p102　服務奉獻是人生的樂趣

為佛光大學佛教學系學生開示

時間：二○一二年二月廿五日

地點：佛光山傳燈樓梯形會議室

同學們，大家晚安、大家好！

最近一個多月來，我因為中風而不能走路，但是為了讓你們知道，我身體恢復得很好，所以今天第一次走路上講台。很歡喜，也很歡迎你們回山。近來有一些零碎的問題，我想在這裡提出來，大家可以說說自己的看法。

一、什麼是「九二共識」

首先要提的是，今年初馬英九先生和蔡英文女士的總統選舉。

在這個世界上，「對立」是最讓人感到痛苦的。因此，去年八月二十三日，行政院文建會和國際佛光會，聯合各宗教界共同在佛陀紀念館舉辦了一場「愛與和平宗教祈福大會」，所謂「愛」、「和平」，也就是「不對立」的意思。

我在台灣參與選舉投票已有六十多年，但是最初，民眾看到出家人去投票，都覺得很奇怪：「和尚也投票啊？」其實，出家人要當兵、要繳稅，要履行公民的義務，怎麼不能投票呢？難道他是犯了什麼罪，遭受褫奪公權嗎？所以我覺得，一個國家對人民若不能平等看待，那麼距離「民主」之路就很遙遠了。

說到馬英九先生和蔡英文女士競選總統期間，「九二共識」一直是雙方爭議的問題，但是一般人對它都不甚了解。初時我也不懂，詢問過不少人，他們的回答都是：「『九二共識』就是『九二共識』。」

後來，報紙雖然逐漸地提到了「九二共識」，但仍難以讓人明白。直到聽人說：「九二共識」就是一九九二年「香港會談」時，雙方未落於文字，只是就口頭協議而達成的「一中各表」共識，我才終於弄懂了。

所謂「一中各表」，也就是一個「中華民國」或一個「中華人民共和國」，彼此各自表述，原本用意是很好的。就如同多年前，天主教羅光總主教和我一起應《聯合報》之邀，在台北舉行對談。我一向對別人提出的希望或要求，都歡喜說「OK！」不願意退卻，但是當我答應了之後，卻想到事情嚴重：佛教和天主教是兩個不同的宗教，對談難道是要召開辯論會嗎？好在當天對談前，羅光總主教很早就抵達現場，利用空檔，我就請問他：「主教，今天我們怎麼個談法呢？」只見他從容地回答我：「各說各的！」我一聽，心想：真好，這樣也就不必爭論什麼問題了，你說你的、我說我的，各說各的，大家都很自由。同理，「一中各表」也是如此，是很平等、很公平的說法。

就在選前的幾天，我心裡不禁想到：「九二共識」引起一片爭論，可是卻還有很多人不懂什麼是「九二共識」。因此就撰寫了一篇名為〈什麼是「台灣共識」？─我的六項建議〉的讀者投書，說明「九二共識」的意義。

這篇文章打破了一個慣例，過去，《聯合報》採用的文章，《中國時報》就不採用；《中國時報》採用的文章，《聯合報》就不採用，但是這篇文章竟同時刊登在兩報裡。

這篇投書是我中風時，在醫院療養所寫的。想不到文章一經刊出，就相繼有一些企業家，如：長榮的張榮發、宏達電的王雪紅（台塑創辦人王永慶之女）等企業界人士，紛紛挺身支持「九二共識」。漸漸地，也就愈來愈多人懂得什麼叫做「九二共識」了。

其實，蔡英文這一次的選戰，就輸在不承認「九二共識」。不過前天，他辭去民進黨主席前，倒是對全民進黨重要人士說：民進黨應該要和中國互動來往。

我覺得，蔡英文到底是個聰明人，時代走到今日，兩岸還有什麼不能來往的？要來往才能和平。

戰爭實在不忍卒睹，我出生那一年，正逢國民黨蔣介石誓師北伐，和孫傳芳的軍隊在我家鄉門口前展開大戰，到處軍閥割據，土匪橫行。

我說這話，或許在你們一聽就過去了，實際上是叫人痛苦不堪的。一旦有人被土匪抓到了，雙手就要被懸吊起來，進而還會遭受燒指、釘指的酷刑，逼著你把錢財統統交出來，手法之殘忍，真是比死還要痛苦。

