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147_2 大乘起信論義記序

唐‧法藏

夫真心寥廓,絕言象於筌蹄;沖漠希夷,亡境智於能所。非生非滅,四相之所不遷;無去無來,三際莫之能易。但以無住為性,隨派分岐;逐迷悟而升沉,任因緣而起滅。雖復繁興鼓躍,未始動於心源;靜謐虛凝,未嘗乖於業果。故使不變性而緣起,染淨恒殊;不捨緣而即真,凡聖致一。其猶波無異水之動,故即水以辨於波;水無異動之津,故即波以明於水。是以動靜交徹,真俗雙融,生死涅槃,夷齊同貫。但以如來在世,根熟易調;一稟尊言,無不懸契。大師沒後,異執紛綸,或趣邪途,或奔小徑。遂使宅中寶藏匿濟,乏於孤窮;衣內明珠弗解,貧於傭作。加以大乘深旨,沉貝葉而不尋;群有盲徒,馳異路而莫返。爰有大士,厥號馬鳴,慨此頹綱,悼斯淪溺。將欲啟深經之妙旨,再曜昏衢;斥邪見之顛眸,令歸正趣,使還源可即,返本非遙。造廣論於當時,遐益群品。既文多義邈,非淺識所闚。悲末葉之迷倫,又造斯論。可謂義豐文約,解行俱兼。中下之流,因茲悟入者矣。

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