p040　如何促進世界和平

國際自由宗教聯盟（IARF）世界大會主題演說

時間：二○○六年三月廿六日

地點：佛光山傳燈樓集會堂

非常感謝主席國際自由宗教聯盟會長艾倫‧坎伯先生的介紹。自由宗教聯盟辦事處的同仁們，以及日本立正佼成協會多位幹部，幾個月前就一直費心籌備此次大會，由於他們辛苦的促成，今天才有緣分在這裡和大家見面講話。

幾年前我到澳洲弘法，一位國會議員問我：「世界上哪一個宗教領袖最偉大？」我回答：「你信仰的那一個最偉大。」在宗教人士心中，自己信仰的教主才是神、才是佛，不是自己信仰的教主，就認為是邪魔外道。其實，每個宗教的教主都很偉大，每一個信教的人都是好人，都很偉大。

好比五根指頭分開來都不偉大，只有緊握在一起，成為一個拳頭時，力量才大。每個宗教就像一根一根的指頭，如果所有的宗教都能團結合作，世界上最偉大的就是宗教了。

有史以來，人類最需要的就是和平。宗教界能團結，對世間必定能有正面的影響力。如何促進世界和平？有四點意見說明：

第一、宗教不要排他，尊重才能創造和平

宗教與宗教之間，不要互相排斥，要彼此尊重、包容，才能促進世界和平。世間上，國與國之間彼此對立，種族和種族之間對立，男性和女性對立，貧與富之間對立，甚至不同的宗教間，彼此不能相互尊重包容，都會造成分裂，世界也就不能和平了。

我從中國大陸來到台灣已經六十七年了，但是台灣人還認為我是外省人；我回到故鄉南京，南京的人不認識我，稱我為「台灣和尚」。其實，我在世界各地來來往往，每到一個地方，都讓我有回家的感覺。好比我到美國，人家問我到哪裡去？我說：「回美國。」從美國到台灣，我說：「回台灣。」從台灣到大陸，我也說：「回大陸。」無論到哪裡，我都是說「回去」，但是我回美國，當地人不承認我是美國人，因為我的鼻子沒有他們那麼高。所以，後來人家問我是哪裡人，我就說：「我是地球人。」只要地球不捨棄我，我就是地球人。在地球上生存的大眾，應該要有一種認知：我們是同體共生的。人與人之間要像一個人的眼睛、耳朵、鼻子，彼此相互幫忙，才能在同一個身體上生存。

佛教「空」的思想，是指虛空能包容萬物。例如有這個空間，才能成就這場講座；我的五臟六腑，也都是由於有空間才能生存。又好比茶杯沒有空間，茶水要倒到哪裡呢？口袋、皮包裝滿了，有錢也放不進去。世界上戰爭的發生，一是為了爭取空間，二是為了爭取糧食。其實，世界的空間很大，足夠我們生存，彼此退讓一點，尊重一點，就能互相共存了。宗教之間也是一樣，不要內鬥，大家團結起來，對外才能發揮力量。

第二、教派不要對立，對外才能發揮力量

人類有兩種特性，一是宗教的性格，追求和平、善良、慈悲。另外一種就是好戰、好鬥。我們宗教界關起門來說，每個寺廟、每個教堂、每個單位，只要裡面有好幾個人，就會互鬥；每個宗教也都為了爭取自己的理想而相互排擠；甚至教派和教派之間相互鬥爭。這樣的情況下，假如有人問我們：「你們宗教界都不和平了，怎麼能希望世界和平呢？」所以，宗教界應該要反省，才能更進一步追求世界和平。

中國大陸有十三億人口，胡錦濤主席為謀求國家和平，因此喊出「和諧社會」的口號。世間上每一個人都要成為最偉大的人，這是不可能的，一個人要受到他人的尊重才會偉大。國家想成為最偉大的國家，要得到其他國家的尊重；宗教要成為最偉大的宗教，也要贏得大眾的擁護、信仰。

有一天，臉上的眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子吵起架來，互相爭論誰最好、誰最偉大。眼睛說：「當然是眼睛最好、最大！眼睛是人類的靈魂之窗，能認識紅、黃、白、黑各種顏色，還可以看清方向。假如沒有眼睛，還能成為一個人嗎？」眼睛接著又說：「對於沒有用的眉毛長在我的上面，我實在不服氣呀！」

鼻子聽了以後也不平地說：「人總要有鼻子才行，我呼吸，人才能活命；我不呼吸，人就得死了。我是這麼重要，沒有用的眉毛居然長在我上面，我更不服氣呀！」

嘴巴更加不平，大聲地說：「人要靠嘴巴講話，彼此才能溝通；人要靠嘴巴吃東西才能活命，所以我最有用。把我排在最下面，我也很不服氣啊！」

這樣的清算鬥爭，眉毛招架不住了，就說：「我最沒有用，我願意到你們的下面。」眉毛到了眼睛下面，眼睛一看：「嗯？這樣子就不像個人了。」眉毛只好再到鼻子下面，結果還是不像個人；再到嘴巴下面，就更不像人了。後來大家商量的結果是：「我們說眉毛沒有用，其實它有大用，只有把它擺在上面才像一個人。」最後大家還是把眉毛請到最上面。

