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050 第二章 韓國佛教簡史
佛教發源於印度,在一世紀左右傳入中國。西元四世紀,佛教由中國向東傳入韓國,經過融攝的轉變過程,形成韓國特有的佛教。
韓國佛教的信仰,最初以王室貴族為中心,開展國家的護國思想和現世利益思想,代有高僧輩出,推動佛教的大眾化、生活化。
韓國佛教歷經三國時代,到朝鮮時代,在國家的崇儒排佛政策下,佛教遭受到嚴重的打擊,然而在國家危難當頭時,僧侶卻仍奮勇挺身扮演救國護國的重要角色,例如為了攘敵而雕刻史上不朽的《高麗大藏經》,為了抵抗日本入侵,率領義僧起義,解除國家的危難。
今日的韓國佛教已由山林的保守傳統作風,逐漸與現代相結合,例如設立佛教廣播電台和佛教衛星電視台等,落實人間佛教的弘揚,挑起弘法利生的擔子。
佛教的傳入與發展
佛教東傳朝鮮半島,據《三國史記》卷十八等載,高句麗小獸林王二年(三七二),中國前秦苻堅派遣使臣及僧順道齎來佛像、經論;四年,秦僧阿道來朝。翌年,敕令為二僧建肖門寺及伊弗蘭寺,這是韓國有佛寺的開始。枕流王元年(三八四),印度沙門摩羅難陀至百濟宣教,新羅則遲至五二八年始見佛教興隆。
佛教初傳朝鮮半島時,與當時半島上原有的習俗相融和,目的僅在祈福,這是初傳時的相容時期。至六世紀初,高僧輩出,例如百濟僧謙益求法印度,攜回梵本阿毗曇藏及五部律,譯出律部七十二卷,是為百濟律宗之祖;當時曇旭、惠仁等並著律疏三十六卷,皆奉藏於台耀殿。高句麗僧惠慈在推古天皇三年(五九五)至日本,後與百濟僧惠聰同至飛鳥法興寺,並同為聖德太子之師;惠聰後被推許為佛教棟梁。
在高句麗、百濟、新羅等三國之中,以新羅佛教最盛,入中、印求法者最多,高僧亦輩出如雲,其中,圓光於南朝陳時來中國遊學,精通《涅槃》、《成實》、《攝論》等學。元曉來唐未果,曾註釋佛經八十一部,闡揚一乘圓教。義湘亦來唐參謁中國華嚴宗二祖智儼,返國後大力弘傳華嚴宗。慈藏曾與弟子僧實等十餘人來唐,歸國後,攜回大藏經一部及諸幢幡、花蓋等,國王曾命其於芬皇寺講大乘論,其思想以律學及華嚴為主,曾建通度寺戒壇及大和寺塔。圓測於十五歲時來唐,曾參學各處高僧講筵,專學唯識學,曾蒙唐太宗頒賜度牒。惠通弘傳密法,為真言宗祖師。至新羅統一時期(六六八~九三五),佛教已經逐漸脫離中國的傳承,樹立朝鮮佛教獨特的教學。
高麗時代的佛教,正值外敵侵入與國家混亂的難局,因此設有各種法會、法席、道場等佛事來為國家祈福消災,這是「祈福禳災,鎮護邦國」之國家思想的形成。據《東國通鑑》等載,太祖即位(九一八)時,即設八關會、燃燈會;翌年,將都城遷往開城,在建宮殿的同時,於京內創建十寺。光宗(九五〇~九七五在位)於城南建大報恩寺為太祖追福。並設僧階,制定國師、王師的制度。
高麗時代的高僧輩出,例如早期的道詵、廣學、大緣、法印、利嚴、慶甫、利讓、璨幽、允多等。其中,利嚴為太祖之師,璨幽曾經來唐,依投子山大同修學,並得其心印,歸國後,曾受太祖、惠宗、定宗、光宗等四代帝王皈依,光宗特賜「證真大師」之號,並封為國師。此外,如智宗、道峰等,均曾來宋參學,受永明延壽的心印,歸國後,活躍一時。舉揚華嚴學的均如,頗受光宗崇信,嘗致力於南岳智異山、北岳浮石寺等二派華嚴學的融和會通。
在各種宗派之中,以禪宗傳入較晚,卻後來居上。最早將禪宗傳入韓國的,是法朗及其門人信行(七〇四~七七九,一名神行),信行所傳的是中國北宗神秀的法脈。信行之後,有道義,曾來唐參謁智藏,並嗣其法,歸國(八二一)後,欲興南宗禪法而不果,遂於雪岳山隱居,後由再傳弟子普照大興其宗風。道義的同門洪陟,在智異山創建實相寺,大興禪法,是為朝鮮佛教「禪門九山」的濫觴。
禪門九山源於中國曹溪六祖惠能,但是與中國禪宗五派(臨濟、曹洞、溈仰、雲門、法眼)並無關聯。九山即:實相山派、迦智山派、闍崛山派、桐裡山派、聖住山派、師子山派、曦陽山派、鳳林山派、須彌山派。此外,淨土信仰亦頗盛行。西元九三五年,新羅為高麗所敗,佛教亦出現另一嶄新的面貌。
在高麗時代(九一八~一三九二),教宗與禪宗盛行,尤以禪宗,繼新羅末期的教勢而盛於高麗時代全期;華嚴宗與法相宗亦各自形成其宗派,而持續教脈。自大覺國師義天以後,成立天台宗,給予教禪兩宗影響甚鉅。
高麗時代的佛教,自天台宗立宗後,原來興盛的禪宗(曹溪宗)逐漸衰頹,雖然有坦然等高僧極力挽回禪宗的頹勢,卻一蹶不振,直至普照知訥時,始中興禪宗,形成一新局面。
高麗時代的佛教,在王室及執政者的保護下得以成長興盛,至西元一三九二年高麗滅亡,佛教亦隨之呈現衰勢。李朝建國後,強烈的興儒排佛思潮,令佛教趨於壓抑受難的時代。睿宗(一四六九在位)曾訂定度牒的制度,名額為禪宗、教宗各三十名,此外又禁止寺剎的創建。其後的成宗(一四七〇~一四九四在位)、燕山君(一四九五~一五〇五在位)、中宗(一五〇六~一五四四在位)等諸帝皆採排佛政策。直到明宗(一五四六~一五六七在位)初年,太后攝政,欲復興佛教,因此佛教一度顯現再興之機。其後,因明宗親政,恢復興儒排佛政策,佛教於是再陷頹敗之勢。唯此時期仍見高僧大德,如無準己和撰《顯正論》駁斥排佛論;西山休靜大振禪風,今韓國僧眾多屬此法系。與休靜法系抗禮者,有浮休善修與碧巖覺性的法系。另有晦庵定慧著《華嚴經疏隱科》、《禪源集都序著柄》,與鏡嚴應允二人並稱教禪兩宗的大宗師。李朝末期,由於諸師的努力,終於在一八九五年解除僧侶不得入京的禁令,四年後,於京師創建元興寺,並設置「朝鮮佛教總宗務所」,朝鮮佛教乃得復甦。
一九一〇年,日本併吞朝鮮,翌年發布《朝鮮總督府寺剎令》及《寺剎令施行規則》,將教團分為三十本山(一九二四年加華嚴寺成為三十一本山),形成三十個教區。一九一二年,將朝鮮佛教稱「禪教兩宗」,並以覺皇寺為中央布教堂,設置三十本山會議所。三十本山則各制定寺法,後因反對教團被總督府監督,乃於一九二一年召開全國僧侶大會,決議於覺皇寺設置「朝鮮佛教禪教兩宗中央總務院」,以統轄全國寺剎;翌年反對派亦於覺皇寺設置「朝鮮佛教禪教兩宗中央教務院」。一九二五年,兩院達成協議,合併組織「財團法人朝鮮佛教中央教務院」,作為中央統一的宗務機構,統轄全國三十一本山。其後將宗名改為「曹溪宗」,並建立太古寺作為其總本山。
此外,圓佛教是新興於本世紀初的佛教宗派,創教者少太山(一八九一~一九四三)以修行門(真空妙有)與信仰門(因果報應)為基本教義,立精神修養、事理研究、作業取捨等三學,以教化信徒,並創立圓光大學培育人才,教勢頗盛。
於佛教教育方面,一九〇六年,元興寺創建「明進學校」作為僧侶的教育機構,該校後來改組為「佛教師範學校」。一九一六年,中央總務院在漢城設立「佛教中央學林」,為培養教界人才的學林,以修身、宗乘、餘乘、宗教學、布教法及哲學、理、數、史、地等一般學科教育青年僧侶。同時在地方亦以寺院為中心而成立地方學林。不過因為中央學林曾經是韓國獨立運動的根據地,所以在一九二二年遭到廢止。其後屢經變遷,在第二次世界大戰後成為東國大學。佛教的教育機構除上述之外,尚有中央僧伽大學及附設於寺院的講院等。其中,東國大學及圓光大學成為韓國佛教研究的二大中心,並產生諸多傑出學者。佛教期刊、學報方面,自一九一〇年發行佛教雜誌《圓宗》後,陸續有《朝鮮佛教月報》、《海東佛報》、《佛教振興會月報》、《朝鮮佛教界》、《佛教》、《佛教學報》、《韓國佛教學》、《韓國宗教》、《圓佛教思想》等刊行。
