p040　見佛指舍利如見法

佛指舍利供奉金光明寺安座法會

時間：二○○二年二月廿七日

地點：台北三峽佛光山金光明寺

什麼叫「舍利子」？用中國話解釋，叫「堅固子」，顧名思義是「堅固」、「打不壞」的意思。舍利子的奇妙，不要說你們不懂，連我也不懂，是我們頭腦想不出來的。有的人在地毯上禮拜，拜出舍利子來；有的人在磨石子的地板上禮拜，地板一點空隙都沒有，也能跳出舍利子；看經書，從經書蹦出舍利子；講經說法，從牙齒掉下舍利子；抓抓頭，怎麼硬硬的、圓圓的？一看，是舍利子。

這一個身體，不一定燒了才會有舍利子，有時是全身舍利，像汐止慈航法師的遺體，不是肉身不壞嗎？六祖大師的全身舍利在廣州的南華寺，他也是肉身不壞。

我看過許多舍利子，三十年前，高雄壽山寺舉行七天法會，從早到晚點了一千多盞燈，燈上結了五彩的舍利子，一顆一顆掉下來，當時中央社記者都去採訪。

更奇妙的是，假如你穿了鞋子進到佛殿，所有的燈上的舍利子立刻沒有了，鞋子與它有什麼關係？我也不懂。何以知道？有一年正月初一，也是舉行「上燈法會」，信徒回來寺院拜拜，平常進到殿堂都要脫鞋，過年時間大家穿新衣、戴新帽、穿新鞋，我便說：「今天進來就不脫鞋子了！」燈上的舍利子馬上就沒有了，也不能講話，一講話就沒有了。

這一顆佛指為什麼寶貴？因為世界只有這一顆。佛陀荼毗的地方叫「拘尸羅城」，他在兩棵娑羅雙樹之下，二月十五月圓日涅槃了。佛陀怎麼會涅槃呢？佛陀說：「老邁的車子，不是修理就好了，要換一個車子。」就像你們的車子用了好多年後，要報廢換一部新的一樣。

佛陀講世間一切無常，佛陀的色身也是世間法，他的真心、真如自性，才是出世間法。如果不壞，這沒有道理。不過，佛陀也曾經提到，假如他自願延長壽命，可以再延長好幾十年，他說：「我延長壽命，弟子們卻不奉行我的教法，那是沒有用的，不如我進入涅槃，佛法存在，你們都能做到，就是跟我在一起一樣。」

阿彌陀佛在西方極樂世界，藥師佛在東方琉璃世界，釋迦牟尼佛在哪裡？釋迦牟尼佛的法身遍滿虛空之中，你吃飯，他在你的口中；你走路，他跟著你的腳步一起走；上下、四周，佛陀都跟隨著我們。對的！只要心中有佛，佛就在我的心中。

我出家已有六十多年了。六十多年來，我跟你們一樣，沒有看見佛陀是什麼樣子，佛陀也沒有跟我講話，但是，我感受到佛陀在我的四周，感受到這當中的奇妙！那不是「我很快樂、我很歡喜」而已，而是感到人好像往上昇華。走路時，好像走在虛空裡，好像這個身體沒有了，很輕鬆、舒服、自在，那叫「法喜」，那是佛法呀！你吃什麼、穿什麼有這個感受嗎？

所以，佛祖來，不能替我們消災免難；佛祖來，不是只給我們求願，因為我們每一個人的業力、貪瞋愚痴不同，不能叫佛祖保佑我們發財、富貴，否則如我說過的，做佛祖太困難，負擔太重了，我也不要成佛。所以，與其求佛祖，不如立志、發願，發願：我要用願力消除業力、願我要有慈悲、願我要有智慧、願我要廣結善緣、願我要精進勤勞、願我做功德善事、願我獲得禪定智慧等。假如做到了，就像我們希望念大學，畢業了，不就有能力了嗎？我們應該這樣認識佛祖。

佛陀的偉大在於他不是神、不是仙家、不是鬼怪，他是人，經由修道覺悟而具足智慧、慈悲，這才偉大。他曾舉例，東邊的人往西邊走，西邊的人往東邊走，這些人就像我們的家人、夫妻、父母、兄弟、姊妹，兩路的人走到中心點交會，怎麼辦？東邊的人繼續往西邊走，西邊的人繼續往東邊走。這就是人生，那是很短暫的，終究要分開的啊！

