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160 佛教與一貫道

佛教是所有宗教中最講究「尊重」和「包容」的宗教。能夠「尊重別人的自由」,「包容異己的存在」,基於佛度有緣人的理念,只要是勸人為善,有益社會大眾的宗教信仰,佛教皆尊重包容其發展。一貫道的教徒奉行五戒十善,類似於佛教人天乘的宗教,因此佛教尊重一貫道在勸化人心向善的作用。

一貫道在其教史、教義上,雖有許多引用佛教之處,但是佛教與一貫道是兩種不同的宗教。身為佛教徒,不能不明白兩者的異同。

一貫道的簡介

一貫道是我國民間宗教之一,隸屬於齋教先天派,又名「天道教」,俗稱「鴨蛋教」,以無生老母為信仰主神。在教義上,糅和釋、儒、道、耶、回等五教之說;在形式上,帶有濃厚的道術成份,如扶鸞、借竅臨壇等;於組織上,是由俗家信眾所組成,並無出家團體。

無生老母為創造天地之母,主宰萬靈之神,其全名為「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」,在該教經典中,母字多寫成「」。其教義將人類歷史分為一期青陽、二期紅陽、三期白陽等三期。彌勒佛是無生老母即將派來人間救劫度人的祖師,此一思想源自佛教《彌勒下生經》的說法。此外,又崇拜南海古佛(觀音),以及濟公活佛、關羽、呂純陽、孔子、穆罕默德、耶穌等,特別是以崇拜民間的神為主;並以點玄關、合仝印、五字真言為該教的「三寶」,一向被視為求道得救的重要關鍵。

主要典籍為《暫定佛規》。主張世界的殺劫末日即將來臨,信徒須藉祈禱、懺悔、戒殺生、持齋素食,以及默念「無太佛彌勒」五字真言以求得度,並嚴格誓守教中一切戒規。一般須經由「引保師」始能入其教門,也就是要透過引師(介紹人)與保師(保證人)的引介保證。

入道前,需先繳納功德金,其次在神前焚燒表文,內容包括生辰年歲、籍貫、住址及誠心抱守、實心懺悔等十條誓願,若違表文所載誓言,願遭天譴雷劈。其後,由點傳師傳授「三寶」,正式入道。

該教於一九四六年分別自天津、上海、鄞縣等地傳入台灣,先後於一九五三年二月、一九五八年四月、一九六三年六月、一九七一年等,以「白蓮遺毒」、「邪行詭異」等原因遭受政府大力取締。直至一九八二年,有關單位撤銷對該教的取締命令,唯並未核准其集會布道。一九八二年十一月、一九八三年六月,該教支派中有十餘位有力人士連署簽名,擬以「中華聖教」的名義申請立案,以期公開布教。一九八七年元月,終獲核准為合法宗教團體。

佛教與一貫道

一、一貫道引用佛教經典

一貫道在其歷史傳承中,把佛教的教主釋迦牟尼佛及歷代祖師,包括東土的達磨祖師乃至禪宗六祖惠能大師,列為歷史傳承中的一部份,但是,在實質上並未承襲佛教的教史、教理、教制。

一貫道把中國佛教禪宗六祖惠能大師「不傳衣缽」的典故,解釋為「道降火宅」的象徵,認為「道統」需由在家人傳承;然而六祖惠能大師之所以不傳衣缽,一者由於當時禪宗的發展已趨於成熟,無須再藉由「衣缽」來徵信;再者,衣缽的傳遞也容易造成紛爭。

此外,在《佛說彌勒下生成佛經》中,釋迦牟尼佛為彌勒菩薩授記:「當來佛下生,彼號為慈氏。時有菩提樹,號名曰龍華。慈氏大悲尊,於下成正覺。初會為說法,廣度諸聲聞,九十六億人,令出煩惱障;第二會說法,廣度諸聲聞,九十四億人,令渡無明海;第三會說法,廣度諸聲聞,九十二億人,令心善調伏。三轉法輪已,人天普純淨。」這就是「龍華三會」的說法。一貫道則將其改寫成「三期末劫」之說,將釋迦牟尼佛教化眾生,傳法度眾的時期稱為第二紅陽期;民國以後,即是彌勒佛傳法度化眾生的階段,也就是第三白陽期。但若根據佛經的記載,彌勒下生之時,是在佛陀涅槃後五十六億七千萬年。因此,「三期末劫」之說,實有待商榷。

二、佛教與一貫道的區別

一貫道的傳道場所,大多稱為「佛堂」,供有觀世音菩薩聖像,所以一般人常將佛教與一貫道混淆,但是在實質上,佛教與一貫道是有很大差異的。茲以下列六點說明兩教的不同處:

1.教主不同:佛教教主為釋迦牟尼佛,禮拜的對象是十方三世一切諸佛菩薩;一貫道所信仰的則是「明明上帝」(無生老母),與佛教皈依的「佛寶」完全不同。

2.經典不同:佛教的經典包括佛說的三藏十二部經典,以及合乎「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」三法印真理的佛弟子著作。一貫道所採納的經典則引用佛教(與佛法原意解釋不同)、儒家、道教,甚至包括仙人所降的「鸞書」。

3.教團不同:佛法住持本在僧,佛教的弘傳,兩千多年來,仰賴出家僧侶的住持以及在家信徒的護法;一貫道並無出家修行的僧眾,其弘法布道的工作是由在家的各行各業人士承擔。

4.皈依不同:佛教的皈依乃是公開的儀式,表示皈投依靠佛、法、僧三寶;一貫道入道時是祕密進行,而且要發極重的誓言。

5.教義不同:佛教主張生命是「緣起」而有,並無一個「主宰者」掌控;一貫道則認為人身雖得自於父母,而靈魂卻是由無生老母所出,此說類似上帝創造宇宙萬物之說,認為宇宙中有一主宰,與緣起法相悖。

6.修行不同:佛教修行目標乃欲了生脫死,達到圓滿涅槃境界,人間佛教則更進一步,為利益一切眾生而奉獻;一貫道以返回「理天」為宗旨,「理天」是指良心,重視良心的顯發啟迪。

佛教與一貫道同為重視倫理道德的宗教,對於社會風氣的改善有正面的影響。一貫道常以佛經中導人向善的道理分享道親,對人心的啟迪教化頗有貢獻;與佛教一樣強調慈悲心的培養,提倡素食,更在全省各地開發素食產品,值得保守的佛教重視。此外,一貫道對同門的教友,稱之為「道親」,道親們和合融洽,互相友愛,值得讚揚。只是正知正見,尚應努力。

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