p272　傳法的意義

為四川華岩寺住持道堅法師授法　

時間：二○一四年六月一日

地點：佛光祖庭宜興大覺寺接待大廳

佛教有「傳戒」，我傳戒，你來受戒，你就是戒弟子；有「傳位」，我做住持的，不做了，把地位傳給你，就由你來繼任；有「傳法」，傳授釋迦牟尼佛的心法。什麼心法呢？你們都聽過「靈山會上，拈花微笑」的典故，釋迦牟尼佛拿了一朵花，弟子大迦葉看了，微微一笑；大家都不知道什麼意思，佛的心和大迦葉的心已經相應，來電了，接觸了，等於放光一樣。

於是，釋迦牟尼佛就說：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，不立文字，教外別傳。」意思是，這不是一般的佛法，它講究心和心的相應，不必依靠語言、聲音來傳達。就這樣，大迦葉做了佛教的二祖。

佛法歷代相傳，傳給了在河南嵩山面壁九年的達摩祖師，是為西天第二十八代。之後，佛法東來中國，又傳法給斷臂求法的虔誠青年慧可。慧可以後，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，到了六祖惠能大師，就已經是三十幾代了。再相傳到臨濟義玄祖師，他在河北，也就是靠近北京的地方弘揚禪法。歷史上，河北、山西、湖南那一帶，禪風很盛。

禪，不完全是佛教的；禪，不屬於哪個宗教的；禪，是每個人都有的。當初佛法在印度，講「傳心」，還沒有把「禪」這個字講出來，傳到了中國之後，到了六祖大師才把禪法光大。所以，後來就有「一花五葉」、「五宗七派」，代代相傳的盛況。

我，不是因為年齡大、八十八歲就很偉大，就算我是一百二十歲也不偉大，而是要有「法」、要「傳法」，「法」才偉大。我曾經受過法，在臨濟的法脈中，是第四十八代，現在你要來受我的法，你就是第四十九代。我體會到六祖大師的意思、體會到臨濟祖師的意思，佛教要普遍人間，就要讓所有的在家信眾統統都接受佛法，因為人人有禪，人人有心，這就是「人間佛教」。

現在你應該懂得：傳法給你，就是你的法師；傳戒給你，就是你的戒師，有這許多佛門規矩。法有法脈，就等於山有山脈、水有水的通道。而法脈相傳，就等於一個燈點亮另一個燈，一個燈又一個燈，無窮無盡，叫做「無盡燈」。

中華民族種族太多，必須在種族中有一個凝聚的東西。這個東西是什麼？我認為是「禪法」。凡是全中國的人，你去調查，信佛教的人都是擁護政府，擁護國家的；不是佛教徒的，常常會搞怪。所以，現在我們推動人間佛教，輔助政府，讓政府也保護佛教，推動人間佛教，使今後「中國夢」能夠實踐。實踐什麼？中華一統，團結一致，種族共和，不相對立。大家互助互愛，發揚中華文化，光大於世界，進入到每個家庭，人人幸福，人人歡喜。　

你要來受我的法，不是說我年齡大，就做你的師父，而是你要接受法的思想；法脈思想要去研究。人間佛教「給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便」，尤其倡導「世界和平」，第一要從「自心和悅」做起，自己心裡要很安穩、喜悅，否則連自己都不歡喜，怎麼叫人歡喜呢？第二是「家庭和順」，家裡的人都不和不順，回到家就要吵架，家還有什麼可愛呢？第三是「人我和敬」，人與人來往要互相尊敬、互相包容、互相有禮貌，中華文化才能一統江山，「社會」就會「和諧」，「世界」才能「和平」。

我知道你從重慶來，師父是心月法師，再上去是繼雲法師，你們那裡是太虛大師的法統傳承。太虛大師幾位弟子當中的惟賢長老，跟我在台灣也有會過面。

你不遠千里來求法，法統是無限的未來。今後你跟隨我，我對你們也沒有要求，只希望人間佛教你們要去推動，要給大家歡喜，給人民幸福安樂，這是最重要的。共產主義以建設社會，發展經濟、物質生活為主，人心的建設就要靠我們了。我們做心理建設，也是在幫助共產主義。

