p080　文化——連結中華民族團結的力量

「大陸一筆字巡迴展──內蒙古展」新聞發布會

時間：二○一三年七月一日

地點：內蒙古呼和浩特興泰國航酒店二樓

尊敬的趙（新民）廳長、各位媒體界的女士、先生們，大家好、大家晚安！

剛才廳長和我們威斯康辛大學的終身教授，也是世界有名的經濟學者高希均教授對我所做的介紹，我愧不敢當。

我的自我介紹比較簡單。八十七年前，我出生在中國揚州一個窮苦的家庭，沒有看過學校，自知沒有前途，但是很幸運的，七十五年前在南京棲霞山出家做了和尚。那時候我十二歲，受了十年的關閉教育，不但不准出山門，也不准眼睛四處看。那麼，不能看外面，我只有看自己的心了。因此自覺到心裡很骯髒，貪欲、瞋恚、愚痴、嫉妒充斥，便決心徹底改正。

到了二十三歲，又有一些因緣，我來到了台灣。之後因為兩岸關係緊張，從此不能再回來，一直到了一九八九年才回到祖國探親。

我在台灣生活已經六十多年，一個甲子以上了，但是台灣人並沒有把我當作台灣人，他們都說我是「外省人」；就是在我回到故鄉探親的時候，也因為相隔幾十年不見，家鄉父老們已不認識我，都說我是「台灣來的和尚」。

剛才大家都聽到，我和高教授出生在中國的南方；而各位所在的內蒙古，則是中國的北方。北方是騎馬，南方是乘船。我記得在我青少年的時候，偶爾乘船，搖啊搖的，搖個老半天，也沒能前進多少路程。那時，想到北方人騎馬，恣意奔騰、呼嘯而過，氣勢雄壯的樣子，就不禁嚮往起北方人豪放奔騰的精神。

慢慢地，我也知道，所謂漢、滿、蒙、回、藏五族當中，蒙古人為中華民族帶來很大的光采；當年成吉思汗鐵木真遠征歐洲，領導歐亞兩處，締造了中華民族最高的光榮。

我一度感到很奇怪，蒙族同胞人口不是很多，薄弱的軍力怎能打敗歐洲？後來才知道，因為在四、五百年前，沒有飛機也沒有汽車的時代，世界上最快速的交通工具是馬。所以，在武力上，北方騎兵所到之處，都讓各國的軍種抵抗不了。

蒙古人不但善於騎馬，且長於射箭。論武器，幾百年前，還沒有發明槍炮子彈，刀劍的運用也沒有弓箭來得遠，所以，只要蒙古人騎著馬，從好遠的地方把箭射去，敵人就抵擋不了了。尤其蒙古人是在大草原上四處為家，生活不像漢人的小家庭，要煮、要炊、要燒，很費時間，只要把牛、羊醃起來做成肉餅，揣在懷裡，就可以不必擔心肚子餓，沒有力氣打仗了。

所以，蒙古由於過去這許多文化，為中華民族爭取了很大的光榮。

我以老邁之齡，今天能有因緣來到蒙古向各位請教，也是帶著一種嚮往，或者說是一個心願而來，覺得過去光是到東北、哈爾濱不夠，還要到蒙古！

至於說到「一筆字」，文字是一種文化，不分哪一個省分，也不管南方或北方，它把中華民族緊緊地結合在一起。由於現在蒙古人民政府倡導文化，我才得以有這麼一個機會，以書法和大家結緣，請各位指教。

下面的時間，大家有什麼問題，可以提出來，由我來作回答。我回答得不究竟的地方，高教授可以幫忙我說。現在開始！

呼和浩特晚報：請問星雲大師，您第一次來內蒙古，當天踏上這片熱土的時候，對我們內蒙古的印象是什麼？

大師：覺得內蒙古空氣新鮮、環境乾淨、建築很美。剛才承蒙幾位姑娘穿著蒙古服裝迎接我們，很漂亮。很歡迎各位媒體記者先生女士，以及內蒙古的所有人等到台灣佛光山做客，我們也會像今天這樣，同等的歡迎你們。

