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008 一、國際佛光會
在現代世界文明互相交流,地球村民往來頻繁之際,佛教也逐漸突破舊有的型態,走出山林,進入社會,擴大寺院功能,深入人群服務,走進家庭,助益國家,進而超越國界而延伸全球。為了促進人類融合,發揚慈悲友愛精神,國際佛光會乃應運而生。
國際佛光會是一個世界性的人民社團,主要以佛教信眾為組成對象。它不同於一般的社會團體,因為佛光會的會員有著共同的宗教信仰,不僅為自己求得心靈解脫、智慧圓滿,尤其以創造安和樂利的社會,增進世界的和平為共同目標,是個「己立立人,己達達人」的團體。
當初佛陀弘揚佛法於五印度,經過二千多年來,今日佛教徒應該光大如來遺教,要把佛法弘揚得更廣更遠,所謂「佛光普照三千界,法水長流五大洲」,這便是國際佛光會創會的目標,也是全體會員一致努力的方向。
(一)創會緣起
星雲自佛光山住持退位以後,乃雲遊各地,弘法度眾,專心為信徒服務。海內外各地信眾,一再向我建議,為了適應時代的進步與社會的變遷,佛光山應當率先改變佛教在社會中的角色與功能,走向城市,深入社會,面對群眾,共同來關心社會問題,淨化人心。甚至超越國界,弘化全球,為眾生分擔更多的憂苦,為社會承擔更大的責任。
我也覺得佛教應當躍出山林的藩籬,走出寺院的大門,在社會精神文化建設與道德重整中扮演更積極的角色。光大佛教的影響力,靠出家人的力量太有限了,仍要有在家眾同心協力。「佛光協會」的成立,是要將散漫的佛教徒組織、團結、動員起來,於是應大眾所請,於一九九〇年八月十八日,假台北市民權東路佛光山普門寺,召開第一次的發起人座談會,出席的發起人一二〇人,會中確定了本會名稱、宗旨、任務、組織章程的主要架構以及未來工作的努力方向。
「佛光協會」是屬國際性的佛教組織,下有各分支單位,全省各鄉鎮都可成立分會,各公司行號員工也可自組成一分會,如「中鋼分會」。各分會的活動內容有成立兒童班、讀書班,舉辦佛學講座,積極參加社區服務,協助推動環保工作,以「家庭普照」方式,將佛法帶入每一個家庭……
翌年(一九九一),經由各方齊心協力的積極籌備,於二月三日,假台北國父紀念館舉行中華佛光協會成立大會,成為國際佛光會的開路先鋒,並為中國佛教歷史揭開嶄新的一頁。
在根基穩固,成長快速,受到國內外各方面的高度重視下,美國、澳大利亞、法國、英國、菲律賓、馬來西亞、日本、韓國、紐西蘭、德國、南非、加拿大、巴西、阿根廷等六十多個國家也隨即成立了佛光會。同年九月,首先以通訊方式舉行「國際佛光會世界總會」第一次籌備會,完成了佛光精神的環球聯線。十月中旬,假佛光山召開第二次籌備會,世界各地均派代表參加,群策群力,共商大計。
一九九二年五月十六日,「國際佛光會世界總會」終於在萬方矚目下,於美國洛杉磯音樂中心舉行成立大會,以「歡喜與融和」為大會主題,四千多位來自全球四十五個國家的佛光會代表出席了這項具有歷史意義的盛會,具體實現了「佛光普照三千界,法水長流五大洲」的弘化理想。繼之舉行第一屆會員代表大會,會中,星雲當選為世界總會會長,吳伯雄、水谷幸正、嚴寬祜、游象卿、安那魯達法師當選為副會長,中華總會秘書長慈容法師等十五人當選為理事。中華佛光協會依據國際佛光會世界總會憲章,更名為「國際佛光會中華總會」,簡稱「中華佛光總會」。
一九九三年十月十七日,在台北林口體育館以「同體與共生」為主題,舉行國際佛光會世界總會第二屆會員代表大會,會中李總統登輝先生親臨致詞,來自全球七十五個國家地區約二萬名會員代表參加大會。
一九九四年九月二十四日,在加拿大溫哥華卑詩大學和平紀念館,隆重揭開了國際佛光會第三屆會員代表大會,有來自世界五大洲、九十二個主要城市的三千名會員參加,以共同的理念,提出了「同體與共生」的大會主題。
一九九五年十月十五日,在澳洲雪梨達令港畔著名的國際會議中心,以「尊重與包容」為主題,舉行第四屆會員代表大會,來自全球七大洲八十多個國家,三千餘名會員代表參加盛會。
一九九六年八月四日,在巴黎會議宮舉行第五屆會員大會,除有來自一百多個國家地區的總、協會代表三千餘人參加外,並有法國天主教在內的十多個法國宗教團體參加,美國總統柯林頓、副總統高爾、法國總統府辦公室、中華民國總統李登輝等國家元首,都致電祝賀,並推許國際佛光會對追求人類和平的貢獻,充份凸顯了此次會議主題「平等與和平」之平等共尊、和平共榮的精神與意義。
一九九七年十一月廿九日,在紅磡香港體育館,以「圓滿與自在」為主題,舉行第六屆會員代表大會;一九九八年十月一日,在加拿大多倫多佛光山,以「自然與生命」為主題,舉行第七屆會員代表大會;二〇〇〇年五月十六日,在高雄佛光山寺,以「公是與公非」為主題,舉行第八屆會員代表大會;二〇〇一年四月十九日,在南非約堡杉騰飯店會議中心,以「人間與生活」為主題,舉行第三屆第一次理事會議;二〇〇二年四月廿七日,在日本東京太陽城王子大飯店,以「發心與發展」為主題,舉行第九屆會員代表大會;二〇〇四年九月三日,在高雄佛光山寺,以「自覺與行佛」為主題,舉行第十屆會員代表大會;二〇〇六年十月四日,在台北小巨蛋,以「化世與益人」為主題,舉行第十一屆會員代表大會;二〇〇八年十月四日,在高雄佛光山寺,以「菩薩與義工」為主題,舉行第十二屆會員代表大會;二〇一〇年十月五日,在高雄佛光山寺,以「環保與心保」為主題,舉行第十三屆會員代表大會;二〇一二年十月十一日,在高雄佛陀紀念館,以「幸福與安樂」為主題,舉行第十四屆會員代表大會;二〇一四年十月四日,在高雄佛光山寺,以「信仰與未來」為主題,舉行第十五屆會員代表大會;二〇一六年十月十一日,在高雄佛光山寺,以「共識與開放」為主題,舉行第十六屆會員代表大會。星雲發表的主題演說,希望作為會員的精神指標與未來努力的行事方向。
(二)發展現況
國際佛光會,是一個唯一由中國人發起的世界性人民社團,主要以佛教信眾為組成對象,成員都是社會上的菁英。與其他社會團體不同的是,除了聯誼、慈善外,還從事文化、宗教、友誼、社教等多層面的活動。國際佛光會的創立,已使得廣大的在家信眾擁有更多的機會奉獻心力,成為三寶的護持者、文化的播種者、佛法的弘化者與大乘的修行者,因此創會至今廿五年,已在世界五大洲的各個國家地區設有近二百個協會、二千多個分會,其中包括廿七個非華語協會,會員已有數百萬名,廣布在全球各地。可以說,佛光會已將佛教帶入另一個嶄新的紀元,並為佛教的未來發展寫下了新的里程碑。
佛光會不僅重視家庭和諧,也要求會員關懷社會,為表達佛光會對社會的關懷。當急難發生時,全球的佛光會員旋即募集資源,動員十方力量及提供最迅速的救助,同時結合全世界各協會提供物質與精神的援助。如:中南美洲海地、貝里斯、多明尼加、巴布新幾內亞的風災、菲律賓及孟加拉的水災、台灣九二一大地震、美國紐約九一一驚爆事件等巨大的災難,佛光人本著慈善拔苦決心,即時投入全心的援助。佛光會員是「義工中的義工」,大家都是以出世的精神去關心他人,關心社會,關心地球,共同弘揚佛法,要把紅塵建設為人間淨土。現由佛光會創辦的中華學校,遍布世界各地達五十所以上,在澳洲、紐約、夏威夷、香港、關島共有五個度假中心。尤其在全球各地協助中國移民,順利的融入當地社會,成效卓著。
此外,國際佛光會協辦的世界佛學會考,目前已經成為全世界最重要的考試。未來,國際佛光會的活動重點將擺在社會和諧、世界和平的追求與推動上。例如:
1.由各國家地區協會將歷屆大會主題推廣於世界各地。
2.舉辦國際佛教傑出婦女會議。
3.舉辦佛光學學術會議。
4.舉辦佛教傑出青年會議。
5.繼續協助佛光山文教基金會推動「世界佛學會考」,期許考生達到二百萬人以上。
6.成立國際佛光會佛光童軍團。
7.成立國際佛光會佛光青年團。
佛光會的成立宗旨,是要把歡喜、快樂散布人間,要包容異己,融合眾生,以推動世界的和平;也就是要讓佛法的喜悅與慈悲廣為散播,以淨化眾生心靈,建設人間成為充滿正義、和平、快樂的淨土。因此,每個分會每個月至少聚會一次,每個協會則二至四次,另外每年舉行一次年會,以議決重大議案。未來國際佛光會的活動,勢必將為每個會員帶來信仰上、生活上、心靈上的提昇。
(三)精神內涵
國際佛光會自成立至今,短短四年多來,能夠迅速發展,受到世人一致的肯定、認同,主要是因為佛光會有明確的宗旨目標,有崇高的願心胸懷,有豐富的精神內涵;佛光會員皆以發揚大乘菩薩精神自許,人人發四無量心,行六度萬行,時時提醒自己:「我是佛光會的代表,願做佛陀在人間的化身。」因此得使會務蒸蒸日上,一日千里。
1.宗旨
(1)稟承佛陀教法,虔誠恭敬三寶,弘法利生,覺世牖民。
(2)倡導生活佛教,建設佛光淨土,落實人間,慈悲濟世。
(3)恪遵佛法遺制,融和五乘佛法,修持三學,圓滿人格。
(4)發揮國際性格,從事文化教育,擴大心胸,重視群我。
2.信條
(1)我們禮敬常住三寶,正法永存佛光普照。
(2)我們信仰人間佛教,生活美滿家庭幸福。
(3)我們實踐生活修行,隨時隨地心存恭敬。
(4)我們奉行慈悲喜捨,日日行善端正身心。
(5)我們尊重會員大眾,來時歡迎去時相送。
(6)我們具有正知正見,發掘自我般若本性。
(7)我們現證法喜安樂,永斷煩惱遠離無明。
(8)我們發願普度眾生,人間淨土佛國現前。
3.方向
(1)從僧眾到信眾。 (2)從寺廟到社會。
(3)從自學到利他。 (4)從靜態到動態。
(5)從弟子到教師。 (6)從本土到世界。
4.目的
(1)提倡人間佛教。 (2)建設佛光淨土。
(3)淨化世道人心。 (4)實現世界和平。
5.願心
(1)做一個共生的地球人。 (2)做一個同體的慈悲人。
(3)做一個明理的智慧人。 (4)做一個有力的忍耐人。
(5)做一個施捨的結緣人。 (6)做一個清淨的修道人。
(7)做一個歡喜的快樂人。
(8)做一個融和的佛光人。
6.胸懷
(1)人在山林,心懷社會。 (2)立足本土,放眼世界。
(3)身居道場,普利大眾。 (4)天堂雖好,人間為要。
(5)法界無邊,家庭第一。 (6)今日一會,無限永恆。
7.使命
(1)以世界觀弘揚佛法。 (2)以人間性落實生活。
