p250　賜諡大鑒禪師碑

唐‧柳宗元

扶風公廉，問嶺南三年，以佛氏第六祖，未有稱號，疏聞於上，詔諡大鑒禪師，塔曰靈照之塔。元和十年（八一五）十月十三日，下尚書祠部符到都府，公命部吏洎州司功掾告於其祠，幢蓋鐘鼓，增山盈谷，萬人咸會，若聞鬼神。其時學者千有餘人，莫不欣踴奮厲，如師復生；則又感悼涕慕，如師始亡。因言曰：「自有生物，則好鬥奪，相賊殺，喪其本實，誖乖淫流，莫克返於初。」孔子無大位，沒以餘言持世。更楊墨黃老益雜，其術分裂。而吾浮圖說後出，推離還源，合所謂生而靜者。梁氏好作有為，師達摩譏之，空術益顯。六傳至大鑒，大鑒始以能勞苦服役，一聽其言，言希以究，師用感動，遂受信具，遁隱南海上，人無聞知。又十六年，度其可行，乃居曹溪為人師，會學去來嘗數千人。其道以無為為有，以空洞為實，以廣大不蕩為歸。其教人始以性善，終以性善，不假耘鋤，本其靜矣。中宗聞名，使幸臣再徵，不能致，取其言以為心術。其說具在，今布天下，凡言禪，皆本曹溪。

大鑒去世百有六年，凡治廣部，而以名聞者以十數，莫能揭其號，乃今始告天子，得大諡，豐佐吾道，其可無辭？公始立朝，以儒重，刺虔州，都護安南。由海中大蠻夷，連身毒之西，浮舶聽命，咸被公德。受旗纛節戟，來蒞南海，屬國如林。不殺不怒，人畏無噩，允克光於有仁，昭列大鑒，莫如公宜。其徒之老，乃易石於宇下，使來謁辭。其辭曰：

達摩乾乾，傳佛語心，六承其授，大鑒是臨。勞勤專默，終揖於深，抱其信器，行海之陰。其道爰施，在溪之曹，厖合猥附，不夷其高。傳告咸陳，惟道之褒，生而性善，在物而具。荒流奔軼，乃萬其趣，匪思愈亂，匪覺滋誤。由師內鑒，咸獲於素，不植胡根，不耘胡苗，中一外融，有粹孔昭。在帝中宗，聘言於朝，陰翊王度，俾人逍遙。越百有六祀，號諡不紀，由扶風公，告今天子。尚書既復，大行乃誄，光於南土，其法再起，厥徒萬億，同悼齊喜。惟師教所被，洎扶風公所履，咸戴天子。天子休命，嘉公德美，溢於海夷。浮圖是視，師以仁傳，公以仁理，謁辭圖堅，永胤不已。