佛陀出城修道還沒有出家時，五位大臣找到他，希望他回去。佛陀說：「大臣們！如果叫一個人把肚子裡吐出來的東西再吃回去，換作是你，你肯嗎？榮華富貴、妻子兒女就像那肚子裡的東西，我已經吐出來了，還能叫我再吃進去嗎？你叫我回去，是不可能了。」

他又說：「一間房子失火了，我已經逃出來，你叫我再進去，我怎麼可能這麼傻？同樣的，無常的火，隨時會燃燒我們這一期的生命，我好不容易逃了出來，你們叫我再回去，這是不可能的。」

經典上記載，佛陀最初苦行六年，每天只吃一粒麻、一粒麥。在我想，這恐怕不可能，只吃一粒怎麼活下去呀？這是我對佛法的解釋。就算是歷史記載，也會有差錯。

在這個六年當中，他如如不動，既沒有吃，也沒有排洩，甚至鳥在他的頭上做窩，樹從他的腋下長出枝葉。六年後，他發現老是跟那一些幻境、魔王戰鬥，覺得苦行不能成道，便決定不修苦行了。於是他起身走到尼連禪河盥洗，一盥洗，體力吃不消，隨即倒在沙灘上，有一個牧羊女見狀，就用羊奶餵他。慢慢恢復一點體力後，他穿過尼連禪河，來到現在的菩提迦耶，選擇在一棵菩提樹下坐下來，後來此處稱為「金剛座」，發誓：「我現在坐在這座位上，如果不能成佛，我誓願不再起來了！」終於，有一天，佛陀夜睹明星而成正覺，他開悟了。

「悟」是什麼境界？你們有悟過沒有？悟，就是：「我知道了。哦！原來是這樣。」這叫做悟。如一面大圓鏡，無論誰來，高的、矮的、胖的、瘦的，在這個鏡子裡一點都沒有走樣，那就是大覺悟了。

佛教歷史上很多人開悟，有的人開悟後傷心得痛哭流涕。傷心什麼？過去浪費了多少年的時光，走錯了路。有的人悟了以後，關起房門不講話，思索研究這個社會發生的事情；有的人悟了以後，手舞足蹈、歡喜跳躍。有的看到花開，悟了；有的看到花落，悟了；有的聽到打板聲、撞鐘、敲木魚聲，愣呆了。一下子時間，頭腦裡的知識統統都沒有了，後來才感覺到，遠處的東西慢慢地向他集中而來，過去的事慢慢浮現到他的面前，他就像佛陀開悟後最初二十一天，思惟悟境一般。

就像有時候，我們讀書讀到好的句子、好的道理，會把書放下來，讓自己跟這個真理慢慢地相應和，把自己覺悟的內容做個印證：我想這個宇宙是什麼樣子？我想世界是怎麼樣？我想人生是什麼樣？

佛陀悟到什麼？簡單說，就是「因緣」。不過，一般人所悟的並不是佛陀所悟的內容。你們不是懂因緣嗎？常常說：「唉呀！我們真有緣分。」「唉呀！千里姻緣一線牽。」「唉呀！緣分讓我們幾十年都相聚在一起。」你們懂的只是一般簡單的因緣。

確實是的，世間上無論什麼東西，能沒有前因後果嗎？能沒有左右的關係嗎？能沒有來龍去脈嗎？不是眾緣所成嗎？只有爸爸，沒有媽媽，我們怎麼來到這個世間呢？只有媽媽，沒有爸爸，怎麼生孩子？假如這個世界上，沒有士農工商，我怎麼能生活？沒有司機開車，怎麼能到金光明寺？

所以，我們存在這個世間是因緣成就的。沒有因緣，一個人能活下去嗎？你看這個人也不歡喜，看那個人也討厭，這個人跟我沒有緣分，那個人也跟我沒有緣分，你看怎麼辦？既不得飯吃，也不得衣服穿了。

因此，我們的存在，都是人家給我們的因緣。學佛的人應該心存：「我也要給你一點因緣。」