(3)以慈悲心普利群生。 (4)以正覺智辨別邪正。
8.任務
(1)鼓勵研究佛學。 (2)護持文教事業。
(3)舉辦社會服務。 (4)發展佛教教育。
(5)推動國際弘法。 (6)建設人間淨土。
9.精神
(1)四大菩薩是我們的楷模。 (2)天龍八部是我們的護法。
(3)四大金剛是我們的力量。 (4)十方諸佛是我們的理想。
10.理念
奉行〈佛光會員四句偈〉,普及人天。
慈悲喜捨遍法界,惜福結緣利人天,
禪淨戒行平等忍,慚愧感恩大願心。
(四)時代意義
過去的佛教,普遍留給一般人的印象是:僧眾的、山林的、自修的、出世的、靜態的、苦修的、自了的、封閉的……而今國際佛光會的成立,提供了信眾寬廣的活動空間,使佛教走出山林,成為信徒的、生活的、人間的、救世的、理性的、福利的、活躍的、慈悲的、開拓的、聯誼的、信仰的、團隊的、服務的、結緣的、國際的佛教,尤其檀講師制度的建立,使僧信四眾同心協力,共弘佛法,讓二十一世紀成為真正的「佛光世紀」。
佛光會的成立,具有如下幾點特殊的意義:
1.佛光會是在家信眾的:中國著名的四大菩薩中,觀世音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩均是現在家相,可見大乘佛教是重視在家信徒的,佛教事業不是出家眾的專利,應該要讓在家居士多一些佛教活動的機會和空間。
2.佛光會是屬國際性的:佛光會是由佛光山發起,但不屬於佛光山,而是全佛教的,甚至是全世界的,佛光山也是佛光會的團體會員之一。目前在世界各地已成立的佛光協會有:
(1)美洲:洛杉磯、內華達、舊金山、聖地牙哥、鳳凰城、科州、北卡、達拉斯、奧斯汀、休士頓、佛州、康州、新州、紐約、費城、關島、夏威夷、加拿大哈里法克斯、多倫多、滿地可、溫哥華、貝里斯、哥斯大黎加、巴西、阿根廷、巴拉圭、智利等協會。
(2)大洋洲:雪梨、昆士蘭、維省、柏斯、紐西蘭北島、南島等協會。
(3)歐洲:英國倫敦、英國曼徹斯特、法國巴黎、德國柏林、德國法蘭克福、比利時安特衛普、捷克布拉格、西班牙馬德里、西班牙巴塞隆納、葡萄牙里斯本、葡萄牙波爾圖、挪威奧斯陸、荷蘭、丹麥哥本哈根、瑞士、瑞士日內瓦、瑞典斯德哥爾摩等協會。
(4)非洲:南非約堡、普利托利亞、德本、布魯芳登、新堡、賴索托、剛果共和國等協會。
(5)亞洲:台灣、香港、澳門、日本東京、大阪、菲律賓、印尼蘇北、雅加達、泰國曼谷、拉達克、鹿野苑、印度德里、尼泊爾、斯里蘭卡、孟加拉、馬哈士達、南韓、馬來西亞、馬來西亞南馬、馬來西亞東海岸、馬來西亞沙巴、新加坡、汶萊等協會。
3.佛光會是重視生活的:過去學佛的人常常未能循著正道,行解不合一,致使佛法與生活脫節。佛光會是信眾的,我們將佛法帶進社會上,帶入每一個家庭、每一個人的心靈中,讓大家均能享受到將佛法落實於生活的法樂,使每一個人都能得到佛光照耀。
4.佛光會是具活動性的:二千五百年前,佛陀活躍於印度社會各階層,現代的佛教徒應該要動起來,發揮慈悲樂觀,積極進取的精神,將佛教的光明、希望、歡喜散布在世界每一個角落,讓每一個人都能享受人間淨土的清淨安樂。
(五)活動內容
人,經常運動,能增強體魄;水,經常流動,能長保潔淨。同樣地,一個團體如果能經常舉辦活動,必定能充滿服務的幹勁。
本會的發展固然要靠信仰的凝聚,更需要靠各種活動來充實內涵,因為有活動才有生命,有活動才有力量。
舉辦活動有學習的功能,有擴大的功能,有聯誼的功能,有成就的功能。藉由活動的參與,佛光會員彼此聯誼、交流、學習、開發潛能,並從個人擴大到團體,建立群我的關係,培養社會性格,豐富生活內涵,從活動中彼此關懷,廣結善緣。
為了照顧世界各地的會員,佛光會針對參加的對象、年齡、興趣、專長,設計規劃各種不同的活動內容,計有:
1.依對象類別分為:
親子類、婦女類、老年類、壯年類、青年類、少年類、兒童類、教師類、勞工類、企業類、科技類、學生類。
2.依活動內容分為:
(1)旅遊參訪:外國旅行、寺廟巡禮、郊遊、觀光、聖蹟朝聖等。
(2)語文班:中文班、日文班、英文班、台語班、粵語班、西班牙語班等。
(3)技藝班:插花班、烹飪班、書法班、結藝班、民俗藝術班(如扯鈴)、繪畫班、梵唄班、合唱團、樂器團等。
(4)團康活動:親子運動會、園遊會、義賣會、影片欣賞、才藝表演等。
(5)各種比賽:演講比賽、歌唱比賽、繪畫比賽、書法比賽、烹飪比賽等。
(6)研修會:讀經、寫經、讀書會、佛學研修、共修會、討論會、社交禮儀、美姿美儀班、請客禮儀班、各種講座(如法律、醫療、保險、科學新知)、義工訓練班等。
(7)座談會:家務心得、子女教育、理財之道、各種新知、對治煩惱之道等的經驗交換等。
(8)社會服務:愛心媽媽、友愛服務、考生服務、交通服務、醫院服務、新移民留學生服務、語言服務、急難救助、掃街、資源回收、植樹救水源等。
佛光會最終的目的,就是佛光淨土的實踐。因此,佛光會致力於下列工作為主要會務內容:
1.鼓勵研究佛學:開拓智慧,增進道德,自利利人,自覺覺他。
2.護持文教事業:擴大文宣,普及資訊,視聽弘法,契理契機。
3.舉辦社會服務:導正人心,改善風氣,擴大教化,發揮功能。
4.發展佛教教育:培養人才,健全制度,提昇質量,僧信並重。
5.推動國際弘法:國際學術,導向佛教,佛光普照,法水流長。
配合上述會務的推動,佛光會各分會目前已辦、將辦的活動尚有:
1.成立電話法語中心,讓求助無門的苦悶者,有傾訴對象及給予佛法的指導和慰問。
2.成立佛法相談所,為一切社會有困難的人解決其生活、職業、家庭、感情上的問題。
3.成立病患者慰問團,有組織、有計畫的到醫院或家庭慰問病患,誦經祝福,贈送佛書。
4.送醫藥到偏遠地區,支援雲水醫院,讓健康的人出錢,為窮苦的人看病。
5.創辦婦女求職中心,解決離鄉婦女在求職期間的食住問題。
6.組織急難扶助會,解決急難事故者之困境。
7.成立養老基金會,照顧社會上孤單無依老人。
8.創辦收容之家,暫時收容無家可歸的老弱婦孺,協助其調整身心。
9.舉辦家庭普照、佛學講座等,積極主動將佛法在各鄉鎮鄰里間展開、帶動。
10.舉辦書法、插花、烹飪、說故事、佛教聖歌等會員才藝表演賽。
11.舉行「親子運動大會」,鼓勵閤府參加,增進親子感情。
12.每年舉辦一至兩次的國內外寺院參訪。
13.訂定佛學課程,教導會員進修佛學,並改善身心,提昇氣質。
14.成立佛書交換研讀會,會員間有佛書者,可互相交換研讀,可藉此交換讀書心得。
15.成立兒童星期佛學班,讓兒童接受佛法薰陶,敬上慈下,完成佛化家庭的理想。
16.舉辦「淨化人心七誡運動」,宣導七誡——誡煙毒、誡色情、誡暴力、誡偷盜、誡賭博、誡酗酒、誡惡口,期能提昇社會品質。
17.舉辦「把心找回來運動」,喚起社會大眾正視社會、家庭的群我關係,一起關心社會,建立祥和生活環境。
18.成立愛心媽媽服務隊,發揮無私的愛心,照顧兒童上下學交通安全。
19.舉辦植樹救水源、廢紙回收、保護野生動物、倡導素食等環保運動,呼籲社會人士對生命的關懷。
20.秉持禪淨共修、顯密融合的理念,舉辦「禪淨共修萬人獻燈」活動,把佛法廣布社會,淨化世道人心。
21.舉辦「慈悲愛心列車」活動:
近幾年來重大社會案件的發生,已使民眾逐漸醒覺到社會治安敗壞的事實,繼桃園縣縣長劉邦友、民進黨婦女部主任彭婉如的命案之後,藝人白冰冰愛女白曉燕遭綁架撕票,更使得整個社會為之譁然,社會改革的呼聲達到極點。
這時,適逢一九九七年國際佛光會五月十日在佛光山召開理事會,來自世界各地的理事們回到台灣,從各種媒體中眼耳見聞慘案的發生經過,無不痛心疾首。我們認為面對社會亂象,最切實的解決之道應該是反求諸己,所以在提案中提議:「由國際佛光會中華總會聯合佛光大學及佛光衛星電視台,舉辦『慈悲愛心列車』活動,藉此喚起大眾的覺醒。」全體理事一致贊同,星雲隨即在會議中揭櫫此項運動的四個宗旨:心靈淨化、道德重整、找回良知、安定社會。
從五月二十五日至六月二十日止,「慈悲愛心列車」活動分南、北兩條路線進行,其地區遍及基隆、台北、宜蘭、桃園、新竹、苗栗、台中、南投、彰化、雲林、嘉義、台南、高雄、屏東、花蓮、台東等各地鄉鎮;其活動型態包括:環島街頭布教、帶動唱、現代知識五十三參等,因內容豐富,直指社會人心,所到之處均受到大眾熱烈歡迎。許多民眾扶老攜幼全家一起共同參與活動,有的不畏烈日風雨,跟隨列車進行;有的幫忙分發「慈悲愛心列車」的傳單,有的隨緣勸人為善,有的自願站上講台宣誓從現在開始,要謹守七誡,日行一善,去除十惡;甚至各地政要官員都共襄盛舉,校長率師生遊行呼籲,連救國團、市民代表會、後備軍人聯誼會、青商會、生命線、獅子會、基督教門諾醫院等民間團體,也都頂著烈日,冒著大雨,參加這項有意義的活動。
整個活動在一片熱烈的回響聲中暫告一段落,而後繼的相關「慈悲愛心列車」活動,如「慈悲愛心人」、「慈悲愛心青年人」、「慈悲愛心演藝人」、「慈悲愛心環島朝拜」等活動,將不間斷的舉行下去,讓人人心靈中本有的光明散發出來,還給台灣美麗寶島一個清淨的面目。
1.慈悲愛心之歌
恭逢心靈要淨化 重整道德興吾家
找回良知不自誇 安定社會愛中華
2.現代善知識五十三參
謹守七誡,日日發願。
我〇〇〇,謹守七誡,
莊嚴自己,尊重他人。
由此刻起,發心謹守七誡:
(1)誡煙毒,從今天起,我不吸毒。
(2)誡色情,從今天起,我不縱慾。
(3)誡暴力,從今天起,我不施暴。
(4)誡偷盜,從今天起,我不盜取。
(5)誡賭博,從今天起,我不賭博。
(6)誡酗酒,從今天起,我不酗酒。
(7)誡惡口,從今天起,我不惡口。
3.去除十惡,要行十善
(1)以修喜捨對治貪欲 (2)以修慈悲對治瞋恚
(3)以修明理對治愚痴 (4)以修尊敬對治我慢
(5)以修正見對治邪信 (6)以修勤勞對治懶惰
(7)以修惜福對治奢侈 (8)以修讚美對治責備
(9)以修感恩對治懷恨 (10)以修誠實對治妄談
4.日行一善,推己及人
(1)每日十元,行善結緣。
(2)出門說去處,晚歸報平安。
(3)開車不喝酒,喝酒不開車。
(4)開車多禮讓,紅燈不要闖;不急不急,安全第一!
