在我們這裡，有放下教育部部長、次長職務不做，來到我們的大學做校長的。甚至還有很多的學生，考上台灣大學不去念，選擇來念我們的佛光大學。為什麼？在他們想，實際的利益很重要，虛有的名義不重要。

各位企業家，現在你們也要培養人才，傳承很重要，你們的傳承在哪裡呢？以後誰來接你們的棒呢？是自己的子女不肯接你的棒，有時候是你不放心把棒交給外人；也不要這樣想，有時候外來的人比自己的兒女還要好，如果兒女和自己的思想、理念不同，反而麻煩。所以，我覺得，天下的人只要思想合得來，大家都是一家親，老是對立、鬥爭，你反對我、我反對你，為反對而反對，本來沒有事情也要找個事情鬥爭，這何苦呢？大家和樂、慈悲、包容，多美好的人生啊！

所以，我覺得，各位企業家，現在你們在經濟上已經有了基礎，進一步還要在人和上努力，促進人的教育、促進人的氣質、促進人的美好、促進人的風度，這才是我們的理想生活。謝謝！

提問九：有一個小小的請求，能不能請星雲大師給我們在座的所有企業家說一句祝福的話？

大師：觀自在！你們有觀照自己在不在嗎？可能你們人在這裡，但是心在別處。心不在，還能成功嗎？所以，要觀自在，觀照自己的心要在。甚至觀心自在之外，還要觀人自在，觀境自在，觀照自己要自在，看到朋友要自在。在人間，看什麼都要自在，看什麼都不自在，那不行啊！

總之，未來無論科學怎麼發達、經濟怎麼發展，都不能超越佛教信仰的。佛教信仰一定是每一個人的根本，現在你們雖然身在企業界當中，但是到了某一天，就會需要佛教。比方說，遇到困難的時候，就會想到佛教；要奮鬥、邁開步伐走的時候，就會想到佛教；年老了，就會想到佛教；被人欺負了，就會想到佛教。佛教必定能解決我們的問題，但是你也要提早預備，否則等到問題發生了再來找佛教，就比較麻煩。

國父孫中山先生說：「佛教乃救世之仁，佛學是哲學之母，佛法可補科學之偏，可補法律之不足，法律防範犯罪於已然，佛法防範犯罪於未然。」所以，佛法對我們的用處實在很多，只要大家慢慢深入，將來就會更好。祝福你們！

浙江民營企業家發展聯合會鄭宇民會長：成功在於「觀自在」，這是大師送給我們的話。自在必須要自強、自省、自覺，讓我們再一次用掌聲感謝！