護教之王
一、新羅真興王
新羅的佛教,在法興王(五一四~五三九在位)之前雖已傳入,但因受到貴族大臣的反對,不能公開弘傳。所幸當時由於異次頓的殉教,使得貴族們紛紛改變信仰,佛教終於得到認可,法興王也因此下詔禁止殺生,興建寺院,弘揚佛法。
繼法興王而起的真興王(五四〇~五七五在位),對佛教更加虔誠,他除了准許人民出家,建立興輪、皇龍、祇園、實際等寺外,又迎回留學僧,並向中國乞請佛陀舍利及經典。晚年,更剃髮染衣,出家為僧,號法雲。王妃邑勺夫人也落髮為尼,號法流。
據《三國遺事》卷三載,真興王在皇龍寺鑄造的丈六佛像,是昔日阿育王為了要供養佛陀真身,聚集黃銅五萬七千斤及黃金三萬分來鑄造佛像,但嘗試三次都失敗,所以就把金、銅及一張寫有「願到有緣國土,成丈六尊容」的牒文放入船中,任其漂流到有緣的國度去。這些金、銅在很多地方都無法鑄成佛像,最後由真興王獲得,鑄成莊嚴的佛像。這段故事,說明新羅是個與佛陀有深厚因緣的國土。
二、高麗太祖
高麗太祖(九一八~九四三在位)是出生於佛教家庭的君主,也是位佛教的篤信者。他深信高麗的建國是由於法力之故,所以發願要保護佛教。
太祖即位後,啟建八關齋會,次年遷都開城,在京城內創建法王、慈雲、王輪、內帝釋、舍那、天禪、新興、文殊、圓通、地藏等寺院。第四年又在全羅南道海南的五冠山創建大興寺,迎請高僧利嚴住持該寺,事之為師。此外,他又親自迎請由沙門洪慶自唐攜回的大藏經,珍藏於帝釋陀寺。太祖一生建有數千座叢林寺院
等,可說是一位對佛教弘傳不遺餘力的君主。
太祖為了要使後代繼嗣他的諸王都能依循佛法治國安民,在二十六年(九四三)訂定「十條訓要」,做為後世治國的龜鑑,這就是聞名高麗的〈太祖訓要〉。在〈太祖訓要〉的第一條,強調信佛、事佛:「我國家大業,必資諸佛護衛之力,是故創立禪教寺院,差遣住持梵修,使各治其業。後世姦臣執政,徇僧請謁,各業寺社爭相換奪,切宜禁之。」由於〈太祖訓要〉,信佛護教成為高麗王室的一大傳統。
三、李朝世祖
繼高麗時代而起的,是李朝時代。創建者太祖(一三九二~一三九八在位)是位篤信佛教的君主,他在位時,從事興寺、修塔、印經等佛教事業。但繼承他的群王,卻多半採取「崇儒排佛」政策,壓抑佛教,在這種情況下,力挽狂瀾而復興佛教的,就是傳說中降於此世的五百羅漢之——世祖(一四五六~一四六八在位)。
世祖尚未即位時,曾經對釋、儒的優劣加以評論:「釋氏之道,不僅優於孔子,並且等同天地。」可見他對佛教尊崇與精通的程度。在世祖即位之後,實行保護佛教政策,例如解除僧侶出入城內的禁令,准許人民有出家的自由,修建寺院,舉行供養三寶的法會等。奄奄一息的朝鮮佛教,因此漸漸地復甦。
此外,世祖設有刊經都監,大量刊行韓譯佛典,並且製作佛教音樂──〈靈山會上曲〉,對朝鮮的音樂史有很大的貢獻。
綜觀世祖護持佛教的政策,可分為下列三點:一、保護僧侶的權利,使佛教的地位恢復;二、重修佛寺,崇敬三寶;三、刊行大量韓譯佛典。因此,世祖贏得李朝佛教護法大王的尊號。
佛教對社會、國家的影響
一、佛教救國
韓國佛教是以佛教為護國之教,因此在各時代都可以看到君王奉佛以祈國家安泰的事例。例如在高麗時代顯宗(一〇一〇~一〇三一在位)及高宗(一二一四~一二五九在位)時,為了攘敵而發願雕刻大藏經,成就佛教史上不朽的偉業。
以佛教救國最具代表性的是,李朝時代宣祖二十五年(一五九二),休靜大師率領義僧擊退強敵的史事。
休靜(一五二〇~一六〇四),因久居妙香山,所以世人尊稱他為「西山大師」。宣祖二十五年時,日本豐臣秀吉以朝鮮做為日本攻打中國的管道,出兵朝鮮。當時已七十三高齡的休靜大師慨然起義,發表告全國僧寺的檄文,敦促義僧挺身保護國家。他自己在順安法興寺率領一千五百名義僧,泗溟大師惟政率領七百名義僧在杵城乾鳳寺,雷默大師處英率領一千位義僧在全羅道,騎虛大師靈圭率領七百位義僧在公州甲起,合其他僧兵,號稱五千僧兵,共同起義。這些出身佛門的英勇義軍,置生死於度外,發揮了勇猛果敢的精神,終於解除了國家的危難,也為衰微的佛教帶來中興的氣象。休靜大師可以說是李朝佛教中的第一人。
二、高麗大藏經
韓國大藏經的雕刻,共有三次,都是在高麗王朝時代所開雕,所以稱為《高麗大藏經》。
顯宗元年(一〇一〇),契丹趁著國勢鼎盛,入侵高麗,高麗不得不臣事於契丹。顯宗為了祈求和平,拯救國難,次年敕命崔士威等出版藏經。在顯宗時雕有五〇四八卷,後經德宗、靖宗,至文宗時雕造完畢,共五七〇函,五一二四卷的大藏經板,收藏在國都開城的符仁寺內。
宣宗時,大覺國師義天自宋返國,請回佛典章疏三千餘卷,又廣集宋、遼、日本的古逸章疏一〇一〇部,四七四〇卷,編入《新編諸宗教藏總錄》三卷內,在王城之南二十里的興王寺內設置「教藏都監」,依此目錄刊行經藏,這就是《高麗續藏經》。
高宗二十三年(一二三六),蒙古興兵入侵,國王遷都江華島以避難,藏於符仁寺、興王寺的《高麗大藏經》、《續藏經》的板木,全毀於戰火。高宗為祈求佛力護國,發願再雕刻大藏經,動員全國學者和技術人員,收集資料,至高宗三十八年(一二五一),經過多年的努力,再雕版大藏經始告完成,總計六五二九卷八一二五八版,俗稱「八萬大藏經」,收藏於江華城西門外大藏經板堂,後移至海印寺收藏迄今。海印寺也因此另有「法寶寺」的譽稱。一九九五年,《高麗大藏經》及版庫與海印寺等文化史蹟,在德國柏林開辦的聯合國世界遺產委員會中,正式被錄取為世界文化遺產,提升了韓國佛教文化在國際社會的優越性。
韓國佛教的現況
現代韓國已登記立案的佛教團體超過三十個(二〇〇八年版《韓國佛教總覽》),各派別的寺院及僧侶數目如附表。其中,以曹溪宗、太古宗及天台宗最具代表性。
一、曹溪宗
曹溪宗是今日韓國佛教界的代表,也是最具規模的傳統宗教團體。由曹溪宗創辦的教育機構,有東國大學、東國大學慶州分校、中央僧伽大學(以教育出家眾為主的佛學院)、國小、中學、高中等。
隨著寺院組織的不同,布教方式各有特色。漢城著名的傳統寺院是曹溪寺、奉恩寺、道讚寺等;著名的現代化寺院則有佛光寺、九龍寺、能仁禪院,積極展開各種布教活動。曹溪宗布教院除二十五個教區本寺外,還有二百多個布教堂,也積極的進行各種布教活動,不只僧眾熱心於弘法布教,分布於全國各地的在家布教師也有三千多名。
曹溪宗在全國各大都市設立佛教教養大學,舉行全國巡迴佛教思想講演會、布教會議,培養國際布教師,展開南北佛教交流布教活動,軍隊裡的佛堂也多與鄰近寺院締結為姊妹寺,舉行說法大會。
由曹溪宗宗團投入龐大資金,在一九九〇年四月八日正式成立的佛教廣播電台(BBS),是韓國佛教首創的廣播事業。一九九五年成立佛教衛星電視台,播放佛
教節目,為佛教的宣揚更邁進一步。
韓國佛教的主要出版社有藏經閣、民族社、大圓精舍、東國譯經院等三十五個。一九九〇年成立「佛教出版協議會」,主辦綜合廣告、書籍展示會、讀書運動、收集國內外出版資料等活動。