(5)人人做義工,投身公益我盡心;人人做義警,社會安定我關心。
(6)遇人微笑並問好,人間處處有歡笑。
(7)隱惡揚善不妒賢,明因識果不欺心。
(8)守法重紀不貪汙,認真服務不磨人。
(9)慈悲幫助受刑人,重返社會再出發。
(10)教育子女不為惡,指其善處使有德。
(11)視病如親,慈幼如子。
(12)器官捐贈,遺愛人間;發心捐血,救人於危。
(13)多從自己做起,凡事多替別人著想。
(14)多聞,善念多思,善事多做,善行多讚。
(15)說是非,不傳是非,不怕是非,不聽是非。
(16)不嫉不疑,不打不鬥,不欺不凌,不妄不騙。
(17)不暴戾而行慈,不亂淫而有禮,不貪取而喜捨,不詐欺而有信。
(18)在瞋恨處散播慈悲的種子,在仇視處施予寬恕的諒解。
(19)買好書,看好書,天天讀好書。
(20)約會守時,上班守時,做人做事要守時。
(21)不要把煩惱帶到床上,不要把怨恨留到明天。
(22)不流連不正當場所,不耽溺不正當娛樂。
(23)敦親睦鄰,守望相助;心甘情願,為人服務。
(24)交誠實的朋友,做慈善的義工,用正當的金錢,過正常的生活。
(25)與人交要有情有義,為人謀要無求無償。
(26)相逢要微笑,見面三句話。
(27)面上無瞋是供養,口中無瞋出妙香。
(28)八福田中,關懷殘障和苦難是第一福田。
(29)垃圾分類大家做,資源回收又環保。
(30)不為討便宜而侵犯別人,不為逞己快而諷刺別人。
(31)包容別人無心的錯誤,尊重別人不同的意見。
(32)孝順奉養父與母,勤儉治家護眾人。
(33)不做耗財荒唐事,念念不忘知足樂。
(34)謹言慎行做好人,諸惡莫作善奉行。
(35)拾金不昧不貪取,逢人有難要救急。
(36)與人為善說好話,從善如流做好人,心甘情願行好事,皆大歡喜存好心。
(六)參加利益
參加佛光會就是利益。因為佛光會是一個國際性的宗教組織,不同於一般社會團體,佛光會的功能是文化的、教育的、慈善的、修持的,它的性質是人間的、救世的、服務的、結緣的……只要加入佛光會的行列,就能和全世界的佛光人連線交流,獲得寶貴的資訊及嶄新的知識。因此,「參加佛光會就是利益」。具體的說,參加佛光會至少有以下數點利益:
1.聯絡感情,結交朋友:俗謂:「在家靠父母,出外靠朋友。」廣交善友能使我們增品進德,事業有成。佛光會經常舉行各項會議、活動,會員們可以藉此認識不同類型的朋友,結交各個階層的人士,挖掘有才有德的菁英,並且與世界各地的佛光人聯絡情誼,交換心得。
2.學多聞,增加見識:佛光會經常在各地舉辦讀書會、禪坐會、念佛會、青年會、座談會、佛學研討會、檀講師講習會、幹部講習會、財務講習會、文宣講習會、活動策劃講習會……會員們可視自己的職務、興趣,自由報名參加,藉此增進自己的知識,提升自己的能力。
3.拓展商業,合縱連橫:人,結的善緣越多,在人生道路上的助力也就越大,尤其隨著科技的進步,交通的發達,單打獨鬥的時代已經過去,現在社會上的各行各業都必須靠「集體創作」才能成功。參加佛光會,我們可以和世界各地的會友同道互通訊息,彼此合作,開拓事業。
4.喜慶祝福,喪葬助緣:以佛法來協助人的一生,是佛光會創設的宗旨,因此像佛化婚禮、壽誕喜宴、吉宅落成、佛像安座等喜慶祝福,或臥病住院、緊急災難、臨終助念、往生超薦等慰苦事宜,佛光會員都有義務彼此關懷,互相幫助。
5.佛化傳承,全家受益:所謂積善之家必有餘慶,在人間建設佛化家庭,向來是佛光會努力的方向,所以成立二十五年來,我們不僅針對各個年齡層舉辦各種活動,更積極地實施「家庭普照」,讓閤家大小都能得到法雨的滋潤。我們相信如果每一個家庭都能奉行佛法,將真理的明燈分盞繁衍,代代相傳,世界和平將是指日可待之事。
6.子女教育,多有幫助:俗謂:「傳子萬貫家財,不如一技在身。」這句話說明子女教育的重要性。子女們唯有從小領受正當的教育,將來才能立足社會,奉獻人群。有鑑於此,佛光會在各地成立技藝班、語言中心,舉辦青少年夏令營、優秀青少年選拔,讓會員的子女可以學習技能知識,培養正確觀念,拓展人際關係,學習社交禮儀,乃至留學在外,都能得到會友的關懷、幫助。
7.旅遊世界,到處善緣:「來時歡迎,去時相送」是佛光會員的基本信條,因此,散居在各地的佛光會員如同我們的芳鄰,無論我們旅行至全球哪一個角落,只要一通電話,就能享受各地會友的殷勤接待,使我們處處都能感受到「天涯若比鄰」的溫馨。
8.參加活動,淨化身心:身心是我們一生當中最親近相知的朋友,但人們往往不知愛惜,以致身心成為藏汙納垢的根源,產生種種煩惱,造下種種惡業。佛光會各協分會經常舉辦讀書會、寺院參訪、素食品嘗、親子聯誼等活動,會員們可以藉此淨化身心,盪滌塵勞。
9.發心行善,必得好果:《妙法聖念處經》云:「眾善應可愛,如父復如母;美體善安然,能離於喧諍。美善人天喜,美善增勤勇,美善眷屬多,美善三塗離。美善息諸惡,美善離煩惱,能棄語過非,應修諸眾善。」行善得善,是宇宙人生的真理法則。佛光會秉持覺世牖民、慈悲濟世的宗旨發展會務,參加佛光會的會員有更多的機會服務大眾,奉獻社會,必定會得到許多助緣、善報。
10.佛法共修,寧靜致遠:生活在忙碌、緊張、動盪、紛亂的今日社會裡,焦慮、浮躁成為現代人的通病。佛光會員可以成群組隊到隸屬佛光會的寺院道場,參加朝山、拜懺、念佛會、禪坐會等法會活動,不但能受到親切的招待,更得以藉著大眾修持的力量,鍛鍊意志,澄清思慮。
11.聽經聞法,福慧雙修:經云:受持佛法四句偈的功德,勝過三千大千世界七寶布施。又說:「以聞、思、修,入三摩地。」參加佛光會能讓我們經常有機會聽經聞法,身體力行,增長我們的般若智慧,培植我們的福德因緣。
12.今日一會,無限時空:參加佛光會不但拓展我們的學習空間,擴大我們無邊的眼界,而且能讓我們發掘心中永恆的寶藏,體證生命無限的時空。
(七)參加辦法
國際佛光會是一個超越地域、宗教、僧信的佛教組織,認為天下本是一家,所有的眾生本是一體。因為我們腳下是同一個地球,頭上是共同的天空,因此佛光會有國際的性格,會員彼此不分職業、種族、宗教、國家,在世界的每一個地方,努力推動淨化人心,福利群生的工作,甚至結合各地會員的力量,做跨國的服務。
也就是說,佛光會員著重群我合作,互通有無,擴大心胸,包容異己,歡喜融合,群策群力,人人以地球人自許,不但不自限於一方一宇,而且不捨棄任何一個眾生。凡是認同「人間佛教」、「生活佛教」理念,希望透過佛光會的團體運作,對眾生貢獻最大利益,淨化人間,充實生活,完成道業,使弘法利生的心願得能圓滿;有此共識及理念者,或已皈依三寶的正信僧俗男女七眾弟子,皆可申請入會,作為會員,如果是其他宗教的教徒,也可以參加成為「佛光之友」,共同攜手成就「佛光普照三千界,法水長流五大洲」的慈心悲願。
1.本會會員分為
(1)個人會員:凡本會組織區域內贊同本會宗旨之佛教信徒,由會員二人介紹,填具入會申請書,經理事會通過,並繳納會費後,為個人會員。
(2)團體會員:凡佛教寺院、學院、文化社團暨其他公私立機構或團體,贊同本會宗旨,由會員二人介紹,填具入會申請書,經理監事會通過,並繳納會費後,為團體會員。團體會員得推派代表一人為會員代表,行使團體會員之權利。
(3)佛光人家:全家皆皈依三寶,皆為正信佛教徒,生活遵照佛教儀禮,能認同本會人間佛教之宗旨,皆為佛光會會員,具以上資格者,可向當地分會提出申請,經當地分會核定後,呈報總會,由總會頒發「佛光三好人家」牌匾,懸掛於堂中。
(4)佛光社區:是佛光家庭的擴大,是建設人間淨土的基本單位。由佛光會員與佛光人家組成。即擇定佛光會員密集的地區,或以新建的社區規劃之。如係新建社區,則應設定住戶條件,例如必須是佛光人家或佛光會員,至少應對佛光會的理念認同。社區中設立佛堂,定期舉行共修,或率領社區中的會員至道場朝山禮佛,加強對佛教的信仰。組織婦女義工、金剛義工,透過大家在生活上的互相幫助,在修行上的共同扶持,進而建立佛光社區。
(5)佛光之友:非佛教徒而贊同本會宗旨,願意參與本會所舉辦的各項活動者,可申請加入為佛光之友。
(6)預備會員:凡皈依三寶者,填具預備會員申請書,經理事會通過,為預備會員,會費自由認捐,可由本會邀請出席參加觀禮(察)員,但無選舉、表決權。可自由參加本會舉辦的各項活動。
(7)隨喜會員:曾自由樂捐贊助本會者為隨喜會員,可由本會邀請出席參加觀禮(察)員,但無選舉、表決權。可自由參加本會舉辦的各項活動。
2.入會手續
(1)首先可參加佛光會所舉辦的活動。
(2)邀請佛光會弘導師、弘教師、檀講師、檀導師作家庭普照。
(3)填具入會申請書,並繳交最近兩吋半身相片兩張。
(4)繳交入會費及年費。
(5)辦妥上述手續後,由分會送達協會,經理監事會議審核通過後,再發給會員證,即完成入會手續,正式成為佛光會會員。
(6)凡參加佛光會,須經兩位正式佛光會會員之介紹,並應遵守入會宣誓。
