p274　事事關心

本栖寺徒眾講習會（摘錄）

時間：二○○二年八月二日　

地點：日本佛光山本栖寺大講堂

事事關心

你們從研究所出來沒參與過職事工作，所以我們討論許多山上各單位、人事，你們一定都像在霧裡看花，沒有太大感受。回想從前，我也沒做過職事，只是讀書，頂多只有苦行、做工。但叢林職事，只要我見過的人、遇過的事，我都會去了解。例如：他是做什麼的、他有什麼權力……叫我不去了解，我就不甘心，這個人我已經見到，怎麼能不知道、不關心呢？我在回想，我自己是「怎麼會的」？不去參與，這個世界怎麼會是我的呢？

十五歲受戒的時候，我的戒疤燒壞了，十二個戒疤連成一個，中間的頭蓋骨燒得都凹下去了，從此記憶喪失，不會讀書了。每天被罰跪、被打，書還是不會背；天天躲在棉被裡，點線香偷偷背書，背了幾百次，一樣無法成功。後來教務主任告訴我：「你這樣笨，要拜觀音菩薩求智慧。」

老師這麼說，我並不感到難過，反而生起一股力量，立志每夜去禮拜觀音。就這樣在觀音像前念：「悉發菩提心，蓮花遍地生，弟子心朦朧，禮拜觀世音，求聰明、拜智慧，南無大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩。」拜了幾個月，突然就變聰明了，從此背書不再困難。回想十五歲到二十歲之間，我好像什麼事都自然就會了，即使沒有做過、沒有接觸過，也幾乎沒有感到任何為難。例如我二十一歲就做小學校長，不過我是連小學的書都沒有看過的人啊！你們也參與常住多少事，幾年了，但你們仍然不認識、不知道。

知錯能改

我也有失敗的時候，例如第一次舉辦大專生夏令營，開課的時候，我特別配合青年人的需要，安排打籃球、看報紙……但事後學生們卻告訴我：「我們在家裡本來就可以打籃球、看報紙，何必上佛光山來？」因此，第二次的夏令營我就馬上改了。但你們，即使做錯了，能懂得修正嗎？

四、五十年前我們初辦幼稚園，能招到五百六十多個學生，是怎麼做的？當時天主教的幼稚園已經很多，我們剛開始地點是在宜蘭北門口，也不是市中心，我們就到戶政所去查哪些人家有學齡前的小朋友，然後一家一家去拜訪，當初慈愛幼稚園是這樣辦出來的！

我這一生受到觀世音菩薩幫助很大，所以很感念。每個人都應該有些密行，點滴都有因果。你們心中沒有播種，沒有灌溉，如何開花結果？要懂得在心田裡耕種，才會有結果成熟的一天。

民國三十多年我做「台灣佛教講習會」的教務主任，請香港的演培法師來接任，他出身閩南佛學院，而我是焦山佛學院，他的年齡也比我大，我才二十五歲。他來接任後，發現我造成他的威脅，因為學生偏向我。其實，那時候我是至誠真心要教書，可惜人心不可測，他們竟然發動學院搬家，就是不希望我再繼續跟他們辦教育，他們不認為我是太虛大師派系的。於是，教育的路，又走不下去了。

在圓光寺的時候，我努力寫作，充滿寫作的熱情，卻被認為是偷懶不做事，我只好又放下寫作的夢，先與大家工作。因為教育、寫作的路都走不通，才逼我走上弘法的路。後來屏東東山寺的圓融比丘尼找我，雖然他沒有讀書識字，但是為人海派，也能識人。他希望辦佛學院，請我去教書，只是後來因故無法辦成，才激發我自己創辦壽山佛學院的想法。

自由的真義

有人告訴我溜單的人也有好的，我問他有什麼好？他說，至少他感到自由。我覺得「人無遠慮，必有近憂」，你們仔細想，他有未來性嗎？他有安全感嗎？他這樣能心安理得嗎？他有歡喜快樂嗎？萬一他老了、遇到天災人禍怎麼辦？能不顧一切這樣出去嗎？外在散漫的自由，會讓內心不自由；經濟困難的不自由，會發現登天求人難的不自由。

有人假藉自由之名，但讓自己失落了，反更不自由。天地良心，管束我的自由；父母師長，影響我們的自由；方圓規矩，規範我們的自由。一個出家人還俗，祖宗八代都蒙羞，你還能感到自由嗎？你的兄弟姊妹能歡喜嗎？你遭遇到各種災難，無依無靠落魄時，那是自由嗎？那叫失落。自由的人，不一定快樂，叫化子不就是嗎？但他們快樂嗎？煙花女子不自由嗎？但他快樂嗎？我認為人在世間上追求的，不是自由，而是安心、歡喜、自在，這才最要緊。

請大家幫助糾正一些人錯誤的觀念，例如「佛光山沒有修行」，你們真這樣覺得嗎？早上四點半起床，台灣佛教哪些道場不這樣做？早課、早齋、七點上課、吃飯排班、唱〈供養咒〉、下午上課三小時、晚上再自修、晚課、十點安板……這樣幾十小時的精進，這不是修行嗎？佛光山以文教為中心，佛光山的慧命就在文教，文教是我們的正業。

民國四十多年有人想要新修大藏經，雖然有許多大藏經的委員，仍編不出來。但佛光山十幾年來，像《阿含藏》、《禪藏》、《淨土藏》一套一套都做出來了。十幾年來，我們也編雜誌、旬刊、報紙、教科書、辦電台、電視，但未來佛光山在文化上，應該做什麼貢獻？請大家一起想一想。