世間有很多宗教，大家不要比較、計較誰最偉大。一根小螺絲釘，可以組合一部大機器；小小的沙子，和在水泥裡變成混凝土，就可以建築高樓。中國有一句話說：「泰山不辭土壤，大海不擇細流。」每個宗教都是高山、大海，每一個人都在我們的包容之中，只要是生命，我們都要尊重他，與他們共同生存。

第三、彼此不要執著，無我才能共創和諧

台海兩岸為什麼不能和平？因為彼此執著。國與國之間的戰爭，就是因為彼此存有「我最好」、「我最偉大」的心理，所以才想征服對方。世間上用武器是打不倒別人的，想要用力量征服人，戰敗的一方是不會服氣的。過去美國用原子彈打倒日本，日本現在站起來了；日本人過去殺了多少中國人，中國現在也站起來了。武力打不倒別人，世間上只有愛、慈悲才能服人。你看！日本不必用原子彈征服美國，現在美國到處都可以看到日本生產的 TOYOTA 汽車；日本用 TOYOTA 汽車，就可以征服美國了。

「無我」的思想很深，不容易懂。明明有一個我，有手、有腳、有眼睛、有頭腦，還有我的家，怎麼說沒有呢？但是這個「我」不能獨立自主。「我」是由很多因緣和合的，假如因緣散了，「我」就不存在了。「我」是很自私、很本位的，假如減少一點自私的我，對別人多一點的尊重，這個世界要和平，就比較容易了。

第四、人我不要排擠，慈悲才能創造和平

所謂「慈悲」，就是人我立場互調，用同理心為對方著想：假如我是你，該怎麼做？最近網路上流傳一段故事：

有一位家庭主婦早上打掃家裡，正當出去外面倒垃圾時，見到四個老人正在寒風中受凍，他起了慈悲心，說道：「四位老人家，天氣很冷，到我家裡坐一坐，喝杯茶取暖好嗎？」四個老人問他：「你家裡有男人嗎？」太太說：「男人都上班、上學去了。」四個老人說：「沒有男人，我們不方便去。」

中午，先生、小孩都回來了，於是太太便把這件事情告訴大家。先生聽了之後，也生起了慈悲心，說道：「現在家裡有男人了，可以請他們來家裡吃飯。」太太很高興先生也有這樣的想法，於是趕緊出門去找尋這四個老人，不久就找到了。他對這四個老人說：「四位老人家，我們家裡有男人了，請你們到家裡吃飯。」四位老人家說：「我們只能一個人代表去。這位是成功，那位是財富、平安，我叫慈悲，你要請哪一位呢？」太太說：「我回家問一下先生。」

先生聽了以後便說：「好呀！把財富請回來！」太太不大以為然地說：「請平安吧！」兒子在旁邊說：「請成功啦！」小女兒說：「請慈悲啦！」最後先生就依小女兒的意思，請慈悲進來。

太太跟四個老人說：「請慈悲先生進來。」慈悲先生進了門，另外三個老人也跟了進來。太太說：「咦？你們不是說只能請一個嗎？怎麼都進來了呢？」他們說：「我們有一個規矩，只要慈悲到了哪裡，我們都一定要跟到哪裡。」因此，一個人能擁有慈悲，成功、財富、平安都將隨之而來。

今天的集會，我針對世界和平，提出四點：

第一、宗教不要排他，尊重才能創造和平。

第二、教派不要對立，對外才能發揮力量。

第三、彼此不要執著，無我才能共創和諧。

第四、人我不要排擠，慈悲才能創造和平。

提問一：請示大師，除了人與人之間的和平以外，對於人與世間、人與動物之間的和平，您有什麼看法？

大師：以佛教的眼光來看，人類和自然界是一半一半的。有一次我到非洲弘法，參觀野生動物園時，一位導覽人員告訴我，獅子、老虎雖然很凶猛，但是牠們如果碰到牙籤樹，傷口發炎，就會不治而死；一個先生在戰場上能指揮百萬雄兵，但是回到家裡，太太的一句話就能把他嚇壞。所以，一半一半的世間就是一物剋一物，要人類「放下屠刀，立地成佛」，是很難的事情。宗教徒要把善的這一半做好，讓世間另外一半的人受到感染，自然就會向我們看齊。

至於自然界的生態，保護自然界就等於是保護自己。大地普載眾生，生長萬物，蘊藏萬物，供應我們吃住。因此，對於大地之母，我們應該尊敬、保護，以求共存。佛教有一位睒子菩薩說：「我每走一步路，都怕踩痛了大地；每說一句話，都怕吵醒了大地；每丟一樣東西，都怕汙染了大地。」所以，我們與大自然有密切的關係。

提問二：國際自由宗教聯盟會議最榮幸的事情，是過去曾經請到伊斯蘭教的四十位代表參加，很希望四年後的婦女會議，也能請到佛光山的人參加。從明天開始，自由宗教聯盟要展開一百週年的活動，請大師給予意見。

大師：不斷交流，要有共識，必定能夠到達和平。佛光山是很開放的，以後大家開會或者有需要我們幫忙的地方，我們很願意協助。謝謝大家！