(7)未皈依三寶者,入會時可補辦參加皈依三寶典禮。
(八)如何推廣
「人能弘道,非道弘人。」任何一件事情的成就,最基本的條件是人員的參與。佛光會的基本力量來自會員,所謂「積土成山,滴水成河」,增加會員才能使佛光會的力量更茁壯,陣容更龐大。我們在各地成立協會,應該如何吸收更多的會員?在此我建議各位奉行佛教的「四攝法」:
1.以愛語慰勉對方:語言是傳達意見的工具,使用得宜,能潤滑情誼,締結善緣;然而一旦使用不當,就會變成傷人的利器,甚至造成是非紛爭,禍患無窮。
經云:「遠離麤言,自害害彼,彼此俱害。修習善語,自利利人,彼我兼利。」如果我們出言吐語處處都以愛護對方為出發點,自然就能攝受別人。像歸宗禪師的一句「善自珍重」,讓苦不開悟的弟子認識自我;良寬禪師的軟語慰勉,讓不務正業的外甥奮發向上;仙崖禪師的幽默譬喻,讓互相指責的夫婦和好如初;空也禪師的慈悲說法,讓凶神惡煞的盜匪洗心革面。所以,我們要學習說讚美性的言語,使人歡喜;說建設性的言語,使人成長;說鼓勵性的言語,給人信心;說關懷性的言語,給人希望。總之,我們想要吸收有志一同的人士共同參與佛光會的弘法行列,首先要以身作則,用愛語來溫暖人間。
2.以喜捨樂助他人:所謂「捨得」,有捨,才會有得。沒有播種、耕耘,怎麼會有豐碩的收成呢?因此我們想要廣增會員,必須先實踐歡喜的布施。上古時代的神農、伏羲,耐煩教人種植、取火,所以相繼被九州黎民尊之為共主;戰國時代的孟嘗君,以慈心濟助窮者,所以三千食客投入門下,甘心為他效命;春秋時代的管仲,因為鮑叔牙的大力薦舉,倖免一死,不動干戈,而能九會諸侯,一匡天下,使布衣百姓得以休養生息;盛唐時代的惠能大師,由於安道誠的慷慨捐資,遠至弘忍大師座下求道,終於開悟見性,佛門也喜添一位龍象大德。可見喜捨不但能廣結善緣,有時候一個小小的布施,造就一個偉大的人才,對於社會人群的卓著貢獻,實不能等閒視之。
除了給予錢財物質上的贊助,給人心靈精神上的慰藉,給人知識技術上的傳授,給人事業工作上的助緣以外,像一個點頭、一絲微笑、一聲問好、一句關懷,都是喜捨的行為。
此外,喜捨也不必刻意尋求對象,隨口的布施,隨手的布施,隨意的布施,都是我們隨時隨處在日常生活中很容易成就的功德。
身為佛光人,不要只想接受,具備喜捨的性格,不但表示自己富有,也是廣度眾生的良方。
3.以利行服務大眾:大乘菩薩道,一言以蔽之,就是以利行服務大眾。像阿彌陀佛的三根普被,釋迦文佛的示教利喜,觀音菩薩的慈悲普度,勢至菩薩的大喜大捨,地藏菩薩的地獄救苦,普賢菩薩的恆順眾生,都是利行的最佳典範。正因為諸佛菩薩不辭辛勞,不望回報,接引各種眾生進入佛道,所以也贏得了世人的普遍尊敬。
在我們的周遭,有些人在家庭裡,希望有厚道的鄰居;有些人在生活上,希望多一點助緣;有些人在事業上,希望別人的指導;有些人在心理上,希望有人給他鼓舞……我們能以服務大眾的精神,盡己所能,滿人所願,利濟有情,自然就能攝受社會上各階層的菁英,讓他們認同佛光會的理想,進而加入我們的隊伍,共同為造福世界而努力奮鬥。
4.以同事結交朋友:母親為引導幼兒吃飯,當湯匙伸出去的時候,自己也張開口;父親為與子女打成一片,不惜趴在地上,以身當馬,一起玩耍,這些都是「同事」的原理。所以,「同事」就是能夠設身處地,為對方著想。
既盲又聾的海倫凱勒,原本性情乖戾,在老師的同事攝受下,成為偉大的教育家及演說家;窺基大師原本性好酒色,在玄奘大師的同事攝受下,懺悔前愆,後來成為三藏大師。此外,挑水禪師在乞丐堆裡參禪行道,悅西禪師在青樓妓院領眾薰修……乃至佛陀的十二分教、八萬四千法門,全都是為了要同事攝受眾生,以期同登法界,證悟菩提。
我們追隨古聖先賢的腳步,除了遍學法門之外,更要觀機逗教,將所有的眾生都視為我們的菩提道友,見到軍人時,講軍人的法;見到老師時,講老師的法;見到婦女時,講婦女的法;見到兒童時,講兒童的法……尤其身處在多元化的社會中,我們要多為他人著想,多遷就別人、體諒別人、維護別人,這樣才能結交各階層、各行業的朋友,攝受他們同來學佛。
所謂:「一木難支,眾擎易舉。」「孤軍必敗,眾志成城。」佛光會雖然有遠大的目標,但需要眾多會員共襄盛舉,需要各種人才擘畫實行,才足以達成崇高的理想,所以我今天在這裡提出「四攝法門」——以愛語慰勉對方,以喜捨樂助他人,以利行服務大眾,以同事結交朋友,希望大家以此來吸收更多的會員,增加佛光會的力量,促進佛光會的進步。
此外,如:
1.由會員逐一向自己的親朋好友介紹佛光會。
2.拜訪當地的信徒,給予資料,說明參加佛光會的意義與利益。
3.舉行座談會,邀請分會會長或有名望的人證道。
4.邀請信徒到寺院參訪、聚餐。
5.於當地召開大型座談會,正式成立籌備會,推舉出熱心人士做籌備委員。
6.舉辦佛學或專題演講,邀請名人座談(由總會推薦)。
7.成立才藝班,藉由才藝班的成立,間接推廣佛光會。
8.舉辦關懷人間,淨化社區,藉由掃街、救濟等社會服務,推廣佛光會。
這些也都是吸收培養會員,推廣佛光會的辦法。
(九)未來展望
隨著各地佛光會如雨後春筍般的相繼成立,佛光會員的成長率持續上升,並且深入社會各階層。為了能夠度化更多的社會大眾,將佛法弘化全球,佛光會未來的展望,也正是佛光會員責無旁貸的使命。
人為希望而活,生命因發展獲得圓滿,沒有希望的人生將如同行屍走肉,生命也就毫無意義可言。參加佛光會,不僅使生命充滿無窮的希望,更能為前途帶來美好的發展。身為佛光會員有什麼樣的展望?在此我提出八點意見供大家參考:
1.為自己留下信仰:有人說:「人是信仰的動物。」世間上不管是哪一種宗教,哪一種學說,都必須建立在信仰上。有了堅定的信仰,就會產生很大的力量,甚至為之赴湯蹈火在所不惜。但是,信仰有好有壞,一般而言,我們可以將信仰分成四種層次,最壞的是信仰邪師異說的「邪信」;其次是「不信」,對於生從何處來,死歸何處去不想探討,人生猶如無根的浮萍,但至少沒有誤入歧途;第三是信得很虔誠,但不知分辨的「迷信」,迷信雖然不好,但是憑著一片純真的心,對於防非止惡也能產生很大的功效;最高尚的信仰應當是信仰實在實有、道德高尚、戒行清淨、正法圓滿、智慧超然,能幫助我們昇華人格,解脫煩惱的「正信」;佛教就是建立在真理、慧解,經得起考驗的正信之上。在經典裡,佛陀很明確地告訴我們一切眾生都有佛性,只要依法而修,都可以成就佛道。佛光會員應當從禮佛、念佛、行佛中,探索內心的寶藏,追尋無限的人生,為自己留下永恆的信仰。
2.為家庭留下貢獻:一個人從呱呱墜地起,就在家庭裡度過大半的時光,及至長大嫁娶,又成立另一個家庭,養兒育女。家庭不但延續生命,對於個人身心的成長,國家社稷的安定更是重要。所以,佛教對家庭幸福非常重視,像《善生經》、《玉耶女經》、《大寶積經》、《涅槃經》等佛教經典中,不但教導人如何實踐家庭倫理,還說明家庭經濟如何運用得法。
佛光會員懷抱建設人間淨土的理想,應當先從自己的家庭做起,為人子女者,對父母恭敬供養;為人妻子者,對丈夫守貞重節;為人丈夫者,對妻子讚美慰苦;為人父母者,對兒女循循善誘,不但做到父慈子孝、兄友弟恭,更重要的是,應該將佛法的明燈延續下去,代代相傳,為家庭留下長遠的貢獻!
3.為社會留下慈悲:我們的衣、食、住、行都是由社會各行各業所供給,因此對社會,我們除了以努力工作回饋報答之外,更應配合時代,福國利民,為社會留下我們的慈悲。世界上還有什麼比慈悲更可貴的呢?中國南北朝時代,佛圖澄以慈心化度殘暴的石勒、石虎,蒼生因而得救;北魏曇曜發大悲心設立供應無缺的僧祇戶、僧祇粟,飢民因而免難。今天的社會問題叢生,究其原因,主要在於大家缺乏慈悲的精神;人際之間不能和諧,就是因為大家不能易地而處;勞資之間時有衝突,也是由於上下無法互相體諒……凡此都需要慈悲的法水來滋潤撫平。
唯有慈悲能化干戈為玉帛,唯有慈悲能轉暴戾為祥和,佛光會員應以古德為師,以無緣大慈的精神布施歡喜,以同體大悲的胸懷濟助苦難,以怨親平等的雅量包容異己,以人我一如的精神關懷萬物,為我們的社會留下可貴的慈悲。
4.為生命留下歷史:人生的意義在創造宇宙繼起的生命,我們踏在前人的肩上步步高升,自然也要為後世子孫留下歷史的軌跡!像羅門四哲之一的僧肇雖然英年早逝,但是他的《肇論》流傳至今,仍為研究佛教思想的寶典;幼年時因意外而嚴重殘疾的亨利‧克拉克‧華倫憑著對佛法的堅定信心,博覽群經,著書立說,度人無數,雖然以不惑之齡與世長辭,其嘉言懿行卻足以模範後學;民國時代的太虛大師力圖整理教產、教制,儘管功敗垂成,然而對日後中國佛教的振興卻深具潛移默化的影響;德國高僧三界智長老雖然一生顛沛流離,三度被捕下獄,卻未嘗稍改志節,許多歐美人士在他的感召之下,紛紛學佛向道。可見壽命的長短不在色身的生滅,事業的大小也不在一時的成敗,而在於自己對人群社會留下多少貢獻?我們佛光會員應當效法前賢立德、立功、立言的精神,為不死的生命留下璀璨的歷史!