到了我十歲的那年，中國和日本又展開「八年抗戰」。雖然後來我出家了，卻始終在逃亡流浪、流浪逃亡之間活命。你們聽了，或許也不覺得怎麼樣，只不過像電影裡看到的逃亡潮，人很多罷了。但是不盡然，比方說：當時我和同學睡的是雙層床鋪，猶記得一個炸彈下來，「碰！」一聲，就把睡在下鋪的我從床上給震到了地上，生命彷彿就在一瞬間。像這一類的事情，還不只發生一次，可說經常都有。

八年抗戰之後，緊接著又是「國共內戰」。那時候我才二十歲，共產黨說我是國民黨的國特，要槍斃我，把我抓起來；事實上，那時候我連「國民黨」是什麼都還不知道。後來，我來到台灣，國民黨竟也說我是匪諜，把我抓起來關了二十三天，幾乎要被槍斃。

繼此之後，六十多年來，我見證了台灣的和平、安定，雖然社會各界也有吵吵鬧鬧的時候，但都不致造成生命的畏懼，也就讓人更加體會到戰爭的可怕，以及和平的寶貴了。台灣真要想和中國打仗嗎？事實上，大陸只要飛彈一發射，台灣就難以承受了，根本就不必人力戰鬥。

我曾經對民進黨人士說：「台灣國」和「中華民國」，一是三個字，一是四個字，就為了一字之差而引發戰爭，用兩千多萬條人命來換取少一個字，到最後，兩千三百萬人剩下了五百萬人，也還不一定能成功，又怎麼划得來呢？

我想，科學的發達、學術的進步都不及現在最大的進步─交流往來。因為科學發達不一定能締造和平，而交流往來，實踐佛教的無我、慈悲，則必定能達到和平的目標。

今天有民進黨人士提及到北京設立辦事處，這是開明的說法，是個好現象。至於之後大家贊不贊成，那又是另外一個要討論的問題，暫且先不去談它。不過，「來往」確實是很需要的。

二、林書豪現象

第二個問題是林書豪的籃球旋風。你們都曾聽人說過，我很喜歡打籃球，其實我不只是喜歡打籃球，我喜歡的事可多了，凡是真的、好的、善的我都喜歡，籃球、棒球、排球、乒乓球我也都喜歡。不過，我最喜歡的還是游泳。

我的家在揚子江邊，位處水鄉一帶。四、五歲的時候，每當午覺睡醒，我就會跑到水邊戲水。我深諳水性，既能在水面上漂浮睡覺，也能在水下閉氣待上二十分鐘，甚至還可以雙手不動，只利用雙腿划行，游泳到對岸。不過，自從我在棲霞山出家以後，由於山上沒有水，就再也沒有機會玩水了。

最初也不大習慣，但是，習慣是可以改變的。喜歡做的事，有時不一定能去做；不喜歡做的事，有時不得已也要去做。例如，我在二十歲以前，從沒有和不認識的人講過話，踏出寺院以後，必須和社會接觸，曾經一度膽怯。甚至佛光山開山之初，經常要和來訪的客人講話，也令我感到畏懼。好在有一隻小狗，每次都會陪著我去和客人見面。不過，那隻狗也帶給我很多的麻煩，我走到哪裡，牠就跟到哪裡，別人也就誤以為我在養狗、玩狗。事實上，我從來沒有對牠說過好話，也沒有餵牠吃過一餐飯，甚至還曾拜託牠：「你不要一直跟著我好嗎？」但是奇怪地是，牠一跟就跟了我六年，每當我要去會客時，把牠關到門外，牠一定會來敲門，非要進來趴在我的腳邊不可；我打籃球時，牠也非要坐在球場邊陪我，直到打完球為止。

說實在話，當初我建設佛光山、興建佛陀紀念館，一點都沒有「我建了佛光山」、「我建了佛陀紀念館」的念頭，但是我在水泥地上建了一座簡易籃球場，心裡倒是很得意：我建了一座籃球場！

