p034　身住哪裡？心安何處？

虎尾佛學講座（摘錄）

時間：一九八三年十一月十日

地點：虎尾高中大禮堂

一般人的觀念總認為「身」就住在家裡，「心」就住在身體裡，但大家是否曾想過，家可以永遠地讓我們居住下去嗎？身體可以永遠不變嗎？人住在家裡，身心就能安樂沒有煩惱嗎？有些人不能安住身心時，就以打牌、遊樂、找刺激等來麻醉自己，但事後空虛、落寞之感仍占滿心胸。所以，如何才能得到真正的幸福快樂？如何安住自己的身心？

人的身體需要衣、食、住、行來滿足，「心」也需要有它的衣、食、住、行，這是一般人往往忽略的問題。所以我們切記不該只管「身體」的養護，「心」的養護也很重要。

「心」必須要穿道德、慈悲、戒律等衣服來莊嚴，必須要有佛法、真理、禪悅等以為「食」，必須安「住」在修持上，才不致受三毒控制，而在五欲六塵裡沉淪不已。心必須要放下才能自在，才能行於天地之中，不受貪、瞋、痴等煩惱障礙，而不能解脫自在。所以身心的修養實在刻不容緩，王陽明先生曾說：「擒山中之賊易，捉心中之賊難。」如何將心安住，實在是非常重要的。

而心的安住方法並非是求長壽，求一百二十歲，因為有形身體壽命是不究竟且有限的，因此我們要求精神慧命的無量壽。而要如何求法呢？

1.念佛：「阿彌陀佛」就是無量壽、無量光的意思，無量壽是不受時間控制，無量光是不受空間控制，一個人能不受時間、空間的限制，就可以超越時空，就是阿彌陀佛。每一個人只要將自心的阿彌陀佛念出來，就是無量壽了。更何況念佛有往生淨土、安心自在、消災免難、增福增慧等好處？而念佛的方法有：(1)歡歡喜喜的念；(2)悲悲切切的念；(3)空空虛虛的念；(4)實實在在的念。各人可以將以上四個念佛方法互相更換，選擇最適合自己根性的方法，將「阿彌陀佛」四個字念熟，就如鍋中煮的東西沸了、熟了，到時各位就會有所得了。

2.禪定：在忙碌的生活中，如何來安住身心？禪定雖是佛教的修行法門，但也是一種健康之道，每個人只要利用五分鐘的時間，依佛門的坐禪姿勢，靜坐五分鐘，比平常睡二個小時，還容易恢復精神。只是要注意：調身、調心、調息等步驟。剛開始學時做得不很正確，但可以慢慢學習，日久功深，禪定的境界即可現前。

如何安住身心？在佛門中的方法很多，所列舉的念佛、禪定只是其中之一，其他尚有：戒律、威儀、信仰、法樂、慈悲等。

願大家都能切身地做些實踐的工作，必可得到莫大的受益。