5.為道場留下功德:歷代的佛寺道場除了住持佛法,更發揮教育百姓、建設文化、醫療救濟、幫助生產、開發交通、保護生態、利濟行旅、安住軍民、財務運轉等功用,儼然成為大眾法身慧命的第二個家庭,與我們色身肉體寄住的家庭並無二致,所以為道場發心是我們分內之事。
古德說:「國家興亡,匹夫有責。」同樣的,「佛教興亡,僧信有責」。唯有四眾弟子共同護持道場,道場才能擴大弘法度眾的功能。如果我們都能藉著我們的口為佛教宣揚讚歎,藉著我們的手腳為寺院道場分擔責任,藉著我們的頭腦為佛教事業貢獻智慧,乃至盡一己之力護法衛僧,以一瓣心香祝禱教運昌隆,佛教還會沒有希望嗎?眾生還會沒有度盡的時候嗎?
護持道場能化導萬千眾生,功德自是不可限量。昔時,須達長者布施黃金助建祇園精舍,不但僧伽得以安住無虞,忉利天上也為他造了一座宮殿;貧窮的難陀女因誠心供養一盞小燈,不但為自他點亮了光明的佛性,百劫後更得以證果成佛,所以佛光會員為使正法永存、佛光普照,應當竭盡心力,為長養慧命的道場留下不朽的功德。
6.為眾生留下善緣:佛陀在菩提樹下證悟的真理中,最主要的就是緣起法則。緣,是世間上最美妙的事!靠著眾緣和合,無中可以生有;由於善緣加入,壞的因子得以改善。宇宙中一切事物都是相因相成,眾生之間也具有同體共生的關係,人類必須摒棄過去「物競天擇,適者生存」、「弱肉強食」的概念,而改以平等互惠的觀點來看待一切眾生,舉凡有益眾生的事情,大至世界和平、保育運動,小至造橋鋪路、施燈施茶、讚美鼓勵,大家都應該隨心盡力,共襄盛舉。
希望佛光會員都能發平等心、廣大心、最上乘心、無顛倒心,為十方眾生留下得度的善緣。
7.為未來留下願心:世事無常,明天永遠是不可知的未來,但是堅定的願心可以貫穿時空,萬古長存!像西方極樂世界是阿彌陀佛以四十八願逐一成就,東方琉璃淨土是藥師如來以十二大願莊嚴而成,地藏王菩薩「地獄不空,誓不成佛」的願心為淒苦的煉獄帶來希望,觀世音菩薩「倒駕慈航,尋聲救苦」的精神是娑婆暗夜裡的一盞明燈,玄奘大師憑藉「寧往西天一步死,不回東土一步生」的立志,鑑真大師靠著「為大事也,何惜身命」的誓言,忍人所不能忍之苦,行人所不能行之事,不但為佛教開創新的里程碑,更為眾生帶來得度的希望!《勸發菩提心文》中,省庵大師說:「入道要門,發心為首;修行急務,立願為先。願立則眾生可度,心發則佛道堪成。」希望佛光會員能效法古聖先賢恢宏的氣度,為未來的子孫留下崇高的願心。
8.為世界留下光明:世界上最殊勝的事,莫過於光明普照。清晨的陽光驅走暗夜,溫暖大地,使萬物得以成熟;海邊的燈塔指引方向,照亮前程,使船夫免於恐懼。佛光會員應該向陽光、燈塔學習,在苦難的地方點燃慈悲的明燈,在瞋恨的地方點燃寬恕的明燈,在懷疑的地方點燃信心的明燈,在憂傷的地方點燃喜悅的明燈,在失意的地方點燃希望的明燈,在愚痴的地方點燃般若的明燈,為世界留下無限的光明。
人生的價值不在長命富貴、華廈美食,而在奉獻所長、服務大眾;學佛的可貴也不在祈求功名、榮利,而在盡己所能,讓眾生證悟佛性。希望大家都能秉持「推己及人,兼善天下」的精神,為自己留下信仰,為家庭留下貢獻,為社會留下慈悲,為生命留下歷史,為道場留下功德,為眾生留下善緣,為未來留下願心,為世界留下光明,以期自利利他,己達達人。
- 佛教叢書1 教理(1)
- 044 怎樣做一個佛教徒
- 045 第一篇 皈依三寶
- 058 第二篇 受持五戒、八關齋戒、菩薩戒
- 081 第三篇 奉行八正道
- 096 最初的根本佛法
- 097 第一篇 緣起
- 110 第二篇 四聖諦
- 124 第三篇 三法印
- 138 佛教的真理是什麼
- 139 第一篇 空
- 149 第二篇 業
- 162 第三篇 因果
- 172 第四篇 中道
- 180 佛教的主觀與客觀
- 181 第一篇 十八界─心物結合的世間
- 197 第二篇 五位百法——百種心事的內容
- 220 第三篇 轉識成智——成佛必備的智慧
- 238 第四篇 一念三千
- 252 真實的自我
- 253 第一篇 心
- 262 第二篇 性
- 275 第三篇 明心見性
- 282 學佛的次第
- 283 第一篇 信解行證
- 295 第二篇 五乘佛法
- 311 第三篇 三學增上
- 338 第四篇 止觀雙修
- 352 第五篇 四禪八定
- 360 第六篇 五停心觀
- 372 學道者的魔障
- 373 第一篇 五欲六塵
- 386 第二篇 三毒五蓋
- 396 第三篇 生死煩惱
- 佛教叢書2 教理(2)
- 006 三世流轉的生命
- 007 第一篇 十二因緣
- 018 第二篇 十法界
- 036 佛教的圓滿世界
- 037 第一篇 涅槃寂靜
- 050 第二篇 解脫自在
- 057 第三篇 法身實相
- 062 佛陀的樣子
- 063 第一篇 三身——法身、報身、應身
- 079 第二篇 三十二相、八十種好
- 089 第三篇 佛陀十號
- 100 佛教的時空觀
- 101 第一篇 時間——剎那不算短、劫波不算長
- 114 第二篇 空間——須彌納芥子、微塵容虛空
- 124 佛教的宇宙觀
- 125 第一篇 三界二十八天
- 134 第二篇 天堂與地獄
- 145 第三篇 三千大千世界
- 154 佛教的人生觀
- 155 第一篇 苦樂交集
- 162 第二篇 五趣流轉
- 174 第三篇 四大皆空
- 179 第四篇 五蘊非有
- 188 佛教的淨土思想
- 189 第一篇 五乘共法的淨土——兜率淨土
- 196 第二篇 大乘不共法的淨土——極樂、琉璃淨土
- 208 第三篇 人間佛教的淨土——唯心、華藏、佛光淨土
- 218 人間佛教的建立
- 219 第一篇 從人道到佛道
- 229 第二篇 從入世到出世
- 239 第三篇 從自利到利他
- 250 人間佛教的生活
- 251 第一篇 四恩總報
- 262 第二篇 食存五觀
- 271 第三篇 三輪體空
- 278 如何實踐佛法
- 279 第一篇 慚愧懺悔
- 293 第二篇 發心立願
- 310 第三篇 六度四攝
- 326 第四篇 四無量心
- 338 第五篇 回向
- 350 佛學的組織法
- 351 第一篇 三藏十二部
- 373 第二篇 結集
- 384 第三篇 判教
- 佛教叢書3 經典(1)
- 007 八大人覺經
- 026 四十二章經
- 034 佛遺教經
- 044 大般涅槃經
- 055 六度集經
- 070 百喻經
- 087 法句經
- 093 賢愚經
- 102 阿含經
- 106 雜阿含經
- 118 中阿含經
- 124 長阿含經
- 131 增一阿含經
- 143 仁王護國般若波羅蜜多經
- 154 金剛般若波羅蜜經
- 182 般若波羅蜜多心經
- 190 妙法蓮華經
- 216 觀世音菩薩普門品
- 232 大方廣佛華嚴經
- 佛教叢書4 經典(2)
- 007 淨土三經
- 056 彌勒上生、下生經
- 072 藥師琉璃光如來本願功德經
- 083 地藏菩薩本願經
- 091 大寶積經
- 108 勝鬘經
- 124 那先比丘經
- 136 盂蘭盆經
- 144 維摩詰所說經
- 174 金光明經
- 180 圓覺經
- 199 楞伽經
- 207 解深密經
- 223 梵網經
- 佛教叢書5 經典(3)
- 007 八識規矩頌
- 014 大乘百法明門論
- 018 俱舍論
- 028 唯識二十論
- 034 唯識三十論頌
- 046 瑜伽師地論
- 060 攝大乘論
- 076 大乘起信論
- 082 大智度論
- 088 中論
- 094 華嚴五教章
- 102 天台四教儀
- 116 教觀綱宗
- 136 摩訶止觀
- 146 六祖大師法寶壇經
- 154 祖堂集
- 157 景德傳燈錄
- 162 禪林象器箋
- 168 禪林寶訓
- 188 法苑珠林
- 202 經律異相
- 209 大乘大義章
- 223 萬善同歸集
- 229 大唐西域記
- 239 佛國記
- 253 南海寄歸內法傳
- 261 洛陽伽藍記
- 265 高僧傳
- 277 比丘尼傳
- 283 弘明集
- 294 廣弘明集
- 佛教叢書6 佛陀(1)
- 014 緒言
- 016 偉大的佛陀
- 024 第一章 布施
- 025 臘八粥的由來
- 027 寺院之始
- 029 黃金鋪地建祇園
- 032 贈送精舍制
- 034 檀香供佛
- 035 財法二施
- 037 粒米勝須彌
- 040 棉線供養
- 041 衣服供養
- 042 傘蓋供養
- 044 婦人的夙因
- 045 四天王獻缽
- 047 醫駝背
- 048 廣長舌相
- 050 鸚鵡迎佛
- 052 貧女一燈
- 054 賣功德
- 057 夫婦的發心
- 060 模範王
- 064 布施與慳貪
- 067 總持第一
- 069 施多福大
- 070 餽贈以法
- 071 採花獻佛
- 073 不因說法而受供
- 075 貧人供佛
- 077 八萬四千塔由來
- 079 難行能行
- 080 真正的富有
- 084 智度海神
- 087 商人聞法
- 090 慳貪墮畜生
- 092 慳貪墮餓鬼
- 094 慳吝不捨
- 096 布施如播種
- 098 宿世業報
- 101 王女的覺悟
- 102 四句悟道
- 104 合掌的女嬰
- 106 施戒得名利
- 108 第二章 持戒
- 109 禁戒食肉
- 112 方便制戒
- 114 妄語如穢器
- 116 出家功德大
- 119 持戒求安穩
- 119 持戒的功德
- 121 藏六如龜
- 123 彌多的口業
- 125 獵人改業
- 127 大賢不賢
- 130 惡語之害
- 133 受持三戒
- 136 飲酒失智
- 137 飲酒之害
- 138 凡水與法水
- 140 慈心不殺
- 142 第三章 忍辱
- 143 忍辱的真義
- 144 忍辱的美德
- 148 忍辱度化鬼王
- 149 謙忍得長壽
- 151 忍能致勝
- 153 殺瞋
- 154 塵唾自汙
- 156 真理戰勝邪惡
- 157 不以瞋報瞋
- 160 第四章 精進
- 161 人身難得
- 163 少壯當努力
- 164 牛命與人命
- 165 聞法升天
- 166 精進的重要
- 167 念珠的由來
- 168 精勤得財富
- 170 四種馬
- 171 四個兒子
- 173 把握當下
- 175 戰勝自己
- 178 第五章 禪定
- 179 禪坐的方法
- 180 入定解危
- 181 為佛陀剃髮