內蒙古電視台：您怎麼看待蒙古文化在中國歷史上的作用？

大師：蒙古，現在分成內蒙古和外蒙古，其實過去都是在中國的版圖之內。在台灣，也有一些外蒙古的朋友到訪，我跟他們都有接觸。他們在外蒙古還是保持佛教的信仰，喇嘛教是他們信仰的中心，也有很多的寺院建築。

當然，世事無常，現在外蒙古是另外成為一個體系了。不過我們內蒙文化的進步、人口的增加、各種的建設，已經超越外蒙古。我想，內蒙古的各位在這裡居住，除了享受大自然的風光、氣候的清新、美妙，以及從事各方面的建設以外，也可以常常到南方交流，讓中華民族文化，沒有南北之分；甚至讓「漢、滿、蒙、回、藏」這個名詞成為過去，以後大家都是「一個中華民族」，大家都是一個體系。

我六十幾年前就到了台灣。在台灣，我說過這麼一句話：「台灣沒有人。」台灣不是有兩千三百萬人嗎？怎麼說沒有人呢？事實上，兩千三百萬人都不是叫「台灣人」。過去台灣是一座荒島，直到後來福建、廣東等中國各省不少人到了台灣，才逐漸發展起來。所以說來，台灣人都是中國人。

蒙古也是一樣，大家都是中國人。雖然族群各有不同，但是在長相上，並看不出蒙古人和漢人有什麼不同。歐洲人、美洲人都是藍眼睛、高鼻子、金頭髮，膚色也不一樣，但是我們中華民族雖有很多的族群，血緣、文化、生活習慣等都有共同之處。所以，「文化」連結了我們中華民族共同團結的力量，這是我到蒙古來，感受到的一個想法。謝謝你的提問。

新華社：您第一次在少數民族地區舉辦「一筆字」書法展，為什麼會選擇在這裡舉辦？心中有什麼感受？

大師：中華民族雖然因為地域寬廣遼闊，各地的方言、文字有所不同，但是大體上，國家使用的語言、文字都是相通的。

過去蒙古有蒙古文，在我知道的佛教經典中就有不少的蒙文藏經，可見得佛教在蒙古也很興盛，信仰也很普遍。我現在能用這個不成熟的中國字，過去稱為漢字，到內蒙古來跟各位結緣，倒不一定是為了要展出這些字；從藝術的角度看，字美不美，我不敢說，不過有的時候，透過書法能把一些佛法的字句，比方我們要「改心」、「回頭是岸」，我們要「廣結善緣」、「深信因果」，或者什麼道理傳達出去。我想這對中華文化，尤其對社會人民心靈上向真、向善、向美的啟發，是會有一些用途的。

內蒙古廣播電台：現在社會很現實，很多年輕人每天沉迷電腦，他們寫字的機會很少，甚至還有的人不會用毛筆寫字了。我想請問星雲大師，您覺得現在的年輕人應不應該練習書法？那麼，練習書法對現代的年輕人有什麼好處呢？

大師：用毛筆寫字，與用原子筆寫字、用電腦打字都不一樣。電腦、原子筆，你怎麼用它，感情都沒有辦法滲透到文字裡，唯有藉由毛筆，才能一筆一字地把我們身心血液的感情透露出來。字寫得好或不好是其次，不過自己的性格、自己的能量，可以透過文字來表現。你看！多少的書法家，雖然沒有按照傳統的方式來書寫，文字甚至龍飛鳳舞，讓人看了卻也覺得賞心悅目。

