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219 東初法師傳

東初法師,字鐙朗,號仁曙。俗姓范,江蘇泰縣人。生於民國前四年(一九〇七)農曆九月二十二日。年十三,依本籍姜堰觀音庵靜禪和尚出家。年二十二,於寶華山隆昌寺受具足戒,先後就讀鎮江竹林佛學院及廈門閩南佛學院,親近太虛大師,繼而參禪於常州天寧寺,經年有省。民國二十四年(一九三五),於鎮江焦山定慧寺受曹洞宗智光和尚付法,三十五年繼席該寺方丈。其間與法兄雪煩共創佛學院,發行《中流月刊》。兩年後退方丈職,遊化京滬各地。

三十八年抵台灣,翌年,掩關於台北北投法藏寺,次年於關中創辦《人生月刊》,宣揚正法。民國四十四年(一九五五)秋,東初老人得孫張清揚居士之助,發起影印大藏經,聘請緇素大德成立印藏委員會,通過辦事章程,並託外交部部長葉公超先生由日本空運一部《大正新修大藏經》作為底本。此影印大藏經無異為荒蕪的佛教文化,為乾涸的佛教法海注入了新的生命。當時,參加贊助發起的,如嚴家淦、陳誠、于右任、張其昀、葉公超、俞大維、張群、錢思亮、俞鴻鈞、王雲五等國內政要賢達約四百餘人發起支持,並有國內外佛教信徒支援,在海外亦設立辦事處,接洽各項事宜;國內並由南亭、星雲、煮雲、廣慈及林松年等率領宣傳團,環島宣傳,梯山航海,歷時月餘,都市鄉村,無處不入,各地演講勸說,頗得善信歡迎,可謂本省佛教開數十年來最極之盛況。當時總計影印八百部,而台灣一地,即預約了六百餘部,此不僅為佛教文化重興之徵兆,實亦為東初老人對佛教的一大貢獻。

師亦創辦《佛教文化》季刊,曾任中國佛教會常務理事等職。但於卓錫台灣之後,專心於修持及佛教文化事業之推廣,晚年致力於佛教史學之研究,《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三書為其代表性著作,此外尚有《禪學真義》、《般若心經思想史》等。由於撰作資料之蒐集,師曾數度遊訪印度、印尼、日本、美國等地。六十六年十二月示寂,世壽七十。僧臘五十七,法臘四十二。(見《東初老和尚永懷集》)七)農曆九月二十二日。年十三,依本籍姜堰觀音庵靜禪和尚出家。年二十二,於寶華山隆昌寺受具足戒,先後就讀鎮江竹林佛學院及廈門閩南佛學院,親近太虛大師,繼而參禪於常州天寧寺,經年有省。民國二十四年(一九三五),於鎮江焦山定慧寺受曹洞宗智光和尚付法,三十五年繼席該寺方丈。其間與法兄雪煩共創佛學院,發行《中流月刊》。兩年後退方丈職,遊化京滬各地。

三十八年抵台灣,翌年,掩關於台北北投法藏寺,次年於關中創辦《人生月刊》,宣揚正法。民國四十四年(一九五五)秋,東初老人得孫張清揚居士之助,發起影印大藏經,聘請緇素大德成立印藏委員會,通過辦事章程,並託外交部部長葉公超先生由日本空運一部《大正新修大藏經》作為底本。此影印大藏經無異為荒蕪的佛教文化,為乾涸的佛教法海注入了新的生命。當時,參加贊助發起的,如嚴家淦、陳誠、于右任、張其昀、葉公超、俞大維、張群、錢思亮、俞鴻鈞、王雲五等國內政要賢達約四百餘人發起支持,並有國內外佛教信徒支援,在海外亦設立辦事處,接洽各項事宜;國內並由南亭、星雲、煮雲、廣慈及林松年等率領宣傳團,環島宣傳,梯山航海,歷時月餘,都市鄉村,無處不入,各地演講勸說,頗得善信歡迎,可謂本省佛教開數十年來最極之盛況。當時總計影印八百部,而台灣一地,即預約了六百餘部,此不僅為佛教文化重興之徵兆,實亦為東初老人對佛教的一大貢獻。

師亦創辦《佛教文化》季刊,曾任中國佛教會常務理事等職。但於卓錫台灣之後,專心於修持及佛教文化事業之推廣,晚年致力於佛教史學之研究,《中日佛教交通史》、《中印佛教交通史》、《中國佛教近代史》三書為其代表性著作,此外尚有《禪學真義》、《般若心經思想史》等。由於撰作資料之蒐集,師曾數度遊訪印度、印尼、日本、美國等地。六十六年十二月示寂,世壽七十。僧臘五十七,法臘四十二。(見《東初老和尚永懷集》)

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