- 184 忍力如根
- 186 第六章 般若
- 187 呵斥戲論
- 188 友有四品
- 189 愚人喝水
- 191 佛陀的智慧
- 192 愚人愚行
- 195 勝則增怨
- 196 涅槃如熄火
- 197 梵天問道
- 199 御馬三法
- 201 正與邪
- 202 找心
- 204 最苦與最樂
- 206 燒香作炭
- 207 神通和修行
- 210 不受第二支箭
- 211 金地王得度
- 214 最勝長者降魔
- 216 未雨綢繆
- 218 盲人除蚊
- 220 儲藏牛乳
- 222 建樓趣譚
- 225 盲人摸象
- 227 真正的魔術師
- 231 放下
- 232 如盲執燭
- 234 心開意解
- 235 馴象三法
- 237 甚深微妙緣起法
- 238 與智者交
- 240 化解爭水之戰
- 241 偈語
- 244 四種法樂
- 245 長者的教化
- 247 天女與獼猴
- 252 真正的美人
- 255 不知時的禍害
- 258 蒺藜問難
- 261 真正的賤民
- 263 提婆墮落
- 266 第七章 教化
- 267 最初的信士
- 268 三迦葉棄邪歸正
- 270 波斯匿王的皈依
- 274 大迦葉的皈依
- 275 摩訶盧得道
- 278 浪子回頭
- 280 觀機逗教
- 281 度化五百婆羅門
- 283 度化女僕
- 286 妓女得度
- 288 慈度種德
- 292 扮鬼嚇佛
- 293 如附香薰
- 296 教化兒童
- 297 神通渡河
- 298 貪心
- 300 神通化外道
- 302 度化盜賊
- 304 度化乞丐
- 305 度化鴦崛摩羅
- 308 度化鬼子母
- 311 佛度玉耶
- 316 降伏傲慢
- 佛教叢書7 佛陀(2)
- 014 第八章 因果
- 015 私欲遭苦報
- 017 長壽的方法
- 019 上升下墮
- 020 四種人
- 021 因果業報
- 024 人生無常
- 028 兩舌之害
- 031 七天供養
- 032 宏亮的聲音
- 034 外道迫害
- 036 婆羅門索債
- 038 柰樹因緣
- 042 有播種才有收成
- 043 歧路亡羊
- 045 行善積福
- 048 第九章 修持
- 049 佛陀分半座
- 052 革除習氣
- 054 安樂四法
- 055 利養之害
- 057 不可救藥
- 058 習氣如種子
- 060 六念處
- 061 師徒之情
- 064 四種雅行
- 065 四種弟子
- 066 過度之弊
- 067 五停心觀
- 069 五種非人
- 070 修行如彈琴
- 072 掃心地
- 075 修習慈心
- 076 煩惱如樹影
- 078 七車喻
- 079 香和臭
- 081 看病第一福田
- 082 佛陀探病
- 084 是不是人
- 086 貪欲如舉債
- 088 說不如行
- 090 甘露法門
- 092 呵斥神通
- 093 什麼是道
- 095 攝服狂象
- 097 學貴於行
- 099 再種福德
- 100 鼓喻
- 102 功德福業
- 103 掃地五德
- 106 何事最快樂
- 107 以法莊嚴
- 110 善生歸化佛陀
- 113 良馬八德
- 115 惡馬八態
- 117 觀四食
- 118 惡念如苦種
- 120 善惡根性
- 122 養身與養心
- 124 修行的目的
- 125 修行五法
- 127 安穩修行之道
- 130 八大人覺
- 132 臭女淨心
- 134 學道
- 136 七知善法
- 138 跋提解道
- 139 五種歡喜處
- 140 慈攝老人出家
- 142 第十章 業力
- 143 誰是愛自己的人
- 144 不是你的
- 145 佛陀的無奈
- 147 神通難抵業力
- 149 心淨國土淨
- 150 自業自受
- 154 第十一章 懺悔
- 155 去惡向善
- 157 不受懺悔之過
- 158 化解紛爭
- 160 懺悔得天眼
- 162 金剛女的懺悔
- 164 阿闍世的懺悔
- 170 以貌取人
- 172 佛陀的光明
- 173 摩登伽女證果
- 178 度化醜兒
- 180 第十二章 政治
- 181 生命無價
- 182 囑王護法
- 183 為真理而戰
- 186 治國七法
- 189 護法長城
- 194 第十三章 無常
- 195 無常迅速
- 196 吉祥草
- 198 生死如大雨
- 199 四事最可怖
- 200 瓢勺斟味
- 203 人生五難
- 205 四事不久常
- 207 度化耶舍
- 209 身是苦本
- 210 人命短促
- 212 人命在幾間
- 214 佛度蓮花
- 216 第十四章 經濟
- 217 五家共有
- 218 黃金是毒蛇
- 220 財富運用法
- 224 第十五章 弘法
- 225 大轉法輪
- 228 第十六章 報恩
- 229 知恩報恩
- 232 第十七章 慈悲
- 233 慈心解怨
- 235 一念慈心
- 236 不捨眾生
- 238 心病之苦
- 240 恤貧濟殘
- 241 金身受災
- 243 救護羅睺羅
- 244 慈度尼提
- 246 見法則見佛
- 248 愛護兒童
- 249 為醉漢剃度
- 250 第十八章 感情
- 251 佛陀的眼淚
- 252 端坐路中救祖國
- 254 佛陀的憂喜
- 258 第十九章 愚痴
- 259 腳踏實地
- 260 烏鴉逐臭肉
- 261 易師之過
- 264 第二十章 平等
- 265 平等無私
- 266 怨親平等
- 268 等視眾生
- 270 眾生平等
- 271 平等乞食
- 274 四姓平等
- 278 第二一章 孝道
- 279 三等孝順
- 280 盂蘭盆會
- 283 為父擔棺
- 286 為姨母抬棺
- 288 第二二章 倫理
- 289 禮敬長老
- 290 老人是寶
- 294 第二三章 惜福
- 295 來處不易
- 298 第二四章 發心
- 299 度化長者
- 300 第二五章 發願
- 301 選擇侍者
- 304 第二六章 信仰
- 305 如來六德
- 306 美女宣佛化
- 310 憶念三寶生善處
- 312 如犢不離乳
- 313 信仰的財富
- 316 不受毒害
- 317 淨信如月明
- 318 信心的力量
- 320 試佛音遠近
- 323 寶橋渡佛陀
- 324 優填王造像
- 326 鑄像之始
- 327 敬法如敬佛
- 328 歌頌真理
- 330 佛陀的毫光
- 332 人生的大樂
- 334 永恆的生命
- 335 放下自在
- 336 最後的遺教
- 338 最後的弟子
- 341 八大靈塔
- 佛教叢書8 弟子(1)
- 008 壹、中國
- 009 印手菩薩道安大師
- 017 淨土宗初祖廬山慧遠大師
- 027 譯經聖手鳩摩羅什大師
- 037 中國首位比丘尼淨檢法師
- 043 解空第一僧肇大師
- 049 空有相融道生大師
- 058 復興北魏佛教的曇曜法師
- 066 佛教藝文家僧祐律師
- 071 皇帝菩薩梁武帝
- 081 天台宗初祖智顗大師
- 090 三階教主信行法師
- 096 復興三論宗吉藏大師
- 102 東土律祖道宣律師
- 109 留學聖僧玄奘大師
- 119 光明和尚善導大師
- 125 百部論師慈恩窺基大師
- 133 曹溪六祖惠能大師
- 142 開拓華嚴判教法藏大師
- 151 天文科學家一行禪師
- 158 日本律宗始祖鑑真大師
- 167 創立清規的百丈懷海禪師
- 174 闡揚華嚴澄觀國師
- 182 河東大士裴休宰相
- 190 會通三教宗密禪師
- 198 禪淨雙修永明延壽禪師
- 204 斷臂刻藏法珍比丘尼
- 209 雲棲菩薩蓮池大師
- 218 三教一家紫柏大師
- 225 重振曹溪憨山大師
- 234 蓮宗九祖智旭大師
- 佛教叢書9 弟子(2)
- 008 壹、中國
- 009 中興近代佛教的楊仁山
- 020 五宗並嗣虛雲和尚
- 031 創辦華嚴大學的月霞法師
- 038 淨土再來人印光大師
- 044 點燃晚清法燈的譚嗣同
- 052 國學大師章太炎
- 061 性相圓融歐陽竟無
- 067 佛學思想家梁啟超
- 075 天台教育家倓虛法師
- 083 持律弘教的慈舟律師
- 089 中興律宗的弘一大師
- 098 宣揚戒殺護生的呂碧城
- 104 民初佛教領袖太虛大師
- 115 弘揚淨土的李炳南
- 121 護國衛教戴季陶
- 128 佛教史學者湯用彤
- 135 弘傳東密的持松法師
- 143 開創台灣佛教的慈航法師
- 152 近代佛學巨擘呂澂
- 160 菩薩畫家豐子愷
- 168 推動僧伽教育的大醒法師
- 173 漢傳藏學家法尊法師
- 180 講學東亞的法舫法師
- 186 現代佛學泰斗印順導師
- 193 台灣詩僧斌宗法師
- 200 一代優婆夷孫張清揚女士
- 208 貳、印度
- 209 智慧第一舍利弗尊者
- 218 頭陀第一大迦葉尊者
- 226 多聞第一阿難尊者
- 233 檀那第一須達長者
- 240 第一比丘尼大愛道
- 247 善說一乘法的勝鬘夫人
- 253 大乘居士菩薩維摩詰
- 260 轉輪聖王阿育王
- 272 護法帝王迦膩色迦王
- 278 文藝詩人馬鳴菩薩
- 283 八宗共祖龍樹菩薩
- 291 智勇雙全提婆菩薩
- 297 開創法相宗的無著與世親
- 佛教叢書10 弟子(3)
- 008 參、西藏
- 009 弘傳藏教第一人文成公主
- 018 西藏密教始祖蓮華生大士
- 026 難忍能忍的密勒日巴尊者
- 034 藏密奠基者大寶法王八思巴
- 040 藏教改革者宗喀巴大師
- 050 彌陀化身四世班禪
- 058 肆、日本
- 059 日本佛教之父聖德太子
- 068 開創真言的空海大師
- 078 傳燈大法師最澄上人
- 086 日本淨土元祖法然上人
- 094 日本臨濟宗開祖榮西禪師
- 104 淨土真宗開祖親鸞上人
- 110 日本曹洞初祖道元禪師
- 122 法華經行者日蓮上人
- 132 日本黃檗宗開祖隱元禪師
- 139 印度哲學開拓者高楠順次郎
- 148 世界禪學家鈴木大拙
- 156 伍、韓國
- 157 海東孔子僧統慈藏律師
- 167 西明大師圓測法師
- 174 普濟庶民元曉大師
- 182 海東華嚴初祖義湘大師
- 190 華嚴學者均如大師
- 196 融會禪教義天國師
- 202 韓國曹溪宗中興之祖普照國師