由曹溪宗設立的東國譯經院,在二十年間,投入韓幣十億元資本,做為編纂《韓國佛教全書》事業,在一九八九年完成。全書從佛教傳入開始,到朝鮮末期為止,總共收集一百四十九位宗師的著述,二百六十一種的現存文獻,計分為十大冊。
二、太古宗
韓國在日本統治結束後,遺留下來的最大流弊就是「僧侶娶妻」的問題,經過長達八年紛爭的結果,曹溪宗的僧侶是維護傳統的清淨僧團,而太古宗的僧侶是准許結婚娶妻的宗教團體。
太古宗以釋迦牟尼佛為教祖,太古普遇國師為宗祖。針對寺院的設立、管理問題,在一九九〇年創立「全國教任協議會」,承認畢業於教界大學的在家信徒有資格建寺經營管理。
該宗保有傳統的梵唄音樂,在奉元寺設有「靈山齋」保存會,以培養專門人才,現任總裁松岩法師是屬於人間文化財五十號;在東邦佛教大學設有「傳統佛畫研究院」,院長萬奉法師是屬於人間文化財四十八號。
一九八二年,創辦東邦佛教大學,僧信四眾皆可就讀。並有以出家眾為主的「佛教專門教育院」一所、普通中學、高中等。
三、天台宗
一九六六年,上月圓覺法師在小白山救仁寺(位於忠清北道丹陽郡)創立天台宗。總本山救仁寺的五層大法堂說法寶殿,可容納萬人,具有現代化的建築,採用現代的布教方式,幾年之間,信徒激增。上月法師的新理念,旨在提倡:一、生活佛教;二、大眾佛教;三、愛國佛教。
釜山的三光寺有寬敞的禮堂,是目前韓國最大的會館,方便舉行各種佛教活動。
四、新興宗派——圓佛教
圓佛教是西元一九一五年時,在全羅南道產生的新宗派。創設圓佛教的是朴重彬(一八九一~一九四三),法號少太山,通常稱他為大宗師,在圓佛教裡又被尊稱為教祖。
圓佛教以《金剛經》作為所依經典,其基本教義有二:一是真空妙有的修行門;二是因果報應的信仰門。從修行門中,立精神修養、事理研究、作業取捨等三學。綜合這一門的實踐,仍歸宗於禪,因此他提倡「動靜一如,靈肉雙全」、「佛法是生活,生活是佛法」。在信仰門裡首重四恩,即:天地恩、父母恩、同胞恩、法律恩。這四恩是與三學對待的,三學是對自己的修持,四恩是待人處世的規範。果能依此實踐,便是供佛、作佛事。所以教徒必須要做到「處處都是佛像,事事都是供佛」。
圓佛教以「〇」(圓)為表徵,取代一般寺院的佛像。「〇」是一個無始無終的圓圈,象徵法身佛,是宇宙萬有的本源,諸佛諸聖的心印,一切眾生的本性。該教派為了實踐「佛法是生活,生活是佛法」的理念,致力於佛教的現代化、大眾化及生活化,並且推展多元化的活動,因此,無論在文教或慈善事業等方面的努力,都不遺餘力。
在教育機構方面,有圓光大學、專門大學、七所中學,以及一百多所幼稚園。在慈善事業的推展上,有十六所養老院和育幼院以及精神療養院。此外還有六所醫院、八所中藥房、出版社、製藥廠、金融事業、農場等等。由此可見圓佛教的人間性格。
韓國的領土有百分之八十是丘陵和山脈,而有山的地方就有寺院,從山的取名,如金剛山、靈鷲山等,以及文化遺蹟,到處可見佛教的影響。韓國的佛教事業已經積極地深入民間社會,普及各層面,帶動一股佛學熱潮,如 BBS 廣播電台,每天二十一小時的各種教化、佛教電影的製作演出、佛教管絃樂團、讚佛歌的大合唱、美術工藝展等等,引領社會大眾提升生活境界。
在人員編制上,除了出家、在家佛教部外,有軍僧、警僧,也有由全國專任講師、教授組成的「韓國教授佛子聯合會」,共同致力於佛教的復興,正如旭日東升,曙光遍照。
- 佛教叢書1 教理(1)
- 044 怎樣做一個佛教徒
- 045 第一篇 皈依三寶
- 058 第二篇 受持五戒、八關齋戒、菩薩戒
- 081 第三篇 奉行八正道
- 096 最初的根本佛法
- 097 第一篇 緣起
- 110 第二篇 四聖諦
- 124 第三篇 三法印
- 138 佛教的真理是什麼
- 139 第一篇 空
- 149 第二篇 業
- 162 第三篇 因果
- 172 第四篇 中道
- 180 佛教的主觀與客觀
- 181 第一篇 十八界─心物結合的世間
- 197 第二篇 五位百法——百種心事的內容
- 220 第三篇 轉識成智——成佛必備的智慧
- 238 第四篇 一念三千
- 252 真實的自我
- 253 第一篇 心
- 262 第二篇 性
- 275 第三篇 明心見性
- 282 學佛的次第
- 283 第一篇 信解行證
- 295 第二篇 五乘佛法
- 311 第三篇 三學增上
- 338 第四篇 止觀雙修
- 352 第五篇 四禪八定
- 360 第六篇 五停心觀
- 372 學道者的魔障
- 373 第一篇 五欲六塵
- 386 第二篇 三毒五蓋
- 396 第三篇 生死煩惱
- 佛教叢書2 教理(2)
- 006 三世流轉的生命
- 007 第一篇 十二因緣
- 018 第二篇 十法界
- 036 佛教的圓滿世界
- 037 第一篇 涅槃寂靜
- 050 第二篇 解脫自在
- 057 第三篇 法身實相
- 062 佛陀的樣子
- 063 第一篇 三身——法身、報身、應身
- 079 第二篇 三十二相、八十種好
- 089 第三篇 佛陀十號
- 100 佛教的時空觀
- 101 第一篇 時間——剎那不算短、劫波不算長
- 114 第二篇 空間——須彌納芥子、微塵容虛空
- 124 佛教的宇宙觀
- 125 第一篇 三界二十八天
- 134 第二篇 天堂與地獄
- 145 第三篇 三千大千世界
- 154 佛教的人生觀
- 155 第一篇 苦樂交集
- 162 第二篇 五趣流轉
- 174 第三篇 四大皆空
- 179 第四篇 五蘊非有
- 188 佛教的淨土思想
- 189 第一篇 五乘共法的淨土——兜率淨土
- 196 第二篇 大乘不共法的淨土——極樂、琉璃淨土
- 208 第三篇 人間佛教的淨土——唯心、華藏、佛光淨土
- 218 人間佛教的建立
- 219 第一篇 從人道到佛道
- 229 第二篇 從入世到出世
- 239 第三篇 從自利到利他
- 250 人間佛教的生活
- 251 第一篇 四恩總報
- 262 第二篇 食存五觀
- 271 第三篇 三輪體空
- 278 如何實踐佛法
- 279 第一篇 慚愧懺悔
- 293 第二篇 發心立願
- 310 第三篇 六度四攝
- 326 第四篇 四無量心
- 338 第五篇 回向
- 350 佛學的組織法
- 351 第一篇 三藏十二部
- 373 第二篇 結集
- 384 第三篇 判教
- 佛教叢書3 經典(1)
- 007 八大人覺經
- 026 四十二章經
- 034 佛遺教經
- 044 大般涅槃經
- 055 六度集經
- 070 百喻經
- 087 法句經
- 093 賢愚經
- 102 阿含經
- 106 雜阿含經
- 118 中阿含經
- 124 長阿含經
- 131 增一阿含經
- 143 仁王護國般若波羅蜜多經
- 154 金剛般若波羅蜜經
- 182 般若波羅蜜多心經
- 190 妙法蓮華經
- 216 觀世音菩薩普門品
- 232 大方廣佛華嚴經
- 佛教叢書4 經典(2)
- 007 淨土三經
- 056 彌勒上生、下生經
- 072 藥師琉璃光如來本願功德經
- 083 地藏菩薩本願經
