p164　十法界在方寸之間

水陸法會內壇佛事

時間：二○○三年十二月十九日

地點：佛光山雲居樓

各位水陸法會總會主、會主，水陸頭、壇主、懺主，各位護法信徒，大家早安，阿彌陀佛！

世間的眾生，有的是在地上行走，有的不在地上行走；有的生活在山林，有的居住在土下，總之，是以陸地為生活環境。有一些眾生，則必須在有水的地方生存，像海洋裡的眾生，可能比陸地上的還要多，只是古籍裡很少提到。有的眾生不在土下、也不在水裡，而是在空中飛行，像老鷹等，就是休息降落，也是棲息在樹枝上。

眾生的種類很多，有的是二隻腳，像我們人類就是；也有四隻腳、六隻腳、八隻腳的動物，甚至更多的腳，像蜈蚣，長一點的將近三十公分，有一百七十七對腳，稱為「百足之蟲」。

在佛教裡，把這世界分成「欲界、色界、無色界」，欲界的眾生以情愛為生命，像人間的眾生，甚至動物、植物也都有情愛。到了「色界」的眾生，雖沒有肉體上的情愛，精神上的情愛還是有。再往上就是「無色界」，無色界就是連肉體、精神上的欲望情愛都沒有了，進入到不思想、不執著、不計較，已經無想，是一個完全清淨的境界，一抹雜念都沒有了。到了這種層次，壽命就很長，甚至達到萬萬年以上。

「水陸法會」最主要的就是和三界之內、法界一切的眾生結緣。管你水中游的、陸上走的、空中飛的，總是和大家普結善緣。水陸法會結的善緣，用一個譬喻，等於現在世界上普遍召開國際會議，有十個、二十個、五十個、一百個國家參加。現在各位參加的水陸法會，可以說，不但是國際大會、世界大會而已，更是「法界大會」。

「法界」是什麼？佛教講「十法界」有「四聖六凡」。「四聖」是指四種聖人的境界，「六凡」是指還在六道輪迴的眾生。聖人的世界，有佛、菩薩、緣覺、聲聞，佛有佛的世界，菩薩有菩薩的世界，緣覺有緣覺羅漢的世界，聲聞有聲聞羅漢的世界。「六凡」是：天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。阿修羅就等於台灣過去拜的神、好兄弟，阿修羅有神的福報，但沒有神、天、人的道德，另外，地獄、餓鬼、畜生，屬於惡道的世界。一共十種類，故名「十法界」。

水陸法會是法界大會，禮請的對象廣及法界之內有緣眾生。我們不但供奉佛法僧三寶，也崇敬羅漢、菩薩，甚至天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，我們也都要和他們廣結善緣。

所謂全法界眾生大會的水陸法會，也是一場無遮大會，具有廣大、無邊、平等的意義。不只是請他們來坐坐、喝茶、吃飯，給予物質上的供養而已，主要的，我們還要誦經論道、談做人處事、談慈悲廣大、談人間智慧方便。

這個意義是什麼？我常說，這個世界要和平是很難的。科學家發明很多的飛機、電腦、電視、汽車，雖然這些發明讓人類更方便了，卻也帶來很多災難。例如，汽車在地面行駛，會有車禍；飛機在空中飛行，會有空難；甚至電腦網路的發明，一方面造成網路犯罪，帶來的是非也是很多。所以科學的昌明，帶給人間許多方便，但也得不償失，附帶的罪過也是不少！

人際之間如何促進和平，不但世界和平，還要法界和平？第一要先建立平等，沒有「你大我小」、沒有「你富我窮」、沒有「你強我弱」，我不分別，大家一起來，統統在一起。所以佛光會員四句偈說：「慈悲喜捨遍法界，惜福結緣利人天，禪淨戒行平等忍，慚愧感恩大願心。」這個「平等」是很了不起的，要平等才能和平，平等就是要彼此尊重、友好、互助。現在世界上到處戰爭，就是由於不平等。

世界怎麼樣才能和平呢？就要像我們現在一樣，平等地把大家找來聚在一起，建立友誼，彼此交往、互相幫助。

中國有一句話說「見面三分情」，人與人怎麼友好？常常見面，常常交流，常常往來，常常互助。我們不也常說：「那個人沒問題，我認識他。」「他來看過我，我們是好朋友。」「我們互相認識，我們有來往。」所以，你們在這裡參與每年的水陸法會，也不要說：「我去年參加過，今年就不要參加了。」你去年吃過飯了，今年就不吃飯了嗎？你昨天睡過覺了，今天還要睡覺嘛！你過年了以後，還要再過年；朋友去年才會面，今年就不要會面了嗎？不會的！