- 208 陸、泰國
- 209 人間比丘占達沙羅法師
- 216 柒、錫蘭
- 217 中興錫蘭佛教的達摩波羅
- 228 智勇雙全的蘇達摩加利尼師
- 234 捌、歐美
- 235 英國佛教瑰寶賴斯‧戴維茲
- 242 俄國佛學家徹爾巴斯基
- 248 德國首位比丘三界智長老
- 佛教叢書11 教史(1)
- 第一篇 印度篇
- 005 第一章 佛教興起的背景
- 018 第二章 佛陀的一生
- 042 第三章 道場的設立
- 056 第四章 經典結集的過程
- 074 第五章 部派佛教的發展
- 090 第六章 佛教的轉輪聖王
- 126 第七章 初期佛教僧信的典範
- 168 第八章 菩薩道的實踐
- 198 第九章 西域佛教的光輝
- 佛教叢書12 教史(2)
- 第二篇 中國篇
- 005 第一章 初傳佛教的盛事
- 024 第二章 西行高僧傳
- 050 第三章 譯經事業的開展
- 075 第四章 帝王與佛教
- 114 第五章 佛教對社會的教化
- 144 第六章 佛教的僧官制度
- 162 第七章 佛教的教難
- 187 第八章 宗派的競相建立
- 佛教叢書13 教史(3)
- 第二篇 中國篇
- 005 第九章 禪宗的風起雲湧
- 054 第十章 奇僧異士舉例
- 098 第十一章 唐宋佛教文人的風采
- 132 第十二章 邊疆佛教的概況
- 182 第十三章 人間佛教的重光
- 230 第十四章 國際佛光會的發展
- 佛教叢書14 教史(4)
- 第三篇 世界篇
- 005 第一章 日本佛教簡史
- 050 第二章 韓國佛教簡史
- 074 第三章 亞洲佛教簡史
- 160 第四章 歐美佛教簡史
- 244 第五章 澳洲佛教簡史
- 264 第六章 非洲佛教簡史
- 佛教叢書15 宗派(1)
- 006 禪宗
- 008 壹、拈花微笑與達摩東來
- 013 貳、衣缽傳承與一花五葉
- 031 參、禪門名著與禪學影響
- 047 肆、禪宗大師與禪門語錄
- 071 伍、禪林規範與典故
- 085 陸、修持方法與開悟完成
- 104 淨土宗
- 106 壹、淨土宗的形成與發展
- 111 貳、淨土宗的經論依據
- 128 參、淨土宗祖師傳承
- 157 肆、念佛法門
- 172 伍、念佛往生錄
- 190 陸、淨土問題研究
- 206 律宗
- 209 壹、戒律起源與部派佛教
- 220 貳、中國律宗傳承及其發展
- 241 參、中國律學典籍簡介
- 248 肆、律宗要義
- 255 伍、律宗修學層次
- 272 陸、律學上的觀念問題
- 佛教叢書16 宗派(2)
- 006 密宗
- 010 壹、密宗傳承史略
- 042 貳、密宗的經典依據
- 052 參、密宗的教義思想
- 068 肆、密宗的行持果位
- 082 伍、密教與政治社會的關係
- 094 附錄——西藏的醫藥學院
- 102 華嚴宗
- 108 壹、華嚴的開宗及其傳承
- 128 貳、華嚴宗所依經論
- 146 參、華嚴宗的思想及其教判
- 184 肆、華嚴的面面觀
- 201 伍、華嚴宗的人間修行法
- 206 陸、修學華嚴宗的利益
- 214 天台宗
- 216 壹、天台宗的歷史傳承
- 235 貳、天台宗的經論依據
- 253 參、天台宗的教判組織
- 269 肆、天台宗的思想大義
- 277 伍、天台宗的修持方法
- 佛教叢書17 宗派(3)
- 006 三論宗
- 009 壹、三論宗的源流及其傳承
- 027 貳、三論宗重要著作
- 035 參、三論宗的教義及其教判
- 059 肆、三論宗的修持法
- 070 唯識宗
- 072 壹、唯識宗的傳承與發展
- 096 貳、唯識宗所依經論略釋
- 110 參、唯識宗的要義
- 167 肆、唯識宗的教判
- 169 伍、唯識宗的人間修行法
- 174 附錄——汎論因明
- 182 俱舍宗
- 184 壹、俱舍宗的傳承與發展
- 189 貳、俱舍宗的經論
- 197 參、俱舍宗要義
- 266 肆、《俱舍論》對中國佛教各宗影響
- 270 成實宗
- 271 壹、成實宗的歷史傳承
- 290 貳、成實宗依據的論書
- 296 參、成實宗的教義及其教判
- 313 肆、修行階位
- 佛教叢書18 儀制(1)
- 006 壹、修行資糧篇
- 007 導言
- 007 一、平時自修功課
- 013 二、念佛共修會
- 022 三、朝山
- 033 四、短期出家修道會
- 076 五、受持五戒、八關齋戒、菩薩戒
- 130 貳、禪淨加行篇
- 131 導言
- 132 一、禪修
- 156 二、禪淨雙修
- 172 參、寺院巡禮篇
- 173 導言
- 176 一、認識寺廟庵堂
- 181 二、寺院參訪
- 196 三、佛門稱謂
- 201 四、各種懺儀
- 210 五、各種法會
- 佛教叢書19 儀制(2)
- 006 肆、人生禮儀篇
- 007 一、毓麟之禮
- 016 二、皈依之禮
- 017 三、成年之禮
- 022 四、佛化婚禮
- 043 五、菩提眷屬祝福禮
- 048 六、壽誕儀禮
- 056 伍、應用禮儀篇
- 057 一、佛像安座程序
- 058 二、奠基程序
- 059 三、落成典禮程序
- 060 四、商店開幕典禮程序
- 062 五、就職典禮程序(以佛光會會長就職典禮為例)
- 062 六、頒獎典禮程序
- 063 七、召開會議程序(以佛光會分會會議為例)
- 065 八、放生儀式程序
- 065 九、家庭普照程序
- 066 一〇、禪淨共修祈福法會程序
- 068 一一、大學開學典禮程序
- 069 一二、佛光山住持陞座典禮程序 (一九八五年)
- 071 一三、佛光山封山典禮程序 (一九九七年)
- 072 一四、佛光山第九任住持晉山陞座法會暨臨濟宗第四十九代傳法大典(二〇一三年)
- 078 陸、喪葬禮儀篇
- 079 一、臨終關懷
- 098 二、撰寫遺囑
- 115 三、殯葬奠禮
- 146 四、附錄
- 172 柒、生活禮儀篇
- 173 一、相見的禮儀
- 177 二、說話的禮儀
- 185 三、電話的禮儀
- 187 四、共處的禮儀
- 190 五、待客的禮儀
- 193 六、訪友的禮儀
- 194 七、職業道德的規範
- 196 八、書信的禮儀
- 204 九、便條的禮儀
- 206 一〇、衣著的禮儀
- 207 一一、飲食的禮儀
- 210 一二、居家的禮儀
- 212 一三、乘車的禮儀
- 213 一四、喜慶的禮儀
- 214 一五、探病的禮儀
- 221 一六、弔喪的禮儀
- 222 一七、接機的禮儀
- 222 一八、旅遊的禮儀
- 232 捌、佛化家庭篇
- 233 一、家庭教育
- 248 二、職業選擇
- 255 三、人際關係
- 279 四、養生之道
- 284 五、養老之道
- 294 六、修行之道
- 299 七、設置佛堂
- 306 八、居家圖書館
- 佛教叢書20 儀制(3)
- 006 玖、社團活動篇
- 007 導言
- 008 一、國際佛光會
- 053 二、佛學講座
- 056 三、座談會
- 060 四、社教弘法活動
- 073 五、社會服務類
- 096 拾、佛教育樂篇
- 097 導言
- 098 一、體育活動
- 109 二、音樂
- 120 三、書藝
- 130 四、花和茶
- 139 五、勞動
- 146 六、修持
- 154 拾壹、佛門用語篇
- 224 拾貳、問題答問篇
- 225 導言
- 225 一、義解
- 247 二、修持
- 272 三、信仰
- 294 四、常識
- 313 五、社會問題
- 佛教叢書21 教用(1)
- 006 佛教與政治
- 022 佛教與軍事
- 036 佛教與法律
- 054 佛教與和平
- 064 佛教與中國帝王
- 086 佛教與印度帝王
- 102 佛教與世界各國帝王
- 124 佛教與印度教
- 136 佛教與耶穌教
- 146 佛教與天主教
- 160 佛教與一貫道
- 168 佛教與道教
- 182 佛教與儒家
- 204 佛教與孝道
- 224 佛教與人生
- 234 佛教與禮俗規範
- 246 佛教與民間節慶
- 272 佛教與地理風水
- 280 佛教與神祇信仰
- 290 佛教與神通
- 304 佛教與感應
- 314 佛教與命運
- 326 佛教與輪迴
- 佛教叢書22 教用(2)
- 006 佛教與慈善事業
- 018 佛教與公益事業
- 030 佛教與交通事業
- 040 佛教與企業
- 058 佛教與農業
- 076 佛教與森林
- 088 佛教與自然界
- 100 佛教與動物
- 110 佛教與書法
- 124 佛教與茶道
- 134 佛教與花藝
- 148 佛教與工藝
- 156 佛教與雕塑
- 170 佛教與音樂
- 185 佛教與戲劇
- 194 佛教與舞蹈
- 206 佛教與武術
- 216 佛教與文學
- 228 佛教與文人
- 250 佛教與中國詞彙學
- 268 佛教與翻譯學
- 294 佛教與天文
- 306 佛教與數學
- 佛教叢書23 教用(3)
- 006 佛教與物理
- 014 佛教與科學
- 032 佛教與醫學
- 052 佛教與心理學
- 068 佛教與環保
- 084 佛教與建築
- 098 佛教與印刷
- 114 佛教與繪畫
- 126 佛教與宇宙觀
- 138 佛教生死觀
- 146 佛教的管理學
- 160 佛教與會議
- 172 佛教與聯語
- 196 佛教與觀光
- 212 佛教的參訪事業
- 222 印度佛教史上的教難
- 232 中國佛教史上的教難
- 244 世界佛教史上的教難
- 262 佛教與義工
- 278 佛教的護法信徒
- 佛教叢書24 藝文(1)
- 010 偈
- 011 四言
- 014 五言
- 028 六言
- 030 七言
- 048 頌
- 049 四言
- 050 五言
- 054 六言
- 061 七言
- 074 詩
- 075 五言
- 096 六言
- 097 七言
- 123 新詩
- 140 詞
- 144 歌
- 196 賦
- 202 聯語
- 218 警策格言
- 236 箴
- 250 銘
- 276 法語
- 277 上堂
- 281 示眾
- 289 其它
- 331 星雲法語
- 佛教叢書25 藝文(2)
- 010 贊
- 028 文
- 170 記
- 171 釋迦如來成道記
- 176 壽州法華院石經堂記