回過頭來再說林書豪，他以一個華人的身分在尼克隊打球贏球，多少人稱讚他是「華人之光」，很了不起。但是每一次他打完球之後，都說是上帝給他力量贏球。我聽了就很掛礙：這句話怎麼能說呢？怎麼可以把責任推給上帝？萬一輸了球，上帝該怎麼辦？在球場上打球，勝敗是很平常的事，勉強把打球和宗教信仰扯在一起，就不很恰當了。

根據《聯合報》刊登的新聞，台灣有一些青少年起而要學習林書豪，信仰基督教。說實在，這種盲從的信仰，是很危險的。過去有一個高中學生，自從信仰了基督教之後，每天吃飯都要禱告：「感謝上帝、感謝主賜給我麵包和牛奶。」老爸在旁邊聽了，心裡很不高興，上前就賞了他一個耳光，並且大聲喝斥：「那是老子花錢買的麵包和牛奶，你怎麼是感謝上帝呢？」

過去天主教的「歸主籃球隊」，一邊打球一邊傳教，而今，林書豪從小在教會長大，在基督教的成就、栽培之下，信仰基督教也是理所當然。但是把贏球歸功於上帝，就讓人覺得不妥，像這兩天一再輸球，叫人不知如何是好。

我覺得林書豪應該感謝的不只是上帝，還要感謝因緣；佛陀悟道的內容就是「緣起」。要感謝父母的培養、感謝老師的指導、感謝尼克隊的接納、感謝隊友的幫助、感謝大家的掌聲鼓勵，感謝球友和我一起打球，沒有他們，就沒有敵對的一方，球也就打不起來了。又好比社會上沒有工人織布，連球衣都不得穿；沒有農人種稻麥，連麵包都不得吃；沒有飛機、汽車駕駛，怎麼能送他到目的地去打球呢？所以，舉凡農人、工人等等，一切與他有關係的人，都是致勝的因緣。

各位同學們，你們都是來自佛光大學的學生，今後大家要懂得感謝父母、感謝朋友、感謝老師、感謝一切的因緣成就，這是人生重要的一課。

三、名古屋市長否認「南京大屠殺」

接下來的問題是，日本名古屋市長河村隆之在會見南京訪問團時，聲稱沒有「南京大屠殺」這件事。過去以來，日本人經常喜歡講這句話，硬是不肯承認戰爭的事實和錯誤，尤其老是要去靖國神社祭拜。在他們認為，這些過往的先人，都是在南京大屠殺「立功」的軍官，但是對中國人來說，他們去參拜，卻讓人有「難道還想要再戰爭嗎？」的疑慮，而覺得不歡喜。

一九三七年，我十歲的那一年，正逢南京大屠殺發生，我父親也在那個時候犧牲了生命。戰爭中，我不但目睹了千奇百怪死人的模樣，也曾在逃亡的路上，因為遇上日本人攻陷家鄉，心裡害怕，而躲在死人堆裡裝死，等到他們走遠了，我才又繼續趕路。

總之，承認錯誤是美德。像德國這個民族還是了不起的，過去希特勒引發第二次世界大戰，造成人類的浩劫。但是過後，德國人幾次向世人承認錯誤，也就讓人覺得德國終有一天還是會復興的。

至於中國和日本，兩者相距不遠，自古以來往來密切，可謂兄弟之邦。所以，深切地希望日本不要再想戰爭了。你遲遲不肯認錯，不必上戰場打仗，就已經算是失敗了。

四、神明拜佛

今天你們參觀佛陀紀念館的感受是什麼？等一會兒大家可以發表意見。不過，我先問問各位：你們在佛陀紀念館，有看到人在燒香嗎？有看到拜墊給人拜佛嗎？沒有。難道「沒有」就表示大家的心裡沒有禮拜嗎？不是的。

今年過年以來，多少梯次的神明到佛陀紀念館拜佛，最初有來自高雄市、大樹區的千里眼、順風耳、七爺八爺，接著屏東的王爺、濟公也都來了。前幾天，花蓮的二十幾位媽祖更相約前來拜佛，館長慈容法師為了讓祂們登寶座，還費心布置座位，廟方看了也非常高興。

過去，佛光山大雄寶殿剛建成的時候，也有一些神明表示要來拜佛。可是，我們管理大雄寶殿的香燈師卻不准祂們進入。我就問：「為什麼不准神明拜佛呢？」他說：「神明拜佛很難看。」我再問：「怎麼個不好看？」他說：「兩個人抬著神明，時而上時而下地搖擺晃動，很不好看！」我就說：「這就是神明拜佛的樣子啊！人能拜佛，為什麼神明不能拜佛呢？」

