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063 與黃蘗勝書

宋‧黃龍慧南

住持要在得眾,得眾要在見情。先佛言:「人情者,為世之福田。」蓋理道所由生也,故時之否泰,事之損益,必因人情。情有通塞,則否泰生;事有厚薄,則損益至。惟聖人能通天下之情,故《易》之別卦,乾下坤上則曰泰,乾上坤下則曰否。其取象,損上益下則曰益,損下益上則曰損。

夫乾為天,坤為地,天在下而地在上,位固乖矣,而返謂之泰者,上下交故也。主在上而賓處下,義固順矣,而返謂之否者,上下不交故也。是以天地不交,庶物不育;人情不交,萬事不和。損益之義,亦由是矣。

夫在人上者,能約己以裕下,下必悅而奉上矣,豈不謂之益乎?在上者蔑下而肆諸己,下必怨而叛上矣,豈不謂之損乎?故上下交則泰,不交則否。自損者人益,自益者人損。情之得失,豈容易乎?先聖嘗喻人為舟,情為水,水能載舟,亦能覆舟,水順舟浮,違則沒矣。故住持得人情則興,失人情則廢,全得而全興,全失而全廢,故同善則福多,同惡則禍甚。善惡同類,端如貫珠;興廢象行,明若觀日。斯歷代之元龜也。

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