- 177 荷澤大師顯宗記
- 179 南嶽法輪寺省行堂記
- 180 明州鄮山阿育王舍利塔記
- 184 傳
- 185 寒山子傳
- 187 拾得傳
- 189 王維傳
- 190 柳子厚傳
- 194 白樂天傳
- 197 僧懷素傳
- 199 蘇軾傳
- 202 宗仰上人傳
- 205 曼殊大師傳
- 212 八指頭陀傳
- 217 大醒法師傳
- 219 東初法師傳
- 221 丁福保傳
- 佛教叢書26 藝文(3)
- 010 書信
- 011 遠法師與桓太尉論料簡沙門書
- 013 與日本後藤葆真書
- 016 致蔣總司令書
- 019 致蔣主席書
- 021 廬山慧遠法師答桓玄勸罷道書并桓玄書
- 023 重與羅什書
- 023 王曼穎與慧皎法師書
- 024 答王曼穎書
- 025 答李參政附問書
- 029 答蔣穎叔書
- 030 復丁福保居士論臂香書
- 031 與丁福保居士書
- 032 寄蓮池禪師
- 033 復丘若泰
- 034 復岵瞻戴廷丞
- 034 與日本笠原研壽南條文雄書
- 035 大慧禪師答孫知縣書
- 040 顏侍郎答雲行人書
- 042 與釋幻人書一
- 045 陳提刑貴謙答真侍郎德秀書
- 047 與日本南條文雄書一
- 048 辭北堂書
- 049 後寄北堂書
- 050 附孃回書
- 050 龍樹菩薩勸誡王頌
- 062 雲首座書
- 062 惠力芳和尚書
- 062 答靈源書
- 063 與佛鑑書見蟾侍者日錄
- 063 與祥和尚書
- 063 與黃蘗勝書
- 064 答魯直書
- 065 與文主簿
- 065 與秀紫芝書
- 066 佛鑑懃和尚與佛果勤和尚書
- 067 與王十朋書
- 067 與韓子蒼書
- 068 與韓子蒼書
- 068 與李侍郎二書
- 069 復弘一法師書
- 069 與慈航書
- 071 致常惺法師書
- 072 與釋道安書
- 074 答慧天法師書
- 075 答智光法師書
- 078 婺州浦陽縣佐溪山朗禪師召大師山居書
- 078 大師答朗禪師書
- 081 致夏丏尊書
- 084 致夏丏尊豐子愷書
- 086 致夏丏尊李圓淨書
- 089 告徒眾書
- 099 給信徒的一封信
- 109 給佛學院學生的一封信
- 122 給徒眾的一封信
- 127 賀托缽行腳功德圓滿
- 134 開示信徒點燈功德的一封信
- 140 序
- 141 大涅槃經序
- 144 維摩詰經序
- 146 無量壽經序
- 147_1 金剛般若經序
- 147_2 大乘起信論義記序
- 148 妙法蓮華經弘傳序
- 149 三藏聖教序
- 151 新譯大方廣佛華嚴經序
- 153 新譯大乘入楞伽經序
- 156 大乘理趣六波羅蜜多經序
- 158 金光明經序
- 159 大方廣圓覺修多羅了義經略疏序
- 162 御製水懺序
- 164 六祖壇經注釋序
- 166 星雲禪話序
- 169 萬佛在家菩薩戒同戒錄序
- 172 佛光大藏經編修緣起
- 174 佛光大辭典序
- 176 佛光學報序
- 180 佛光山萬佛三壇大戒同戒錄序
- 184 無聲息的歌唱序
- 191 釋迦牟尼佛傳序
- 194 南海普陀山傳奇異聞錄序
- 204 參學瑣談序
- 208 中英對照佛學叢書序
- 211 傳燈序
- 215 清貧思想序
- 222 跋
- 223 法華經後序
- 224 書楞伽經後
- 225 誡初心學人文跋
- 226 書四十二章經題辭
- 227 佛光山開山廿週年紀念特刊編後跋
- 232 碑文
- 233 五台山清涼寺碑
- 235 少林寺碑
- 241 棲賢寺碑
- 245 賜諡大鑒禪師碑
- 247 大鑒禪師碑
- 248 荊州城東天皇道悟禪師碑
- 249 南嶽彌陀寺承遠和尚碑
- 253 佛光山開山碑文
- 255 宗仰上人紀念堂碑
- 257 接引大佛碑記
- 258 佛光山開山記
- 284 佛陀紀念館建館緣起
- 296 碑銘
- 297 佛影銘
- 300 真相院釋迦舍利塔銘
- 302 大達法師玄祕塔碑銘并序
- 306 清涼國師碑銘
- 307 潤州鶴林寺故徑山大師碑銘
- 311 天下放生池碑銘并序
- 314 六祖能禪師碑銘并序
- 318 廣東光孝禪寺重興六祖戒壇碑銘并序
- 佛教叢書27 人間佛教(1)
- 010 人間佛教的經證
- 011 布施的方法
- 014 端正的真義
- 016 戒貪欲
- 019 戒殺得安隱
- 022 離八風之患
- 026 進德之道
- 030 離人我是非之道
- 033 救護眾生之道
- 036 精進
- 039 五種非人
- 042 修持之道
- 045 吉祥行
- 049 獲好名聲之道
- 052 孝順之益
- 056 第一福田
- 060 懺悔除罪
- 065 忍辱多力
- 070 戒妄語
- 073 戒瞋
- 077 利益和快樂
- 083 利己利人
- 088 治身
- 092 信心
- 095 戒聞利身
- 098 財富的處理法
- 101 善護口過
- 105 益友和損友
- 108 粗言與善語
- 111 四攝化他
- 114 知足與不知足
- 117 報恩與息怨
- 121 交友
- 125 惡心自賊
- 128 致富之道
- 131 慚愧
- 134 生命的維繫
- 138 常富之道
- 142 真智者
- 145 說話的藝術
- 148 修行之道
- 152 人間佛教的藍圖──《維摩經.佛道品》
- 153 淨土就在人間
- 156 人間佛教的藍圖
- 182 人間佛教的基本思想
- 202 如何建設人間佛教
- 203 如何建設人間佛教
- 221 如何建設現代佛教
- 232 佛教的現代化
- 271 佛教如何現代化
- 280 人間佛教的事業
- 281 導言
- 283 人間佛教的文化事業
- 293 人間佛教的教育事業
- 298 人間佛教的社會慈善事業
- 308 人間佛教的社會公益事業
- 佛教叢書28 人間佛教(2)
- 010 佛教的前途在哪裡
- 011 佛教的前途在哪裡 (第一講)
- 017 佛教的前途在哪裡 (第二講)
- 027 佛教的前途在哪裡 (第三講)
- 056 佛教的前途在哪裡 (第四講)
- 072 我的人間佛教性格
- 073 赤子之心
- 073 普同供養
- 074 車子養老
- 075 一口好牙
- 076 老吾老以及人之老
- 077 黎姑
- 078 罰睡覺
- 080 功在佛教
- 080 權充駕駛
- 081 一書之緣
- 082 代替佛陀感謝
- 083 抱病致哀
- 084 人間佛教的奉行者
- 086 小黃花
- 087 師公的墨寶
- 087 佛光淨土
- 088 風雨生信心
- 089 半碗鹹菜
- 090 偏方救命
- 091 花生湯
- 092 化干戈為玉帛
- 094 我等不及了
- 095 再造父母
- 096 重見天日
- 097 開刀前的叮嚀
- 098 信佛與行佛
- 099 竄寮記
- 100 返回自然
- 102 為法而來
- 102 三十年的承諾
- 103 不請之友
- 104 寶琴梵音
- 105 三十年的考驗
- 106 觀狗記
- 108 孝順的徒弟
- 109 無緣慈悲
- 110 增添色彩
- 111 滿地跑
- 113 黑虎
- 114 黑人白心
- 116 實至名歸
- 116 異國信徒
- 118 老師的愛心
- 119 異國的溫情
- 121 養猴記
- 122 電話皈依記
- 123 姓李的兒女
- 124 曹溪一滴水
- 125 生死一如
- 126 普門大開
- 128 二二八的平正
- 129 僧侶救護隊
- 130 文化老農
- 131 放棄留學
- 134 人間佛教的人情味
- 135 法師與小食客
- 136 孤女阿照
- 138 媽媽樂
- 139 重拾歡樂
- 140 酒肆度眾
- 142 保養車子
- 142 不做老闆做小工
- 143 現代廖添丁
- 144 台灣經驗
- 145 兩條腿
- 146 為公眾的大愛
- 147 流浪狗
- 148 老師好
- 149 行李遺失記
- 150 擁有更多兒女
- 152 家外找家
- 153 借錢記
- 154 為鼠說法
- 155 遇險不驚
- 156 提款記
- 157 難民收容所——棲霞山寺
- 158 蓮花手印
- 160 師父心
- 161 野鶴無糧天地寬
- 163 這裡就是我的家
- 164 禪堂裡的小偷
- 165 人蛇共處
- 166 不說破
- 167 公車上的小孩
- 168 極樂世界
- 168 禪師的眼淚
- 169 給人歡喜
- 170 老天有眼
- 171 寧當功德主
- 172 狗親家
- 173 老菩薩學國語
- 174 父親的懺悔
- 176 老婆婆還願
- 176 人言成信
- 177 不是為了生氣
- 178 水果肖像
- 179 佛門的員工
- 180 文教老農
- 181 升學
- 181 佛光普照
- 182 人不如狗
- 183 精神武裝
- 185 馬路上的禪者
- 185 善體人意
- 187 佛光茶
- 188 犯戒救人
- 189 慈悲助人
- 190 我自己承擔
- 191 一諾千金
- 192 人心馬達
- 192 我所有的都是佛教的
- 193 我的爸爸
- 194 鬼殼面具
- 196 你最有用
- 196 方外之愛
- 198 持缽過夜
- 198 佛心平等
- 200 拂塵除垢
- 202 兩套袈裟
- 203 師徒之情
- 205 為父擔棺
- 206 養育之恩
- 207 為子植福
- 208 救人一命的念佛機
- 209 沙彌夜遊
- 210 探病之道
- 211 感情的提升
- 212 佛性在哪裡
- 213 向佛借錢
- 214 禪師作女婿
- 216 迷路記
- 217 終身不娶
- 218 無愧願心
- 219 牧師皈依佛教
- 221 有緣人
- 223 手足之愛
- 224 拆除圍牆
- 225 對弘法弟子的關懷
- 226 心眼
- 228 修持如調絃
- 229 隨手功德
- 231 老榕樹
- 232 美好的世界
- 233 一念之間
- 235 回頭轉身
- 237 生命的意義
- 239 不皈依也難
- 240 萬朵蓮花
- 241 傳燈老人
- 241 忘卻生死
- 243 無言的身教
- 244 乘公車記
- 245 日本買手錶
- 246 賺到歡喜
- 249 孛——個人間佛教實行家的故事