前不久，佛光山舉行「佛祖巡境‧全民平安」行腳托缽活動，行腳隊伍所到之處，就連天主教的神父、修女都前來參與；每到一個縣市，各地的神明更是跟隨著我們的隊伍緩緩前進。台灣真好，到處呈現一片宗教融和、共存共榮的景象。尤其，神明和祂們的信徒都視佛祖為「老大」，各個都說：「我們的神明要來拜老大！」所以，我覺得，別人這般地尊重我們，我們又怎麼能捨棄他們呢？所以，我們應該奉行佛陀所說的「不捨棄一個眾生」。

五、向前有路

今天你們到佛陀紀念館，除了在成佛大道和本館內參觀，有沒有到環館道路走動？（大眾答：「有！」）前陣子，所有的駕駛把車子開進佛陀紀念館之後，都因為擔心前方無路可走，而不肯再往前開。所以，我們就在路邊掛上「向前有路」的牌子，告訴大家：只要向前走，就會有希望。確實，往前走就會有路，環館一周之後，還是可以再回到原點，不必怕迷路，或找不到路。

希望你們來到佛陀紀念館之後，也能記住「向前有路」這句話，只要我們努力向前，人生的希望就在前方。人生不要在原地打轉，要與時俱進，要走出去，要向前去！

你們養過小狗嗎？假如大家有注意，就會知道，小狗歡喜的時候，總會追著自己的尾巴跑。有一隻大狗就問小狗：「你老是繞著尾巴打轉做什麼？」

小狗回答：「聽說我們狗的幸福、希望在尾巴上，所以我要咬住尾巴，尋找我的希望、幸福。」

大狗聽後深不以為然，對小狗說：「你錯了！」

小狗覺得疑惑，就問：「為什麼我錯了？」

大狗說：「只要你向前走，尾巴就會跟著你，幸福、希望也就一直跟隨著你了。」

近日，大陸國家副主席習近平先生到美國訪問，說了一句很了不起的話。他對歐巴馬總統說：「敢問路在何方？路在腳下。」「路在腳下」、「向前有路」，希望我們佛光有緣人都能記住，在未來的人生裡，只要大家福德因緣具備，努力向前，幸福、快樂、希望就會跟隨著我們。不要老是認為回憶是美麗的，所謂「白頭宮女話當年」，當年的美麗終究是過去了。

人的希望在前面，像我即使活到現在八十六歲了，也還是覺得前途有望。什麼希望？今天禮拜六，有佛光大學的學生（指現場大眾）要到佛光山來；明天禮拜天，有六十多個團體登記要到佛陀紀念館參訪……所以，隨處隨地、時時刻刻都有希望。

現在，到佛陀紀念館參訪已經成為社會上一件時髦的事。春節期間，台灣流行一句話：「你到過佛陀紀念館嗎？」近來情況又有改變，已經改問：「你去過佛陀紀念館幾次？」所以，今年你們第一次來，已經是落伍了一點了。（大眾笑）

慈惠法師：我曾經看到一位年輕小姐，才踏進佛陀紀念館，就驚歎地「哇！」了一聲，隨後拿起手機趕緊撥打給親友說：「快來、快來，這裡好漂亮！」

另外，佛館裡到處都可以看到全家出遊的畫面，兒子推著坐輪椅的老爸爸、老媽媽，媽媽推著坐在嬰兒車裡的小孩子，幾個大一點的孩子則跟隨在旁邊，全家人或參觀，或坐在樹下、石凳上講話、吃東西，全家非常開心。