- 091 大寶積經
- 108 勝鬘經
- 124 那先比丘經
- 136 盂蘭盆經
- 144 維摩詰所說經
- 174 金光明經
- 180 圓覺經
- 199 楞伽經
- 207 解深密經
- 223 梵網經
- 佛教叢書5 經典(3)
- 007 八識規矩頌
- 014 大乘百法明門論
- 018 俱舍論
- 028 唯識二十論
- 034 唯識三十論頌
- 046 瑜伽師地論
- 060 攝大乘論
- 076 大乘起信論
- 082 大智度論
- 088 中論
- 094 華嚴五教章
- 102 天台四教儀
- 116 教觀綱宗
- 136 摩訶止觀
- 146 六祖大師法寶壇經
- 154 祖堂集
- 157 景德傳燈錄
- 162 禪林象器箋
- 168 禪林寶訓
- 188 法苑珠林
- 202 經律異相
- 209 大乘大義章
- 223 萬善同歸集
- 229 大唐西域記
- 239 佛國記
- 253 南海寄歸內法傳
- 261 洛陽伽藍記
- 265 高僧傳
- 277 比丘尼傳
- 283 弘明集
- 294 廣弘明集
- 佛教叢書6 佛陀(1)
- 014 緒言
- 016 偉大的佛陀
- 024 第一章 布施
- 025 臘八粥的由來
- 027 寺院之始
- 029 黃金鋪地建祇園
- 032 贈送精舍制
- 034 檀香供佛
- 035 財法二施
- 037 粒米勝須彌
- 040 棉線供養
- 041 衣服供養
- 042 傘蓋供養
- 044 婦人的夙因
- 045 四天王獻缽
- 047 醫駝背
- 048 廣長舌相
- 050 鸚鵡迎佛
- 052 貧女一燈
- 054 賣功德
- 057 夫婦的發心
- 060 模範王
- 064 布施與慳貪
- 067 總持第一
- 069 施多福大
- 070 餽贈以法
- 071 採花獻佛
- 073 不因說法而受供
- 075 貧人供佛
- 077 八萬四千塔由來
- 079 難行能行
- 080 真正的富有
- 084 智度海神
- 087 商人聞法
- 090 慳貪墮畜生
- 092 慳貪墮餓鬼
- 094 慳吝不捨
- 096 布施如播種
- 098 宿世業報
- 101 王女的覺悟
- 102 四句悟道
- 104 合掌的女嬰
- 106 施戒得名利
- 108 第二章 持戒
- 109 禁戒食肉
- 112 方便制戒
- 114 妄語如穢器
- 116 出家功德大
- 119 持戒求安穩
- 119 持戒的功德
- 121 藏六如龜
- 123 彌多的口業
- 125 獵人改業
- 127 大賢不賢
- 130 惡語之害
- 133 受持三戒
- 136 飲酒失智
- 137 飲酒之害
- 138 凡水與法水
- 140 慈心不殺
- 142 第三章 忍辱
- 143 忍辱的真義
- 144 忍辱的美德
- 148 忍辱度化鬼王
- 149 謙忍得長壽
- 151 忍能致勝
- 153 殺瞋
- 154 塵唾自汙
- 156 真理戰勝邪惡
- 157 不以瞋報瞋
- 160 第四章 精進
- 161 人身難得
- 163 少壯當努力
- 164 牛命與人命
- 165 聞法升天
- 166 精進的重要
- 167 念珠的由來
- 168 精勤得財富
- 170 四種馬
- 171 四個兒子
- 173 把握當下
- 175 戰勝自己
- 178 第五章 禪定
- 179 禪坐的方法
- 180 入定解危
- 181 為佛陀剃髮
- 184 忍力如根
- 186 第六章 般若
- 187 呵斥戲論
- 188 友有四品
- 189 愚人喝水
- 191 佛陀的智慧
- 192 愚人愚行
- 195 勝則增怨
- 196 涅槃如熄火
- 197 梵天問道
- 199 御馬三法
- 201 正與邪
- 202 找心
- 204 最苦與最樂
- 206 燒香作炭
- 207 神通和修行
- 210 不受第二支箭
- 211 金地王得度
- 214 最勝長者降魔
- 216 未雨綢繆
- 218 盲人除蚊
- 220 儲藏牛乳
- 222 建樓趣譚
- 225 盲人摸象
- 227 真正的魔術師
- 231 放下
- 232 如盲執燭
- 234 心開意解
- 235 馴象三法
- 237 甚深微妙緣起法
- 238 與智者交
- 240 化解爭水之戰
- 241 偈語
- 244 四種法樂
- 245 長者的教化
- 247 天女與獼猴
- 252 真正的美人
- 255 不知時的禍害
- 258 蒺藜問難
- 261 真正的賤民
- 263 提婆墮落
- 266 第七章 教化
- 267 最初的信士
- 268 三迦葉棄邪歸正
- 270 波斯匿王的皈依
- 274 大迦葉的皈依
- 275 摩訶盧得道
- 278 浪子回頭
- 280 觀機逗教
- 281 度化五百婆羅門
- 283 度化女僕
- 286 妓女得度
- 288 慈度種德
- 292 扮鬼嚇佛
- 293 如附香薰
- 296 教化兒童
- 297 神通渡河
- 298 貪心
- 300 神通化外道
- 302 度化盜賊
- 304 度化乞丐
- 305 度化鴦崛摩羅
- 308 度化鬼子母
- 311 佛度玉耶
- 316 降伏傲慢
- 佛教叢書7 佛陀(2)
- 014 第八章 因果
- 015 私欲遭苦報
- 017 長壽的方法
- 019 上升下墮
- 020 四種人
- 021 因果業報
- 024 人生無常
- 028 兩舌之害
- 031 七天供養
- 032 宏亮的聲音
- 034 外道迫害
- 036 婆羅門索債
- 038 柰樹因緣
- 042 有播種才有收成
- 043 歧路亡羊
- 045 行善積福
- 048 第九章 修持
- 049 佛陀分半座
- 052 革除習氣
- 054 安樂四法
- 055 利養之害
- 057 不可救藥
- 058 習氣如種子
- 060 六念處
- 061 師徒之情
- 064 四種雅行
- 065 四種弟子
- 066 過度之弊
- 067 五停心觀
- 069 五種非人
- 070 修行如彈琴
- 072 掃心地
- 075 修習慈心
- 076 煩惱如樹影
- 078 七車喻
- 079 香和臭
- 081 看病第一福田
- 082 佛陀探病
- 084 是不是人
- 086 貪欲如舉債
- 088 說不如行
- 090 甘露法門
- 092 呵斥神通
- 093 什麼是道
- 095 攝服狂象
- 097 學貴於行
- 099 再種福德
- 100 鼓喻
- 102 功德福業
- 103 掃地五德
- 106 何事最快樂
- 107 以法莊嚴
- 110 善生歸化佛陀
- 113 良馬八德
- 115 惡馬八態
- 117 觀四食
- 118 惡念如苦種
- 120 善惡根性
- 122 養身與養心
- 124 修行的目的
- 125 修行五法
- 127 安穩修行之道
- 130 八大人覺
- 132 臭女淨心
