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158 金光明經序

宋‧宗賾

夫靈心絕待,泯萬物而獨存;妙行難思,諸緣普現,則實際理地雖不受於一毫,而事相門中不捨於一法。故如來出世,說《金光明經》,依清淨心,建解脫行,顯出塵之經卷,永廓迷情;示伏藏之寶王,頓圓大用。

夫以信相為起教之人,則菩薩無滯空之行;於堅牢有贊空之頌,則法身非有相之求。性相該通,有無互建,則一經之要義在於斯。至於明諸佛法性之源,探如來壽量之本,金光普照,發揚一切智門,金鼓騰聲,顯示無邊妙用,則菩薩發行之源也。懺除罪障,本如夢之法門;讚歎如來,舉修行之妙果。摩訶薩埵之飼虎,能捨能行;長者流水之濟魚,有始有卒,則菩薩依真之行也。譬之明月當天,影沉眾水;真金作器,體應萬形。主伴圓融,一多自在,能於一法受一切法,則信如來之秘藏,實為三界之寶乘,莊嚴性海之門,趣向覺王之本。是以十千天子聞而頓證於菩提,一切眾生入者皆同於甘露,則見聞隨喜,讀誦受持,於一念具了無上法門者,豈小緣哉?凡我同儔,勉思佛意。元豐四年三月十五日序。

《金光明經》,北涼曇無讖譯,收錄於《大正經》第十六冊。內容說明鎮護國家,滅罪禳災,求得現世利益等思想。西域諸國對四天王之崇拜,以及我國金光明懺法的流行,均因信仰本經所致。宗賾,號慈覺,宋代淨土宗、雲門宗僧。二十九歲就長蘆寺圓通法秀出家。元祐年間,度母出家,專念彌陀,七年後母逝,作《勸孝文》一二〇篇,闡述世間、出世間孝道。元豐四年(一〇八一)三月十五日為本經撰序。元祐四年(一〇八九),效廬山白蓮社遺風,建蓮華勝會,普勸道俗念佛,後世尊為蓮社繼祖五大法師之一。

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