p277　比丘尼傳

《比丘尼傳》，又稱《尼傳》。四卷。南朝梁代僧寶唱撰。

師江蘇吳縣人，俗姓岑。生卒年不詳。初從建初寺僧祐出家，遍學經律。天建四年（五二七），敕住新安寺，總撰集錄，以擬時要。或建福禳災，或禮懺除障，或饗接神鬼，或祭祀龍王，部類區分，近將百卷，八部神名以為三卷，包括幽奧，詳略古今。所以諸所祈求，皇帝必定親自閱覽，指事祠禱，多感威靈。

天監七年（五○八），參與僧旻的《眾經要抄》八十八卷、僧朗的《注大般涅槃經》七十二卷的述作。又受敕重撰安樂寺僧紹撰《華林佛殿經目》，為皇帝嘉賞，敕掌華林園寶雲經藏。

師博學能文，有名於當世，著作甚多，現存者有：《經律異相》五十卷、《比丘尼傳》、《名僧傳抄》一卷。

比丘尼之興，發源於大愛道，登地證果，累世不絕，若列之於法藏，如日運行於天。至像法東流，以晉淨撿尼為首，綿載數百年，碩德由是而興，如善妙、淨珪，窮苦行之節；法辯、僧果，盡禪觀之妙。至於僧端、僧基則立志貞固；妙相、法全弘震曠遠。若此等英風將範之比丘尼，往往相繼而出，而年代推移，經時久遠，未有人將其志業集錄成書，流傳於世。幸寶唱博採碑頌，廣搜記集，訪問於博聞、故老，為之立傳，而成此書。

本傳是收錄自東晉穆帝升平初（三五七～三六一），至梁天監十一年（五一一）為止，一百五十年間，比丘尼六十五人的傳記。全書分為四卷，茲將各卷內容概述如次：

卷一

集錄寶唱所撰本傳的序文，述說立傳的緣起，並晉洛陽竹林寺淨撿尼、後趙建賢寺安令首尼、司州西寺智賢尼、弘農北岳妙相尼、建福寺康明感尼、北永安寺曇備尼、建福寺慧湛尼、延興寺僧基尼、洛陽城東寺道馨尼、新林寺道容尼、司州西寺令宗尼、簡靜寺支妙音尼、何后寺道儀尼等十三位比丘尼的傳記。

淨撿尼，武威太守仲誕之女，少好學，早寡，西晉建興年中（三一三～三一六），聞沙門法始說法，有所省悟。當時中國比丘尼法尚未具備，撿曾拜謁西域沙門智山，請問比丘尼法，遂落髮出家，從和尚受十戒，同其志者於建康宮城之西門共建竹林寺。升平元年（三五七），禮請曇摩竭多於洛陽建立戒壇，撿等四人共受具足戒，為中國有比丘尼之始。撿善修戒行，志學不休，信施雖多，隨得隨散，常自後己，每先於人。

安令首尼，幼即聰敏好學，生性淡泊，不樂人間，以佛法自娛，不願求娉。後為佛圖澄弟子，從淨撿尼受戒，立建賢寺。佛圖澄以石勒所贈剪花納七條衣及象鼻澡罐與之。師博覽群籍，經目必誦，思致淵深，神照詳遠，一時道學莫不推崇宗仰，因其出家者二百餘人。又造五寺，立六精舍，不畏勤苦，皆得修立，備受石虎敬重。

卷二

集錄景福寺慧果尼、建福寺法盛尼、江陵牛牧寺慧玉尼、建福寺道瓊尼、江陵祇洹寺道壽尼、吳太玄台寺玄藻尼、南安寺慧瓊尼、南皮張國寺普照尼、梁郡築戈村寺慧木尼、吳縣南寺法勝尼、永安寺僧端尼、廣陵中寺光靜尼、蜀郡善妙尼、廣陵僧果尼、山陽東鄉竹林寺靜稱尼、吳太玄台寺法相尼、東青園寺業首尼、景福寺法辯尼、江陵三層寺道綜尼、竹園寺慧濬尼、普賢寺寶賢尼、法淨尼、蜀郡永康寺慧耀尼等二十三位比丘尼的傳記。

慧果尼，篤好毗尼，戒行清白，以節行聞於時。道瓊尼，明達三藏，精勤苦行，為晉孝武帝后所崇敬；廣造形像，供道俗修敬，復造禪房，以安寺眾。慧瓊尼，立寺、建塔、講說經法，並以南安寺施沙門慧智。業首尼，風儀峻整，戒行清白，深解大乘，善搆妙理，好禪誦，為宋高祖武皇帝雅相敬異，文帝少時從受三皈。建寺立僧房，賑給所需，寺業興顯，眾二百人，法事不絕。

卷三

集錄東官曾成法緣尼、南永安寺曇徹尼、崇聖寺僧敬尼、鹽官齊明寺僧猛尼、華嚴寺妙智尼、建福寺智勝尼、禪基寺僧蓋尼、東青園寺法全尼、普賢寺淨暉尼、法音寺曇簡尼、法音寺淨珪尼、集善寺慧緒尼、錢塘齊明寺超明尼、法音寺曇勇尼、剡齊興寺德樂尼等十五位比丘尼的傳記。

僧敬尼，於嶺南三十餘載，移風易俗，捨園宅施之者十有三家，共為立寺於潮亭，取名眾造。宋明帝聞之，遠遣徵迎。還都，敕住崇聖寺，道俗服其進止。齊文惠帝、文宣王，並欽風德，嚫施無缺。

淨珪尼，為法淨尼弟子，德行純粹，經律博通，三乘禪祕無不善達，其精進總持，為世法則。傳授訓誘，多能導利當世歸心。

卷四

集錄禪林寺淨秀尼、僧念尼、成都長樂寺曇暉尼、高昌都郎中寺憑尼、閑居寺慧勝尼、東青園寺淨賢尼、竹園寺淨淵尼、淨行尼、南晉陵寺令玉尼、閑居寺僧述尼、西青園寺妙禕尼、樂安寺慧暉尼、邸山寺道貴尼、山陰招明寺法宣尼等十四位比丘尼的傳記。

僧念尼，為法護尼弟子，從師住太后寺，貞節苦心，禪思精密，博涉多通，文義兼美，蔬食禮懺，宋文、孝武二帝常加資給。齊永明中，移住禪林寺，禪範大隆，諮學者眾。

慧暉尼，從斌、濟、柔、次四法師聽《成實論》及《涅槃》諸經，於十餘年中蔚成義林，京邑諸比丘尼無不諮受，於是法筵頻建，四遠雲集，講說不休，禪誦無輟，標心正念，日夕忘寢，王公貴賤無不敬重，十方䞋遺，四時殷競。所獲淨財，用造經像，隨宜遠施，時時不歇。

本傳為歷來唯一的比丘尼傳，文辭簡潔優美，所載講說、建寺、度眾、禪定、德高的比丘尼比比皆是，足為後世典範。同時也是研究魏晉南北朝尼僧於佛教發展的貢獻，及濟世利人事蹟的重要文獻資料。今收錄於《高麗藏》第三十三冊、《磧砂藏》第三十一冊、《龍藏》第一一一冊、《卍正藏》第五十七冊、《大正藏》第五十冊。

【習題】

1.試列舉出諸比丘尼對佛教及社會國家的貢獻。