- 134 學道
- 136 七知善法
- 138 跋提解道
- 139 五種歡喜處
- 140 慈攝老人出家
- 142 第十章 業力
- 143 誰是愛自己的人
- 144 不是你的
- 145 佛陀的無奈
- 147 神通難抵業力
- 149 心淨國土淨
- 150 自業自受
- 154 第十一章 懺悔
- 155 去惡向善
- 157 不受懺悔之過
- 158 化解紛爭
- 160 懺悔得天眼
- 162 金剛女的懺悔
- 164 阿闍世的懺悔
- 170 以貌取人
- 172 佛陀的光明
- 173 摩登伽女證果
- 178 度化醜兒
- 180 第十二章 政治
- 181 生命無價
- 182 囑王護法
- 183 為真理而戰
- 186 治國七法
- 189 護法長城
- 194 第十三章 無常
- 195 無常迅速
- 196 吉祥草
- 198 生死如大雨
- 199 四事最可怖
- 200 瓢勺斟味
- 203 人生五難
- 205 四事不久常
- 207 度化耶舍
- 209 身是苦本
- 210 人命短促
- 212 人命在幾間
- 214 佛度蓮花
- 216 第十四章 經濟
- 217 五家共有
- 218 黃金是毒蛇
- 220 財富運用法
- 224 第十五章 弘法
- 225 大轉法輪
- 228 第十六章 報恩
- 229 知恩報恩
- 232 第十七章 慈悲
- 233 慈心解怨
- 235 一念慈心
- 236 不捨眾生
- 238 心病之苦
- 240 恤貧濟殘
- 241 金身受災
- 243 救護羅睺羅
- 244 慈度尼提
- 246 見法則見佛
- 248 愛護兒童
- 249 為醉漢剃度
- 250 第十八章 感情
- 251 佛陀的眼淚
- 252 端坐路中救祖國
- 254 佛陀的憂喜
- 258 第十九章 愚痴
- 259 腳踏實地
- 260 烏鴉逐臭肉
- 261 易師之過
- 264 第二十章 平等
- 265 平等無私
- 266 怨親平等
- 268 等視眾生
- 270 眾生平等
- 271 平等乞食
- 274 四姓平等
- 278 第二一章 孝道
- 279 三等孝順
- 280 盂蘭盆會
- 283 為父擔棺
- 286 為姨母抬棺
- 288 第二二章 倫理
- 289 禮敬長老
- 290 老人是寶
- 294 第二三章 惜福
- 295 來處不易
- 298 第二四章 發心
- 299 度化長者
- 300 第二五章 發願
- 301 選擇侍者
- 304 第二六章 信仰
- 305 如來六德
- 306 美女宣佛化
- 310 憶念三寶生善處
- 312 如犢不離乳
- 313 信仰的財富
- 316 不受毒害
- 317 淨信如月明
- 318 信心的力量
- 320 試佛音遠近
- 323 寶橋渡佛陀
- 324 優填王造像
- 326 鑄像之始
- 327 敬法如敬佛
- 328 歌頌真理
- 330 佛陀的毫光
- 332 人生的大樂
- 334 永恆的生命
- 335 放下自在
- 336 最後的遺教
- 338 最後的弟子
- 341 八大靈塔
- 佛教叢書8 弟子(1)
- 008 壹、中國
- 009 印手菩薩道安大師
- 017 淨土宗初祖廬山慧遠大師
- 027 譯經聖手鳩摩羅什大師
- 037 中國首位比丘尼淨檢法師
- 043 解空第一僧肇大師
- 049 空有相融道生大師
- 058 復興北魏佛教的曇曜法師
- 066 佛教藝文家僧祐律師
- 071 皇帝菩薩梁武帝
- 081 天台宗初祖智顗大師
- 090 三階教主信行法師
- 096 復興三論宗吉藏大師
- 102 東土律祖道宣律師
- 109 留學聖僧玄奘大師
- 119 光明和尚善導大師
- 125 百部論師慈恩窺基大師
- 133 曹溪六祖惠能大師
- 142 開拓華嚴判教法藏大師
- 151 天文科學家一行禪師
- 158 日本律宗始祖鑑真大師
- 167 創立清規的百丈懷海禪師
- 174 闡揚華嚴澄觀國師
- 182 河東大士裴休宰相
- 190 會通三教宗密禪師
- 198 禪淨雙修永明延壽禪師
- 204 斷臂刻藏法珍比丘尼
- 209 雲棲菩薩蓮池大師
- 218 三教一家紫柏大師
- 225 重振曹溪憨山大師
- 234 蓮宗九祖智旭大師
- 佛教叢書9 弟子(2)
- 008 壹、中國
- 009 中興近代佛教的楊仁山
- 020 五宗並嗣虛雲和尚
- 031 創辦華嚴大學的月霞法師
- 038 淨土再來人印光大師
- 044 點燃晚清法燈的譚嗣同
- 052 國學大師章太炎
- 061 性相圓融歐陽竟無
- 067 佛學思想家梁啟超
- 075 天台教育家倓虛法師
- 083 持律弘教的慈舟律師
- 089 中興律宗的弘一大師
- 098 宣揚戒殺護生的呂碧城
- 104 民初佛教領袖太虛大師
- 115 弘揚淨土的李炳南
- 121 護國衛教戴季陶
- 128 佛教史學者湯用彤
- 135 弘傳東密的持松法師
- 143 開創台灣佛教的慈航法師
- 152 近代佛學巨擘呂澂
- 160 菩薩畫家豐子愷
- 168 推動僧伽教育的大醒法師
- 173 漢傳藏學家法尊法師
- 180 講學東亞的法舫法師
- 186 現代佛學泰斗印順導師
- 193 台灣詩僧斌宗法師
- 200 一代優婆夷孫張清揚女士
- 208 貳、印度
- 209 智慧第一舍利弗尊者
- 218 頭陀第一大迦葉尊者
- 226 多聞第一阿難尊者
- 233 檀那第一須達長者
- 240 第一比丘尼大愛道
- 247 善說一乘法的勝鬘夫人
- 253 大乘居士菩薩維摩詰
- 260 轉輪聖王阿育王
- 272 護法帝王迦膩色迦王
- 278 文藝詩人馬鳴菩薩
- 283 八宗共祖龍樹菩薩
- 291 智勇雙全提婆菩薩
- 297 開創法相宗的無著與世親
- 佛教叢書10 弟子(3)
- 008 參、西藏
- 009 弘傳藏教第一人文成公主
- 018 西藏密教始祖蓮華生大士
- 026 難忍能忍的密勒日巴尊者
- 034 藏密奠基者大寶法王八思巴
- 040 藏教改革者宗喀巴大師
- 050 彌陀化身四世班禪
- 058 肆、日本
- 059 日本佛教之父聖德太子
- 068 開創真言的空海大師
- 078 傳燈大法師最澄上人
- 086 日本淨土元祖法然上人
- 094 日本臨濟宗開祖榮西禪師
- 104 淨土真宗開祖親鸞上人
- 110 日本曹洞初祖道元禪師
- 122 法華經行者日蓮上人
- 132 日本黃檗宗開祖隱元禪師
- 139 印度哲學開拓者高楠順次郎
- 148 世界禪學家鈴木大拙
- 156 伍、韓國
- 157 海東孔子僧統慈藏律師
- 167 西明大師圓測法師
- 174 普濟庶民元曉大師
- 182 海東華嚴初祖義湘大師
- 190 華嚴學者均如大師
- 196 融會禪教義天國師
- 202 韓國曹溪宗中興之祖普照國師
- 208 陸、泰國