尤其練習毛筆字可以修身養性。你的心很煩躁，寫一段毛筆字，就會獲得平靜；你的心胡思亂想，寫一段毛筆字，就能把精神集中。所以，我覺得中華文化裡的書法，無論時代怎麼進步，都是與時俱進；在這個時代，就是多數的人走入原子筆的書寫、走入電腦的打字，但是漢字、書法、藝術，一定是永遠長存。這是我的看法，謝謝指教。

中新社：您在簡介中說：我這一生有三個缺點，一、是腔調改不了，二、是不會唱歌，三、是不會寫字。您能否告訴我們這三個缺點改得怎樣了？您能不能也列舉自己的三個優點？

大師：一個缺點是不會外文，這是因為江蘇口音的關係；二是不會唱歌；三是不會寫字。

說到不會寫字，過去實在是不會寫，寫得不好，就像人家說的「拿不出去」、「見不了人」。我是在七十歲左右的時候，視力開始模糊，不能看書。後來想，用心裡的想像，再透過一點模糊的視線，還是可以寫字，所以就寫起字來了。

最初是亂寫，後來想，既是一筆寫下來的字，就姑且叫它「一筆字」吧。無論寫的是兩個字、四個字，或是七個字、八個字，我都是從頭到尾一筆寫下來；因為中間一停頓，兩邊也就接不上了。所以，這個「一筆字」並不是我刻意自創的。

我是一個殘廢的老人，如今能把字寫得像個字，大家看了都覺得可以看，我心裡是很感謝、很感恩的。

至於我人生的優點，說了是自我宣傳，這在佛門裡是忌諱。不過既然你問到了，我就不揣冒昧地一說，不怕大家見笑。

我人生的第一個優點，是「不據有」，我不覺得有什麼東西是我的。剛才承蒙你們介紹，說我辦了多少大學、多少美術館、多少寺廟……是有這麼多，但都不是我的；我個人沒有、不要，那是大眾的，我不據有。

我沒有跑過銀行，沒有到過百貨公司、店家買東西，也沒有上過街。但是每當我走路或者坐在汽車裡，往店面、街道一看，就能了解其中一二。

應該是在二十年前，有一次在香港機場等候轉機，因為等候的時間至少要兩、三個小時，等得無聊，機場裡有個免稅商店，有人就說：「去看一看吧！」於是大家就去了。

當時我看到一個文具，現在已經記不得是什麼，看了一下上面的標價是五十元港幣，我想：「這個對我很有用耶！」不過，我身上沒有錢，怎麼辦呢？遠遠地看到慈惠法師從那邊走來，我說：「慈惠法師，你借我五十元好嗎？」他說：「做什麼？」我說：「我要買這個。」

他一看，「唉呀，這在我們台灣多的是啊！」話說完，他人就走了。一時之間，也讓我覺得身上是應該要有一點錢的。

但是我已經養成了不帶錢的習慣，所以就連這一趟來到蒙古，還是兩袖清風，口袋空空地來。不過沒有關係，有佛法就有辦法！

第二個優點，我從小家裡貧窮，但是很感謝父母生養了我一個性格，什麼性格？我從小就有慈悲心，不歡喜傷害小動物，就是一隻蚊子飛來，別人都是啪地一把將牠打死，而我頂多是把牠趕了走，不會把牠打死。

第三個長處，我今年八十七歲了，在這一生當中，沒有放過一天假，也沒有禮拜六、禮拜天的休假日；甚至有時候早上三、四點起來，到了深夜才睡覺。所以，我覺得，勤勞應該也算是我的特長。

假如要再問我還有什麼優點，就是對信仰的信心了。我覺得，共產黨員對共產主義要有信心，每個人對自己的事業要有信心，對家族要有信心，對自己所想所要的都應該要有信心，尤其對中華文化也要有信心。中華文化是很廣闊的，舉凡語言、文字、各種的生活習慣，都包含在裡面。特別是時至今日，中國的太空人除了進入外太空，還可以在外太空做教學；中國人已經具有這樣的能量了，所以大家要有信心，信心就是力量！