p254　棲賢寺碑

唐‧朱遵度

夫太華維嵩，作鎮周秦之地；峨嵋劍閣，僻臨邛蜀之區。曷若峻極於天，廬山列五嶽之次；欲光於世，棲賢居四絕之右。其或秀生賢哲，氣噫風雷，控五嶺而壓三秀，匯岷江而瀦蠡澤。泉飛黃石，千尋之長劍倚天；雲吐鑪峰，一炷之檀煙上漢。石梁與塵寰不接，紫霄信日月可親，懷山襄陵，文命導百川而屆此；千乘萬騎，漢皇馭六飛以躬臨。既如此，廬山不得不稱其嶽也。若乃五乳峰左，疊石澗西，屏展層巒，狀五老飛星之所；門臨三峽，聽大禹鑿龍之聲。香積具而谷震文魮，毳侶賓而風傳金錫，龍潭當戶，甘澤與法雨齊飛；禪客臨軒，師子共象王接武。又如此，則棲賢不得不名其絕也。

按張僧鑒《潯陽記》云：姬周初，匡俗先生屢逃徵聘，結廬此山，真人羽化於紫煙，弟子指山為廬岫。又按張密《九江新舊錄》云：「棲賢寺本在州南二十三里，齊永明七年（四八九），諮議張希之造，隋末始廢。洎唐寶歷初，給事中李渤，以廬宮是棲隱之所，遂捨舊宅，以建精藍，奏置廢寺額，仍請先歸宗智常禪師以居焉。」檀越處仁信之域，睹空王而發心；菩薩啟圓頓之門，馭五乘而接物。紹遠公之能事，皆唐代之偉人，當其海眾雲臻，法幢峰立，如聲召響，目擊道存，應物隨緣，薪盡火滅。法須有主，代不乏賢，謝山和尚聞法鼓銷聲，慮慧日長沒，出彼林下，來此山中，而後照覺禪師再光祖席，佛巖大士繼闡宗風。

今筠長老去來不住，彼我兩亡，解龍濟之髻珠，得清涼之心印，源本清而任撓，鏡鑑物而忘疲，蓮社嘆三草將枯，密雲不雨；黃屋念釋門無主，百堵誰興？眷彼名山，在乎宸斷，應明詔者，其惟師歟！繇是虔奉綸言，遂成素志，遽辭丹闕，深入白雲。師乃乘般若舟，遊一真性海，愍狂子病，灌一味醍醐，接引大心眾生，俱入華藏世界，處群華而不自異，即煩惱以為菩提。賓至如初，棟橈畢葺，龍集辛酉，天子省方，千官扈從，萬乘啟行，大明昇沖，六合皆照，東風扇律，四海維新，龍舟纔艤於星灣，天步俄登於雲岫。心存億兆，豈思石槨之堅牢？志在寰瀛，不問瑤池之遠近。

瞰雙崖而壁立，聽驚湍而雷吼，橋橫虹斷，危若飛動，乃顧謂筠公曰：「吾愛天下生靈，視如己也，豈可使出塵之士，來往而履險乎？勿憚暫勞，須求永逸。」目顧頤使，規模立成，仍宣御庫錢二十萬，以充其費焉。既而雲罕未移，勾陳尚駐，覽布金之勝概，揖漱玉之清湍，茶煙裊而乳竇飄香，禪悅味而虛室生白，實釋門之盛事，為信史之美譚。玉輅言旋，緇徒蕆事，眾人役役，因善價而沽諸，伐木丁丁，俄梓材而如積。屹若神化，皆從聖謀，朱欄修且直，大廈壯而麗，馬師皇過此，免更乘龍，鄧隱峰經行，不勞飛錫。其新橋依舊以三峽為名，又於橋之北建駐鑾亭，寺之後改觀音巖為宴聖巖，皆先皇駐蹕之所也。

召伯聽訟，國風歌其勿翦；叔子去荊，峴山存乎墮淚。況明明哲后，垂二十載，覆燾於烝民者哉！遵度大袖褒衣，以登晉用，聞先歸宗之出世，恨不同時；慕李給事之為人，各逢明主。而又於筠長老有林泉之舊，因御命如瀟湘之遊，云欲立貞珉，將直書其實，以文見託，不敢多辭。其詞曰：

廬山天柱，五老峰前，地如靈隱，寺號棲賢。山中何有？百物生焉。寺中何有？俊哲居焉。江湖會同，天文星紀，控越連巴，東南之美，鼓震雷動，觸石雲起，何必崇朝，滂沱萬里。芙蓉積翠，帝子三宮，九峰峨峨，秀出雲中，龍潭水黑，錦谷霞紅。吉甫生周，不獨惟嵩，十八名賢，首稱慧遠。江州使君，書讀萬卷，禪師知常，竹林之院。一言道合，法無關鍵，指茲舊院，建彼祇園，上棟下宇，寶幢勝旛，師子一吼，孰敢興言？以心印心，如篪如壎，那含如來，圓寂覺路。世界無邊，非佛不度，迦葉慈悲，愍眾生誤。了真妄源，絕生死怖，謝山欽因，依紹能仁，心如太虛，本絕埃塵，龍濟實相，傳之於筠，清涼法海，秋月一輪。聖主知賢，詔居茲寺，入七葉巖，當法王位，為述正言，與悟息意，四執無著，是不思議。龍集作噩，時維小康，翠華順動，眷被山光。造舟為梁，八鸞鏘鏘，雲濕寶軿，谷散天香。三峽嵌空，雙崖如朿，直下百尺，飛流噴玉，橋危飛動，路險巴蜀，念彼遊人，履茲深谷，將易舊制，俄成久圖，既壯且麗，皆遵睿謨。莫測天心，蒼生是虞，欲使萬物，安如覆盂。亭思駐蹕，巖紀聖遊，南方徯后，碧嶂難留。唐祚千葉，唐年萬秋，惟山與寺，配天齊休。