- 209 人間比丘占達沙羅法師
- 216 柒、錫蘭
- 217 中興錫蘭佛教的達摩波羅
- 228 智勇雙全的蘇達摩加利尼師
- 234 捌、歐美
- 235 英國佛教瑰寶賴斯‧戴維茲
- 242 俄國佛學家徹爾巴斯基
- 248 德國首位比丘三界智長老
- 佛教叢書11 教史(1)
- 第一篇 印度篇
- 005 第一章 佛教興起的背景
- 018 第二章 佛陀的一生
- 042 第三章 道場的設立
- 056 第四章 經典結集的過程
- 074 第五章 部派佛教的發展
- 090 第六章 佛教的轉輪聖王
- 126 第七章 初期佛教僧信的典範
- 168 第八章 菩薩道的實踐
- 198 第九章 西域佛教的光輝
- 佛教叢書12 教史(2)
- 第二篇 中國篇
- 005 第一章 初傳佛教的盛事
- 024 第二章 西行高僧傳
- 050 第三章 譯經事業的開展
- 075 第四章 帝王與佛教
- 114 第五章 佛教對社會的教化
- 144 第六章 佛教的僧官制度
- 162 第七章 佛教的教難
- 187 第八章 宗派的競相建立
- 佛教叢書13 教史(3)
- 第二篇 中國篇
- 005 第九章 禪宗的風起雲湧
- 054 第十章 奇僧異士舉例
- 098 第十一章 唐宋佛教文人的風采
- 132 第十二章 邊疆佛教的概況
- 182 第十三章 人間佛教的重光
- 230 第十四章 國際佛光會的發展
- 佛教叢書14 教史(4)
- 第三篇 世界篇
- 005 第一章 日本佛教簡史
- 050 第二章 韓國佛教簡史
- 074 第三章 亞洲佛教簡史
- 160 第四章 歐美佛教簡史
- 244 第五章 澳洲佛教簡史
- 264 第六章 非洲佛教簡史
- 佛教叢書15 宗派(1)
- 006 禪宗
- 008 壹、拈花微笑與達摩東來
- 013 貳、衣缽傳承與一花五葉
- 031 參、禪門名著與禪學影響
- 047 肆、禪宗大師與禪門語錄
- 071 伍、禪林規範與典故
- 085 陸、修持方法與開悟完成
- 104 淨土宗
- 106 壹、淨土宗的形成與發展
- 111 貳、淨土宗的經論依據
- 128 參、淨土宗祖師傳承
- 157 肆、念佛法門
- 172 伍、念佛往生錄
- 190 陸、淨土問題研究
- 206 律宗
- 209 壹、戒律起源與部派佛教
- 220 貳、中國律宗傳承及其發展
- 241 參、中國律學典籍簡介
- 248 肆、律宗要義
- 255 伍、律宗修學層次
- 272 陸、律學上的觀念問題
- 佛教叢書16 宗派(2)
- 006 密宗
- 010 壹、密宗傳承史略
- 042 貳、密宗的經典依據
- 052 參、密宗的教義思想
- 068 肆、密宗的行持果位
- 082 伍、密教與政治社會的關係
- 094 附錄——西藏的醫藥學院
- 102 華嚴宗
- 108 壹、華嚴的開宗及其傳承
- 128 貳、華嚴宗所依經論
- 146 參、華嚴宗的思想及其教判
- 184 肆、華嚴的面面觀
- 201 伍、華嚴宗的人間修行法
- 206 陸、修學華嚴宗的利益
- 214 天台宗
- 216 壹、天台宗的歷史傳承
- 235 貳、天台宗的經論依據
- 253 參、天台宗的教判組織
- 269 肆、天台宗的思想大義
- 277 伍、天台宗的修持方法
- 佛教叢書17 宗派(3)
- 006 三論宗
- 009 壹、三論宗的源流及其傳承
- 027 貳、三論宗重要著作
- 035 參、三論宗的教義及其教判
- 059 肆、三論宗的修持法
- 070 唯識宗
- 072 壹、唯識宗的傳承與發展
- 096 貳、唯識宗所依經論略釋
- 110 參、唯識宗的要義
- 167 肆、唯識宗的教判
- 169 伍、唯識宗的人間修行法
- 174 附錄——汎論因明
- 182 俱舍宗
- 184 壹、俱舍宗的傳承與發展
- 189 貳、俱舍宗的經論
- 197 參、俱舍宗要義
- 266 肆、《俱舍論》對中國佛教各宗影響
- 270 成實宗
- 271 壹、成實宗的歷史傳承
- 290 貳、成實宗依據的論書
- 296 參、成實宗的教義及其教判
- 313 肆、修行階位
- 佛教叢書18 儀制(1)
- 006 壹、修行資糧篇
- 007 導言
- 007 一、平時自修功課
- 013 二、念佛共修會
- 022 三、朝山
- 033 四、短期出家修道會
- 076 五、受持五戒、八關齋戒、菩薩戒
- 130 貳、禪淨加行篇
- 131 導言
- 132 一、禪修
- 156 二、禪淨雙修
- 172 參、寺院巡禮篇
- 173 導言
- 176 一、認識寺廟庵堂
- 181 二、寺院參訪
- 196 三、佛門稱謂
- 201 四、各種懺儀
- 210 五、各種法會
- 佛教叢書19 儀制(2)
- 006 肆、人生禮儀篇
- 007 一、毓麟之禮
- 016 二、皈依之禮
- 017 三、成年之禮
- 022 四、佛化婚禮
- 043 五、菩提眷屬祝福禮
- 048 六、壽誕儀禮
- 056 伍、應用禮儀篇
- 057 一、佛像安座程序
- 058 二、奠基程序
- 059 三、落成典禮程序
- 060 四、商店開幕典禮程序
- 062 五、就職典禮程序(以佛光會會長就職典禮為例)
- 062 六、頒獎典禮程序
- 063 七、召開會議程序(以佛光會分會會議為例)
- 065 八、放生儀式程序
- 065 九、家庭普照程序
- 066 一〇、禪淨共修祈福法會程序
- 068 一一、大學開學典禮程序
- 069 一二、佛光山住持陞座典禮程序 (一九八五年)
- 071 一三、佛光山封山典禮程序 (一九九七年)
- 072 一四、佛光山第九任住持晉山陞座法會暨臨濟宗第四十九代傳法大典(二〇一三年)
- 078 陸、喪葬禮儀篇
- 079 一、臨終關懷
- 098 二、撰寫遺囑
- 115 三、殯葬奠禮
- 146 四、附錄
- 172 柒、生活禮儀篇
- 173 一、相見的禮儀
- 177 二、說話的禮儀
- 185 三、電話的禮儀
- 187 四、共處的禮儀
- 190 五、待客的禮儀
- 193 六、訪友的禮儀
- 194 七、職業道德的規範
- 196 八、書信的禮儀
- 204 九、便條的禮儀
- 206 一〇、衣著的禮儀
- 207 一一、飲食的禮儀
- 210 一二、居家的禮儀
- 212 一三、乘車的禮儀
- 213 一四、喜慶的禮儀
- 214 一五、探病的禮儀
- 221 一六、弔喪的禮儀
- 222 一七、接機的禮儀
- 222 一八、旅遊的禮儀
- 232 捌、佛化家庭篇
- 233 一、家庭教育
- 248 二、職業選擇
- 255 三、人際關係
- 279 四、養生之道
- 284 五、養老之道
- 294 六、修行之道
- 299 七、設置佛堂
- 306 八、居家圖書館
- 佛教叢書20 儀制(3)
- 006 玖、社團活動篇
- 007 導言
- 008 一、國際佛光會