現在先有個簡單的儀式。本來傳法有很多種方式，當初五祖傳法給六祖，怕人家看到，就用袈裟圍起來，但是時至今日，是不必要這樣了。

慈容法師恭讀「法卷」：

正法眼藏

心固　受持

攝山棲霞寺佛祖源流

夫佛陀為一大事因緣

降誕於世

初為迦毗羅衛國王子

後出家成道於菩提樹下　金剛座上

佛陀住世說法四十九年

談經三百餘會

一日於靈山會上拈花示眾

迦葉尊者默然微笑

了然佛意

佛陀遂付以正法眼藏

涅槃妙心

是為西天第一祖

自此心心相印

祖祖真傳

直至第二十八祖

菩提達摩尊者

東來我國說法度生

是為東土第一祖

後為代代相傳名曰

第二祖神光慧可禪師

第三祖鑑智僧璨禪師

第四祖大醫道信禪師

第五祖大滿弘忍禪師

第六祖大鑑惠能禪師

六祖以下分燈並照

大開宗風

一傳青州青原行思禪師

再傳南嶽大慧懷讓禪師

二傳以後葉茂枝繁

傳至棲霞第四十四宗仰印楞禪師中興棲霞為第一代，

即今吾等為棲霞中興第五代星雲鏡慈再創佛光山寺，

是為佛光第一代，今謹體佛心，將此正法遞付於汝等。

汝心固，四川北川人，四十六歲，二○一四年六月一日於佛光祖庭宜興大覺寺傳法，授記為臨濟宗第四十九代，棲霞中興第六代，佛光第二代。

望汝善自護持常住，綿延勿替，合示心印而說偈曰：

江蘇宜興大覺寺

分燈傳法到台灣

佛光普照三千界

法水長流五大洲

西元二○一四年六月一日

授法　心固智同　仁者

嗣祖沙門　星雲　謹此咐囑

大師：法卷咐囑予你，汝當護持，弘揚人間佛教，造福人間社會。

道堅法師：依教奉行！

道堅法師讀「誓願文」：

弟子道堅心固，接法臨濟宗第四十九代，傳承佛光山第二代；謹遵如來家業，奉行祖師教誨；堅守佛光人間佛教，以正知正見，修學佛道；恪遵師訓，依教奉行，我師上星下雲大師，慈悲大願，關懷群眾，克勤奉獻，廣結善緣。

我等受法後，更發願依止師長；精進勇猛，修德修慧；以師志為己志、以師心為己心；以文化、教育、慈善、修持，普及社會；讓佛光普照三千界、法水長流五大洲。

南無本師釋迦牟尼佛

誓願人：弟子心固智同

佛光紀元四十八年

西元二○一四年六月一日

大師：大覺寺是我出家的祖庭，受法是在棲霞山。過去大覺寺不能傳法，因為它是一個子孫寺廟，不過，我已經把它改成十方大覺寺，今天就傳法給你。將來你不一定來這裡做住持，但都是一家，屬佛光山第二代弟子。祖庭之外，我們在台灣創立了佛光山，道場遍布全世界，那是更大、更多了。

禪門一代一代地傳承，所謂「人能弘道，非道弘人」，雖不能說佛法給我們很偉大，但我們可以創造佛教很偉大。所以，今後華岩寺也好，棲霞山也好，大覺寺也好，佛光山也好，都是與我們有關的法系；法的系統，都要把它發揚光大。例如你和大覺寺的關係，你從這裡出身，授記了、得法了，二年、三年內，總要有個機會回來轉一轉，表示這裡是與你有關的受法道場；道，生於大覺。要把我的話記住。

大陸的佛教很多，寺廟很多，人也很多，很複雜，但是不管複雜不複雜，我們要把我們法的系統、把我們的佛法顧好，要正派、守紀、規矩，要傳道、傳法，慢慢地讓中國佛教重生：從山林走上社會，從寺廟走入家庭，從僧眾走到信眾，從講說言論到行佛服務。佛教說「四眾平等」，我也提倡平等，尤其以後一定要記住：男女平等，不可以歧視女眾。大陸佛教的比丘，最大的陋習就是看不起女眾。

恭喜你，祝福你。汝當護持！