我在世界各地旅行，常常聽人說：「我們的家族，國內國外、天南地北，各居一方，但是我們一年總會定一個日子聚會一次。聚會的時候，倫理、家庭、宗親家族的那種歡樂，真是『其樂也融融』啊！」我們現在和法界的眾生，也是一年聚會一次。大家會說：「這許多法界眾生在哪裡？我看不到耶！」不可以這樣想。你看不到的東西很多，自己的面孔、眼睛、鼻子、嘴巴，你看得到嗎？你看不到。身上的血液，你看得到嗎？你說弄個針、刀，打一個洞，血液就流出來了。但是要那麼辛苦嗎？我們不是都可以看到血管，怎麼看不到血？

你們夫妻相愛嗎？夫妻計較的時候會說：「我不知道你在愛我耶！你把愛拿給我看，你把心拿給我看，看不到耶！」這不是看的問題，是你要去體會的。像電，你把開關關起來，看得到嗎？看不到！只有把開關開啟，大放光明，就看到了。

十八羅漢裡面有一尊羅漢叫「剖心羅漢」，就是他把心扒開給你看，什麼心？佛心！夫妻之間常說：「我恨不得把我的心掏出來給你看。」不一定要看，讓另一半體會到你愛他、你對他好就好了。

我自己感受到，如過去中國諺語說的：「舉頭三尺有神明。」諸佛菩薩、一切威德神明，幾乎都在我們的周圍，我們都在跟他們結緣。他們跟我們不同，是因為他們沒有物質的肉體。物質的定義就是有礙、有障。比如，桌子在我的前面，擋住我，我就過不了；有個牆壁在那裡，擋住我，我就過不去；你關了門，我也過不去。但是神明甚至鬼道眾生，沒有肉體，只有靈體、只有精神，祂可以穿牆入壁，什麼東西都不能擋住祂，即使我們把門關好，祂也能進來；即使在哪個遙遠的地方，祂也隨時都能到達。

物理上也有很多奇異的現象。例如，你倒一杯冰水，杯子裡的冷度讓杯子四周的溫度降低了，空氣中的水分遇冷就會凝結成水滴。又例如，在這裡重力一擊，那邊也會震動；在這裡用木棍用力一敲，那邊也會承受不了；火爐一開，鍋子就會愈來愈燙；外頭陽光很強，房子的天花板厚度不夠，裡面也會好熱。所以，熱、冷、力，都不受障礙，可以穿透物質。甚至我們說我的心、我的愛，也可以傳到你的心裡，可以相互地接心。

同樣的，我們在這裡召開法界大會，也是和十法界的眾生進行一場交流。交流的方法有繞佛、有誦經、有禮拜、有唱念，這個形式，是過去的菩薩、祖師，他們把所體驗到、證悟到的世界記錄下來，讓我們今天也能循著他們的道路走。

有的人希望能做一個會議代表，經常參加各種會議。就像現在台灣用種種方法，要加入聯合國做會員，也想種種方法，甚至花多少錢，要和各個國家來往，意義是一樣的。但是參加水陸法會，大家不必做那些分別，社會上的人過的是表面的生活，我們追求的是心靈的生活。佛經裡一再說，十法界都在我們心裡。當然，現實的世間有十法界，但在理上，十法界都在我們每一個人的方寸之間。

我們每天都在十法界裡遊走。你們平常在社會上工作服務，我想，與佛菩薩的世界比較少交流，與人間的是非、惡道倒是常常交會。所以，我常說一個人一天當中，在天堂、地獄來回好多次。但是在水陸法會的期中，我想你們多數的人都和聖賢在一起。所謂「近朱者赤，近墨者黑」，你在這裡面薰陶，就會有善緣好運，你在這裡面和這許多聖賢來往，就是「近朱者赤」，受他們影響，也就能夠變化自己的氣質。

佛光山的信徒，你們或者也在別的地方參加水陸法會，因為現在舉辦水陸法會的地方很多。不過，這個會議是世界會議，也要比較一下會議的內容、會議的價值、會議的服務，要有選擇。

這棟樓叫做「雲居樓」，樓下門口寫著「選佛場」，你們到這裡面來就是進入「選佛場」。尤其明年是「身心自在」年，自在就是自由，我們到了像雲一樣飄飄然，不就很自在了嗎？不但身體要自在，心也要自在。怎麼自在呢？對環境，我要感到自在；看到人，也要感覺很自在；我吃飯，很自在；我睡覺，很自在；我的心，很自在，等到一切都能歡喜自在，進入到「身心自在」的時候，還有什麼好掛念的呢？