- 053 二、佛學講座
- 056 三、座談會
- 060 四、社教弘法活動
- 073 五、社會服務類
- 096 拾、佛教育樂篇
- 097 導言
- 098 一、體育活動
- 109 二、音樂
- 120 三、書藝
- 130 四、花和茶
- 139 五、勞動
- 146 六、修持
- 154 拾壹、佛門用語篇
- 224 拾貳、問題答問篇
- 225 導言
- 225 一、義解
- 247 二、修持
- 272 三、信仰
- 294 四、常識
- 313 五、社會問題
- 佛教叢書21 教用(1)
- 006 佛教與政治
- 022 佛教與軍事
- 036 佛教與法律
- 054 佛教與和平
- 064 佛教與中國帝王
- 086 佛教與印度帝王
- 102 佛教與世界各國帝王
- 124 佛教與印度教
- 136 佛教與耶穌教
- 146 佛教與天主教
- 160 佛教與一貫道
- 168 佛教與道教
- 182 佛教與儒家
- 204 佛教與孝道
- 224 佛教與人生
- 234 佛教與禮俗規範
- 246 佛教與民間節慶
- 272 佛教與地理風水
- 280 佛教與神祇信仰
- 290 佛教與神通
- 304 佛教與感應
- 314 佛教與命運
- 326 佛教與輪迴
- 佛教叢書22 教用(2)
- 006 佛教與慈善事業
- 018 佛教與公益事業
- 030 佛教與交通事業
- 040 佛教與企業
- 058 佛教與農業
- 076 佛教與森林
- 088 佛教與自然界
- 100 佛教與動物
- 110 佛教與書法
- 124 佛教與茶道
- 134 佛教與花藝
- 148 佛教與工藝
- 156 佛教與雕塑
- 170 佛教與音樂
- 185 佛教與戲劇
- 194 佛教與舞蹈
- 206 佛教與武術
- 216 佛教與文學
- 228 佛教與文人
- 250 佛教與中國詞彙學
- 268 佛教與翻譯學
- 294 佛教與天文
- 306 佛教與數學
- 佛教叢書23 教用(3)
- 006 佛教與物理
- 014 佛教與科學
- 032 佛教與醫學
- 052 佛教與心理學
- 068 佛教與環保
- 084 佛教與建築
- 098 佛教與印刷
- 114 佛教與繪畫
- 126 佛教與宇宙觀
- 138 佛教生死觀
- 146 佛教的管理學
- 160 佛教與會議
- 172 佛教與聯語
- 196 佛教與觀光
- 212 佛教的參訪事業
- 222 印度佛教史上的教難
- 232 中國佛教史上的教難
- 244 世界佛教史上的教難
- 262 佛教與義工
- 278 佛教的護法信徒
- 佛教叢書24 藝文(1)
- 010 偈
- 011 四言
- 014 五言
- 028 六言
- 030 七言
- 048 頌
- 049 四言
- 050 五言
- 054 六言
- 061 七言
- 074 詩
- 075 五言
- 096 六言
- 097 七言
- 123 新詩
- 140 詞
- 144 歌
- 196 賦
- 202 聯語
- 218 警策格言
- 236 箴
- 250 銘
- 276 法語
- 277 上堂
- 281 示眾
- 289 其它
- 331 星雲法語
- 佛教叢書25 藝文(2)
- 010 贊
- 028 文
- 170 記
- 171 釋迦如來成道記
- 176 壽州法華院石經堂記
- 177 荷澤大師顯宗記
- 179 南嶽法輪寺省行堂記
- 180 明州鄮山阿育王舍利塔記
- 184 傳
- 185 寒山子傳
- 187 拾得傳
- 189 王維傳
- 190 柳子厚傳
- 194 白樂天傳
- 197 僧懷素傳
- 199 蘇軾傳
- 202 宗仰上人傳
- 205 曼殊大師傳
- 212 八指頭陀傳
- 217 大醒法師傳
- 219 東初法師傳
- 221 丁福保傳
- 佛教叢書26 藝文(3)
- 010 書信
- 011 遠法師與桓太尉論料簡沙門書
- 013 與日本後藤葆真書
- 016 致蔣總司令書
- 019 致蔣主席書
- 021 廬山慧遠法師答桓玄勸罷道書并桓玄書
- 023 重與羅什書
- 023 王曼穎與慧皎法師書
- 024 答王曼穎書
- 025 答李參政附問書
- 029 答蔣穎叔書
- 030 復丁福保居士論臂香書
- 031 與丁福保居士書
- 032 寄蓮池禪師
- 033 復丘若泰
- 034 復岵瞻戴廷丞
- 034 與日本笠原研壽南條文雄書
- 035 大慧禪師答孫知縣書
- 040 顏侍郎答雲行人書
- 042 與釋幻人書一
- 045 陳提刑貴謙答真侍郎德秀書
- 047 與日本南條文雄書一
- 048 辭北堂書
- 049 後寄北堂書
- 050 附孃回書
- 050 龍樹菩薩勸誡王頌
- 062 雲首座書
- 062 惠力芳和尚書
- 062 答靈源書
- 063 與佛鑑書見蟾侍者日錄
- 063 與祥和尚書
- 063 與黃蘗勝書
- 064 答魯直書
- 065 與文主簿
- 065 與秀紫芝書
- 066 佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書
- 067 與王十朋書
- 067 與韓子蒼書
- 068 與韓子蒼書
- 068 與李侍郎二書
- 069 復弘一法師書
- 069 與慈航書
- 071 致常惺法師書
- 072 與釋道安書
- 074 答慧天法師書
- 075 答智光法師書
- 078 婺州浦陽縣佐溪山朗禪師召大師山居書
- 078 大師答朗禪師書
- 081 致夏丏尊書
- 084 致夏丏尊豐子愷書
- 086 致夏丏尊李圓淨書
- 089 告徒眾書
- 099 給信徒的一封信
- 109 給佛學院學生的一封信
- 122 給徒眾的一封信
- 127 賀托缽行腳功德圓滿
- 134 開示信徒點燈功德的一封信
- 140 序
- 141 大涅槃經序
- 144 維摩詰經序
- 146 無量壽經序
- 147_1 金剛般若經序
- 147_2 大乘起信論義記序
- 148 妙法蓮華經弘傳序
- 149 三藏聖教序
- 151 新譯大方廣佛華嚴經序
- 153 新譯大乘入楞伽經序
- 156 大乘理趣六波羅蜜多經序
- 158 金光明經序
- 159 大方廣圓覺修多羅了義經略疏序
- 162 御製水懺序
- 164 六祖壇經注釋序
- 166 星雲禪話序
- 169 萬佛在家菩薩戒同戒錄序
- 172 佛光大藏經編修緣起
- 174 佛光大辭典序
- 176 佛光學報序
- 180 佛光山萬佛三壇大戒同戒錄序
- 184 無聲息的歌唱序
- 191 釋迦牟尼佛傳序
- 194 南海普陀山傳奇異聞錄序
- 204 參學瑣談序
- 208 中英對照佛學叢書序
- 211 傳燈序
- 215 清貧思想序
- 222 跋
- 223 法華經後序
- 224 書楞伽經後
- 225 誡初心學人文跋
- 226 書四十二章經題辭