大師：我們禪淨法堂堂主慧昭法師，帶領了一群參禪的學僧到佛陀紀念館參訪。

老師問：「你們看到什麼？」

一個學僧說：「大樓好堂皇！」

另一個說：「八塔很整齊！」

再有一個說：「我看到大佛很莊嚴！」

也有人說：「我看到虛空！」

接著，學僧反問老師：「老師，那你看到什麼？」

老師說：「我看到『無我』。」

學僧當中，有人就說：「老師，你才是真正看到佛陀紀念館的人。」

各位同學，你們看到了什麼？現在讓大家跟我談談話，所謂「家事國事天下事，風聲雨聲讀書聲」，什麼都可以說。

學生發言：今天我沒有什麼問題要請問大師，可是有很多感謝的話想要對您說。

很感謝大師創立了佛教學系。剛入學的時候，覺得佛教學系的生活就像一顆沉重的大石頭，每天除了要做早晚課，還要典座、行堂，諸如此類的規定，一度讓我誤以為會把自己壓得喘不過氣。但是時間久了，慢慢地就發現到，其實佛教學系是一顆充滿智慧的寶石，讓我在這些磨鍊中，心地變得愈來愈柔和，懂得如何與人和敬相處，怎麼為大眾服務、發心、奉獻。

最後，我要再一次感謝我的父母、同學、老師，更重要的是感謝大師創辦佛教學系，讓我們有這個因緣讀這麼棒的佛教學系。謝謝！

大師：經常有大陸的訪客告訴我：「到台灣都看不到星雲大師。」其實，我並不是什麼了不起的人物，我最大的志願不是做星雲大師，而是做飯頭、做典座；每天能將飯菜送到餐桌上，給大家吃得歡喜，是人生最大的享受。所以，對於自己這一生不能做飯頭師煮飯給人吃，真覺得有遺憾。不過，從典座、煮飯的意義衍繹開來，為人服務奉獻就是人生的樂趣。很高興你的觀念轉變了！

提問一：大師，您從來沒有學過行銷學，但是從以前的念佛會、青年歌詠隊，而到佛光山、國際佛光會，乃至於現在的佛陀紀念館，您一直以來都是憑藉著個人的創意和遠見，將佛法傳播到世界各地。請問大師，您是怎麼做到的？目前佛教學系正在推廣招生，我們如何能像大師一樣，也將佛教學系推廣出去？

大師：由於我體會到「人」的重要，所以對人始終保持一份關心。例如：我在佛陀紀念館裡設立無障礙空間，讓老宿長者都能方便走路；沿路擺設石桌、石凳，讓人可以稍作休息；牆上刻著功德芳名，讓每個人知道自己與佛陀紀念館的關係很密切。

除此之外，其他的建築也都各有含義。例如：寶塔，象徵真、善、美；大象，象徵佛陀乘象投胎；獅子，象徵佛陀說法如獅子吼。另外，佛光大佛是佛寶；大覺堂，說法的地方是法寶；四大菩薩、十八羅漢、八宗祖師是僧寶。佛、法、僧三寶俱全，佛教才能在印度成立。再沿著成佛大道的兩旁走，中國式的八塔建築，象徵的則是佛教傳入中國後，莊嚴的塔寺到處林立。

再者，館內的壁畫，例如：「佛陀行化圖」、「禪畫禪話」，乃至「護生畫集」等，都是探討生命與心靈的生命教育教材。希望大家藉此都能對我們的生命、我們的教育、我們的文化、我們的前途、我們的未來，重新做一番省思。

佛陀紀念館是依於「無我」建設完成的。所謂「無我」，並不是說我死了，而是指沒有個人的小圈圈；沒有「點」，都是「面」，是多元的、融和的、總體的、超越的。佛陀紀念館不是哪一個人的，也不一定都是佛光山的，它是歷史的、文化的，是佛陀和十方大眾共有的。所有的芸芸眾生，只要心裡有它，當中就有你的一份。一直到今天，我們佛光山的重要職事，在佛陀紀念館裡都還沒有一張辦公桌可以用，也沒有一張床鋪可以睡，大家心裡想的都是信徒、遊客來了以後，怎麼吃飯、喝水。

比較讓人遺憾的是，佛陀紀念館的土地不夠寬大，有時候想要做點什麼，並不能隨心所欲。不過，我們還是儘可能地利用空間種植樹木花草，讓植物隨時陪伴著大家；讓人車分道，裡外不相衝突。

最近，佛館主要的工作是倡導戶外教學。戶外教學的種種，等到各位下次有緣再來，我再把想法告訴你們。

提問二：請問大師，當我們遇到不友善的人時，該如何面對呢？

大師：世界混沌初開的時候，大家對於宇宙萬象不很明白，因而把一切歸於神造，神也就成了宇宙的主宰。逐漸地，從神權又進而到君權，皇帝是萬人之上。君權之後則是民權，也就是今人常說的「人權」。

