p103　前言

華嚴宗，又稱賢首宗、法界宗、圓明具德宗。為中國十三宗之一，日本八宗之一。本宗依《大方廣佛華嚴經》立法界緣起、事事無礙的妙旨，以隋代杜順和尚（五五七～六四○，即法順）為初祖。本宗依《華嚴經》立名，故稱華嚴宗。

「認識《華嚴經》，方知己是佛法富貴人。」在浩瀚的經典之中，《華嚴經》被稱為經中之王，佛陀在七個地方，有九次的聚會，才把《華嚴經》講完。據說佛陀宣講《華嚴》時，沒有人能夠了解其中的奧義，後來這部經傳說被藏在龍宮裡，擱置了六百年之後，才被龍樹菩薩發現。龍樹菩薩以他的聰明把下卷背誦下來，但是前面的上卷、中卷還沒有看到，為龍宮的人所發現，被趕出了龍宮，他出了龍宮之後，就把記憶所及寫下來，此即龍宮傳來的《華嚴經》。

在中國有三種梵文譯本的《華嚴經》。東晉時代的佛陀跋陀羅三藏，他翻譯的《華嚴經》有六十卷，名為《大方廣佛華嚴經》，簡稱做《六十華嚴》或晉譯本。唐朝的實叉難陀三藏，翻譯的《華嚴經》有八十卷，名稱也叫《大方廣佛華嚴經》，簡稱為《八十華嚴》或唐譯本。唐朝的般若三藏翻譯了《華嚴經》的〈入法界品〉，有四十卷，稱為《四十華嚴》。不論是《六十華嚴》、《八十華嚴》，內容都是《華嚴經》，義理都差不多，而《四十華嚴》是《華嚴經》中最重要的一品──〈入法界品〉的單行譯本。前面說《華嚴經》是龍樹菩薩從龍宮取出來的，那麼，龍宮究竟在哪裡呢？

有人說：龍宮是在海龍王所居住的大海裡面，這種說法有待商榷。船隻航行的地方叫大海，吾人所居住的世間，也如同大海一樣，我們稱之為茫茫人海。其實波濤洶湧的海龍宮，就是人君所住的王宮，而龍王，即印度民族中被稱為龍種的那伽族的國王。古來世間上的珍寶，總是為國王所擁有。根據歷代的研究，《華嚴經》被收藏在龍種族的王宮裡，六百年之後，才被龍樹菩薩所發現，將其經文背誦下來，而傳播於世間。

在佛教各種經典中，有的講真空，如般若中觀；有的說妙有，如唯識法相；有的提倡頓悟，如禪門南宗；有的主張漸修，如禪門北漸。不論空有也好，頓漸也好，華嚴把這些思想統攝，而建立了諸教圓融的一乘圓教。別教一乘的華嚴世界，就是「華藏世界」，也就是萬有諸法由佛心所顯現的一真法界──性起法門。此一真法界，是真、妄泯滅，生、佛不分的真理世界，超越了一切的對待，本體即現象，現象即本體，是個絕對平等的世界。如果我們能夠認識一真法界，則能擴大生命的領域，證悟到生命的永恆不滅。人類最恐懼的是死亡，最害怕的是貧賤，如果我們能契入一真法界，則能脫離貧賤、富貴、有無、生死、多少、高低等一切對待世界的束縛，而達到心靈上的絕對自由。以下四點簡略說明華藏世界的特徵：

一、重重無盡的世界：華藏世界是「一花一世界，一葉一如來」的世界，在這世界中，有無量微塵數的三千大千世界，其中每一世界又是「一塵一法界，一界百千如」。無限的光明，無限的諸佛，所謂「光中無限寶，寶中無限佛」之意。

二、事理圓融的世界：事和理可以圓融無礙，雖有種種事相上的差別，但宇宙生命的本體，相互之間是沒有障礙的。從「事法界」說，宇宙萬物，各種現象千差萬別，各不相同；從「理法界」說，萬物真如本體只有一個，也可以說，全宇宙唯有一心而已；從「理事無礙法界」說，現象與本體是一體不二，所謂無二亦無三就是此意；若從「事事無礙法界」說，萬物具備體與用，雖各自緣起，守其自性，但彼此之間，有從多緣相助成一緣者，有從一緣又遍助多緣者，故其利用互為交涉，事事無礙，重重無盡，所以又稱為「無盡法界」。

三、性空平等的世界：在華藏世界裡，大的未必是大，小的未必是小；清淨未必是清淨，汙濁未必是汙濁；有的未必是真有，無的未必是真無。這就是性空平等的世界。在這個世界裡，光光相攝，事事無礙。如果能認識這個圓融世界，雖然是一粒微塵，也可以徹見三千大千世界；雖然是一個微生物，也可以看出一切法界眾生。

四、自他兼濟的世界：在華藏世界裡，一切的發心，一切的成就，都是無量、無邊、無盡的。例如華嚴三聖之一的普賢菩薩，立下十大願行，其中「供養」項下的法供養，包含有：

1.如說修行供養。

2.利益眾生供養。

3.攝受眾生供養。

4.代眾生苦供養。

5.勤修善根供養。

6.不捨菩薩業供養。

7.不離菩提心供養。

如此供養，兼具了廣大、深遠的特性，能夠了知「全方位緣起」的世間，直接與「性起」法界相接應，是真供養者也。

總括而言，華嚴宗的心要，就是將甚深廣大的佛法，落實於現實的人間。國際佛光會世界總會，已召開十六次年會，星雲於主題演說中多次以華嚴精神作為講題的內涵。歷年主題依序是：

1.歡喜與融和。

2.同體與共生。

3.尊重與包容。

4.平等與和平。

5.圓滿與自在。

6.自然與生命。

7.公是與公非。

8.發心與發展。

9.自覺與行佛。

10.化世與益人。

11.菩薩與義工。

12.環保與心保。

13.幸福與安樂。

14.信仰與未來。

15.共識與開放。

其中第三、四年講題相同，所以要強調「尊重與包容」，就是希望人類眾生不分彼此，能夠落實於尊重，而展現生機；能夠慈悲包容，而涵攝十方；能夠敬業樂群，而廣利一切眾生。

希望佛光會、佛光人，乃至一切眾生，能夠在華嚴法味中，體證微妙、清淨、圓滿的自性，證入佛陀海印三昧中所映現的一真法界！