- 227 佛光山開山廿週年紀念特刊編後跋
- 232 碑文
- 233 五台山清涼寺碑
- 235 少林寺碑
- 241 棲賢寺碑
- 245 賜諡大鑒禪師碑
- 247 大鑒禪師碑
- 248 荊州城東天皇道悟禪師碑
- 249 南嶽彌陀寺承遠和尚碑
- 253 佛光山開山碑文
- 255 宗仰上人紀念堂碑
- 257 接引大佛碑記
- 258 佛光山開山記
- 284 佛陀紀念館建館緣起
- 296 碑銘
- 297 佛影銘
- 300 真相院釋迦舍利塔銘
- 302 大達法師玄祕塔碑銘并序
- 306 清涼國師碑銘
- 307 潤州鶴林寺故徑山大師碑銘
- 311 天下放生池碑銘并序
- 314 六祖能禪師碑銘并序
- 318 廣東光孝禪寺重興六祖戒壇碑銘并序
- 佛教叢書27 人間佛教(1)
- 010 人間佛教的經證
- 011 布施的方法
- 014 端正的真義
- 016 戒貪欲
- 019 戒殺得安隱
- 022 離八風之患
- 026 進德之道
- 030 離人我是非之道
- 033 救護眾生之道
- 036 精進
- 039 五種非人
- 042 修持之道
- 045 吉祥行
- 049 獲好名聲之道
- 052 孝順之益
- 056 第一福田
- 060 懺悔除罪
- 065 忍辱多力
- 070 戒妄語
- 073 戒瞋
- 077 利益和快樂
- 083 利己利人
- 088 治身
- 092 信心
- 095 戒聞利身
- 098 財富的處理法
- 101 善護口過
- 105 益友和損友
- 108 粗言與善語
- 111 四攝化他
- 114 知足與不知足
- 117 報恩與息怨
- 121 交友
- 125 惡心自賊
- 128 致富之道
- 131 慚愧
- 134 生命的維繫
- 138 常富之道
- 142 真智者
- 145 說話的藝術
- 148 修行之道
- 152 人間佛教的藍圖──《維摩經.佛道品》
- 153 淨土就在人間
- 156 人間佛教的藍圖
- 182 人間佛教的基本思想
- 202 如何建設人間佛教
- 203 如何建設人間佛教
- 221 如何建設現代佛教
- 232 佛教的現代化
- 271 佛教如何現代化
- 280 人間佛教的事業
- 281 導言
- 283 人間佛教的文化事業
- 293 人間佛教的教育事業
- 298 人間佛教的社會慈善事業
- 308 人間佛教的社會公益事業
- 佛教叢書28 人間佛教(2)
- 010 佛教的前途在哪裡
- 011 佛教的前途在哪裡 (第一講)
- 017 佛教的前途在哪裡 (第二講)
- 027 佛教的前途在哪裡 (第三講)
- 056 佛教的前途在哪裡 (第四講)
- 072 我的人間佛教性格
- 073 赤子之心
- 073 普同供養
- 074 車子養老
- 075 一口好牙
- 076 老吾老以及人之老
- 077 黎姑
- 078 罰睡覺
- 080 功在佛教
- 080 權充駕駛
- 081 一書之緣
- 082 代替佛陀感謝
- 083 抱病致哀
- 084 人間佛教的奉行者
- 086 小黃花
- 087 師公的墨寶
- 087 佛光淨土
- 088 風雨生信心
- 089 半碗鹹菜
- 090 偏方救命
- 091 花生湯
- 092 化干戈為玉帛
- 094 我等不及了
- 095 再造父母
- 096 重見天日
- 097 開刀前的叮嚀
- 098 信佛與行佛
- 099 竄寮記
- 100 返回自然
- 102 為法而來
- 102 三十年的承諾
- 103 不請之友
- 104 寶琴梵音
- 105 三十年的考驗
- 106 觀狗記
- 108 孝順的徒弟
- 109 無緣慈悲
- 110 增添色彩
- 111 滿地跑
- 113 黑虎
- 114 黑人白心
- 116 實至名歸
- 116 異國信徒
- 118 老師的愛心
- 119 異國的溫情
- 121 養猴記
- 122 電話皈依記
- 123 姓李的兒女
- 124 曹溪一滴水
- 125 生死一如
- 126 普門大開
- 128 二二八的平正
- 129 僧侶救護隊
- 130 文化老農
- 131 放棄留學
- 134 人間佛教的人情味
- 135 法師與小食客
- 136 孤女阿照
- 138 媽媽樂
- 139 重拾歡樂
- 140 酒肆度眾
- 142 保養車子
- 142 不做老闆做小工
- 143 現代廖添丁
- 144 台灣經驗
- 145 兩條腿
- 146 為公眾的大愛
- 147 流浪狗
- 148 老師好
- 149 行李遺失記
- 150 擁有更多兒女
- 152 家外找家
- 153 借錢記
- 154 為鼠說法
- 155 遇險不驚
- 156 提款記
- 157 難民收容所——棲霞山寺
- 158 蓮花手印
- 160 師父心
- 161 野鶴無糧天地寬
- 163 這裡就是我的家
- 164 禪堂裡的小偷
- 165 人蛇共處
- 166 不說破
- 167 公車上的小孩
- 168 極樂世界
- 168 禪師的眼淚
- 169 給人歡喜
- 170 老天有眼
- 171 寧當功德主
- 172 狗親家
- 173 老菩薩學國語
- 174 父親的懺悔
- 176 老婆婆還願
- 176 人言成信
- 177 不是為了生氣
- 178 水果肖像
- 179 佛門的員工
- 180 文教老農
- 181 升學
- 181 佛光普照
- 182 人不如狗
- 183 精神武裝
- 185 馬路上的禪者
- 185 善體人意
- 187 佛光茶
- 188 犯戒救人
- 189 慈悲助人
- 190 我自己承擔
- 191 一諾千金
- 192 人心馬達
- 192 我所有的都是佛教的
- 193 我的爸爸
- 194 鬼殼面具
- 196 你最有用
- 196 方外之愛
- 198 持缽過夜
- 198 佛心平等
- 200 拂塵除垢
- 202 兩套袈裟
- 203 師徒之情
- 205 為父擔棺
- 206 養育之恩
- 207 為子植福
- 208 救人一命的念佛機
- 209 沙彌夜遊
- 210 探病之道
- 211 感情的提升
- 212 佛性在哪裡
- 213 向佛借錢
- 214 禪師作女婿
- 216 迷路記
- 217 終身不娶
- 218 無愧願心
- 219 牧師皈依佛教
- 221 有緣人
- 223 手足之愛
- 224 拆除圍牆
- 225 對弘法弟子的關懷
- 226 心眼
- 228 修持如調絃
- 229 隨手功德
- 231 老榕樹
- 232 美好的世界
- 233 一念之間
- 235 回頭轉身
- 237 生命的意義
- 239 不皈依也難
- 240 萬朵蓮花
- 241 傳燈老人
- 241 忘卻生死
- 243 無言的身教
- 244 乘公車記
- 245 日本買手錶
- 246 賺到歡喜
- 249 孛——個人間佛教實行家的故事