說到權，世間上富貴的人，有錢財，會有權力；做大官的人，有地位，會有權力；擅長武功的人，有力量，會有權力；地方上的惡霸，讓人畏懼，也有權力。權力是什麼？一旦人有了權力，要說不准、不可，為所欲為，都無人能阻擋得了。

不過，面對賣弄權力、不友善的人，也不一定要由你來對付，所謂「人善人欺，天不欺；人惡人怕，天不怕」，我們要學會忍讓，不爭一時之勝負。

以佛法來說，世事無常，一切都不是長久的，總有一天會改變，權力也是如此。所謂「三十年風水輪流轉」，最後的勝利者是誰？還真不是現在就能知道的。不過我想，最大的勝利者，應該是體悟到生命永恆的人。

從歷史上看，多少偉大的人物在飽受苦難、欺負之後，揚眉吐氣於十方。假如大家看過武俠小說就會知道，那許多無惡不作、窮凶惡極的人，到最後都沒有好的結果。因此，不以一時勝負論英雄，廣結善緣才是最好的辦法。超越對立，提升自己！

提問三：請問大師，為什麼我們要脫離輪迴？

大師：你不想脫離輪迴也不要緊，可以乘願再來。（大眾鼓掌）

不過，「輪迴」總是一個框框，還是要去超脫、昇華。就好像小籠子裡的松鼠，走來走去，始終走不出牢籠，解脫輪迴，才會自由自在，才可以走出更寬廣的人生。

佛教有所謂「六道輪迴」，也就是在天、人、阿修羅、地獄、畜生、餓鬼六道之間，不斷地生死輪轉。過去，中國民間有一首詩，其中兩句話說：「孫子娶祖母，牛羊席上坐。」所謂「孫子娶祖母」，意思是：老祖母去世了之後，轉世投胎，做了孫子的太太。「牛羊席上坐」，意指嫁娶間，來受宴的座上嘉賓、諸親好友，都是過去生家中豢養的牛羊。

所以，果真有人擁有天眼通，「輪迴」還真的是不忍一看啊！

提問四：我是澳洲佛光青年，首先要謝謝大師，因為您，使我的人生有了方向。請問大師，我立志將來要做導演，如果想要拍一部與大師有關的電影，可不可以請您略述自己生命中最重要的一刻是什麼？

大師：這個問題不能由我來說，要讓導演去訂。假如還是要我說，我想，人的一生，勤勞、愛心是很重要的。那麼，導演如何透過鏡頭來表現一個人的勤勞、愛心呢？這是要思考的。

另外，所謂「三十三天天外天，九霄雲外有神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不堅」，耐力對於一個人的成功很重要；因此，要如何表現一個人的耐力？這也都要由導演去揣摩、呈現的。

提問五：我來自加拿大，在佛教學系讀書，吃住都不必個人花費，生活被校方照顧得非常好。請問大師，我們該如何回報您的恩惠呢？

大師：從佛教的觀點來說，我們彼此都是相互關聯的。不過，佛教並不是做商業買賣，不是現買現繳，對等交易。我想，將來你若回到加拿大，能對人類做出一番貢獻，就是一種回報了。

或許你們想，星雲大師在佛光山應該是一個下達命令的人，其實不然，我是聽話的人，徒弟說天，我就說天。甚至他們還會怪我：「師父，你都不聽我的話！」所以，剛才你說要報答我，我想，你聽我的話做就沒有錯了。

學生：大師吉祥！感謝大師及常住成就我們這一次的參學。往年寒假回到佛光山的五至七天當中，都是參加佛七或禪七，這次很感謝大師安排了這麼不一樣的行程，讓同學可以體驗不同的參學形式。我們今天參訪了佛陀紀念館，明天早上會參加朝山，下午念佛，接下來星期一、星期二還有花東之旅。非常感謝師父上人及常住的成就。

大師：到了太魯閣的燕子口、九曲洞要多走路，不要坐車子。正如剛才說的：路在腳下！今天就和大家談到這裡，下次再見。